Ferdinando Ughelli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ferdinando Ughelli

Ferdinando Ughelli , O.Cist. ( Florența , 21 martie 1595 - Roma , 19 mai 1670 ), a fost călugăr creștin , stareț și istoric italian .

Biografie

Născut la Florența dintr-o familie bogată, în 1610 Ughelli a intrat în mănăstirea cisterciană din Cestello din Borgo Pinti din Florența. Între 1621 și 1623 a studiat la Colegiul Roman , unde i-a avut ca profesori pe iezuiții Francesco Piccolomini și Juan de Lugo . [1] Între 1635 și 1637 a fost stareț al mănăstirii Santi Salvatore și Lorenzo din Settimo și din 1638 al mănăstirii Tre Fontane din Roma. Papa Alexandru al VII-lea i-a acordat un venit anual de 500 de scudi pentru a-l încuraja în studii și pentru a-și sprijini cheltuielile de călătorie. A fost consultant al Sacrei Congregații a Indexului și teolog al Marelui Duce de Toscana Ferdinando II (1642) și al cardinalului Carlo de Medici . În contact cu bollandiștii , el a colaborat cu Godefroid Henschen și Daniel Papebroch în cercetarea pentru Acta Sanctorum în timpul șederii lor la Roma în 1660-61. [2] [3]

La moartea sa, Ughelli a fost înmormântat în biserica abației Tre Fontane. Manuscrisele sale, moștenite cardinalului Francesco Barberini, au fuzionat în 1902 în colecția Codices Barberini a Bibliotecii Apostolice Vatican (Barb. Lat., 3239-46). [4]

Lucrări

Italia sacră

Pagini de îmbinat
Această pagină despre tema catolicismului pare să trateze subiecte care pot fi îmbinate cu pagina sacră Italia .
Comentariu : Nu are sens ca această secțiune să conțină mai multe informații decât intrarea sacră Italia
Puteți contribui prin fuzionarea conținutului într-o singură pagină. Comentează procesul de îmbinare folosind această pagină de discuții . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Italia sacră .

Ughelli a fost primul savant care a conceput și a pus în aplicare ideea de a oferi o serie completă de episcopi italieni grupați pe eparhie, cu informații biografice ale fiecăruia, note istorice ale bisericilor pe care le guvernează și documente nepublicate referitoare la acestea. [5] Metoda istorică pe care a adoptat-o, extraordinar de avansată pentru vremea sa, a anticipat critica modernă „chiar dacă a fost elaborată pe lucrarea mauriniștilor și independent de cea a bolandistilor, care este folosită și pentru a indica drept puncte de referință obligatorii în fiecare istorie a metodologiei istorice, pentru această perioadă ( De re diplomatica , de Mabillon, datează din 1681). " [6]

Imensitatea proiectului l-a obligat, pentru multe eparhii, să facă uz de colaboratori, de exemplu Giovanni Benedetto Gentilotti a compilat informațiile referitoare la episcopii din Trento: [7] ceea ce explică inegalitățile lucrării, care uneori este bogată în informații. și documente, uneori sărace în știri și inexacte sau lipsite de critici. Colecția de 1.533 de scrisori trimise lui Ughelli de 438 de corespondenți și păstrată acum în Biblioteca Apostolică a Vaticanului demonstrează cât de mult depindea cărturarul cistercian de o rețea de informatori pentru a umple golurile din cunoștințele sale despre bisericile locale. [8] La Roma, Ughelli a beneficiat de colaborarea savantului grec Leone Allacci , care i-a furnizat informații despre episcopii diferitelor eparhii și l-a pus în contact cu oameni capabili să exploreze arhivele Romei și cu savanții din diferitele orașe. . [9]

Italia sacră a fost publicată la Roma între 1642 și 1648 în nouă volume folio , după modelul Gallia christiana ( 1626 ) al lui Claude Robert . Deja Muratori , în 1703, observând erorile ughelliene comise de el, „fie pentru că se încredea prea mult în ceilalți, fie pentru că singur nu era suficient pentru greutatea mare a acelei mase” spera la o reeditare modificată a Italiei sacre . [10] O a doua ediție în 10 volume, mărită și actualizată, a fost publicată la Veneția în 1717 de Nicola Coleti , care a terminat-o în 1722 , cu adăugarea Siciliei sacre a lui Rocco Pirri . Pentru a corecta erorile acestei ultime ediții, cistercianul Nivardo del Riccio a proiectat o a treia, dintre care doar un scurt eseu a fost publicat la Florența în 1763. [11]

Opera lui Ughelli a avut imediat un mare succes. Când în 1647 cardinalul Giulio Mazzarino a primit cadou primele volume din Italia Sacra , i-a scris o scrisoare de mulțumire lui Ughelli, aducându-i un omagiu unui ceas de aur împodobit cu pietre prețioase; cardinalul i-a îndemnat pe cărturarii parizieni să întreprindă o lucrare similară cu cea a lui Ughelli pentru Franța [12] ; când frații Pierre și Louis de Sainte-Marthe au pregătit o nouă ediție actualizată și extinsă a lui Gallia christiana a lui Robert, au luat ca model Italia Sacra , folosind colaborarea însuși a lui Ughelli, care le-a consultat registre consistoriale, cărți provisionum și diverse alte documente ale Vaticanului. [13]

În ciuda defectelor sale, lucrarea a rămas fundamentală pentru studiul istoriei Bisericii: istorici de calibru al lui Giuseppe Cappelletti în bisericile sale italiene, Pius Bonifacius Gams în seria sa episcoporum Ecclesiae catholicae și Konrad Eubel pentru Hierarchia catholica Medii au extras din ea . [4] Constituie un model pentru cercetări științifice similare în alte țări (de exemplu, Germania sacră ), [14] și rămâne indispensabilă chiar și astăzi pentru oricine se ocupă de istoria Bisericii din Italia. [15]

Alte lucrări

Arborele genealogic publicat în Albero et istoria familiei contilor de Marsciano

Notă

  1. ^ Marziano Guglielminetti , Rinaldo Rinaldi , Francesco Bruni , Ugo Dotti , Marco Cerruti, Folco Portinari , Ada Novajra, Giusi Baldissone, Gian Luigi Beccaria , Concept Del Popolo, Claudio Marazzini (editat de), Istoria civilizației literare italiene , vol. 2, Roma, UTET , 1991, p. 662.
  2. ^ Mario Battistini , The Bollandist fathers Henschenio and Papebrochio in Rome in 1660-61 , in the Archives of the Roman Society of Homeland History , vol. 53-55, 1930-1932, p. 18.
    «Ferdinando Ughelli, autorul Italiei Sacre , a fost printre primii care s-a întâlnit cu bolandistii și i-a vizitat de mai multe ori în timp ce își desfășurau anchetele cu părinții oratorieni. „Nostrum laborem commendavit”, a scris Henschenio la 22 ianuarie și cu siguranță au avut multe știri și transcrieri de la cărturarul florentin și au primit, de asemenea, diverse manuscrise ca dar și o prezentare specială pentru savantul florentin Carlo Strozzi, cu care au găsit cel mai larg recepție. " .
  3. ^ (EN) Peter Deacon , Herbert Bloch , The Atina dossier of Peter the Deacon of Monte Cassino: a hagiographic romance of the XII century, Rome, Vatican Apostolic Library , 1998, p. 70, ISBN 9788821006821 .
    „Deși Henschen și Papebroch au rămas la Roma până în octombrie 1661, ei și-au dat seama curând că - chiar și cu ajutorul competent - nu puteau să adune masele de materiale relevante doar în Bibliotheca Vaticana, ca să nu mai vorbim despre multe alte Rome mai mult sau mai puțin publice și biblioteci private. Cu atât mai recunoscători au fost cei doi bolandaniști pentru ajutorul primit de la multe părți. Unul dintre cei care și-au deschis bibliotecile pentru ei a fost cardinalul Brancaccio, episcop de Viterbo, pe care l-am menționat anterior. Un altul a fost însuși Ughelli, care i-a întâlnit la scurt timp după sosirea lor și i-a vizitat la serviciu în biblioteca oratorienilor. „Nostrum laborem commendavit” Henschen i-a scris lui Bolland la 22 ianuarie 1661. Ughelli le-a dat note, texte și, în cele din urmă, și diverse manuscrise ”. .
  4. ^ a b Malena, 2013 .
  5. ^ Girolamo Tiraboschi , Istoria literaturii italiene , VIII, Roma, pentru Luigi Perego Salvioni Tipograf Vatican în La Sapienza, 1785, p. 122.
    „El a fost primul care a formulat ideea de a ne oferi seria tuturor Episcopilor Bisericilor din Italia, nu doar prin indicarea numelor lor sau prin formarea unei laude sterile, ci prin ilustrarea istoriei fiecărei Biserici prin publicarea a monumentelor [ documentelor ] din arhivele lor stocate. " .
  6. ^ Bertelli, 1967 , p. 369 .
  7. ^ Costa, 1977 , p. 182 .
  8. ^ (EN) Simon Ditchfield, What Was Sacred History? (Majoritatea romane) Utilizări catolice ale trecutului creștin după Trent , în Katherine Van Liere, Simon Ditchfield, Howard Louthan (ed.), Sacred History: Uses of the Christian Past in the Renaissance World , Oxford, Oxford University Press , 2012, p . 85, ISBN 9780199594795 .
    „Colecția de 1.533 scrisori scrisori de la 438 de corespondenți scrise lui Ughelli și păstrată acum în Biblioteca Vaticanului relevă nu numai măsura în care savantul cistercian depindea de o rețea de informatori pentru a umple golurile din cunoștințele sale locale, ci și gradul de pe care el însuși a fost considerat de astfel de Baronios locali ca o potențială sursă de informații relevante pentru propriile lor biserici. " .
  9. ^ Manacorda, 1903 , p. 454 .
  10. ^ LA Muratori, Epistolario , XII a c. de M. Campori, Modena, 1911, pp. 5423-25, n. 5868.
  11. ^ Morelli, 1990 , p. 261 .
  12. ^ René François Rohrbacher , Istoria universală a Bisericii Catolice de la începutul lumii până în prezent , Biblioteca Ecclesiastica Editrice, 1862, p. 33.
  13. ^ (EN) Denys Hay, Annalists and Historians: Western Historiography from the VIIIth to the XVIIIth Century , Routledge , 2016, p. 164, ISBN 978-1138193017 .
  14. ^ Luigi Mezzadri, Paola Vismara, Biserica dintre Renaștere și Iluminism , Città Nuova Editrice , 2006, p. 233, ISBN 9788831103404 .
  15. ^ Hay, 1987 , p. 226.
    „ Italia Sacra și Gallia Christiana au fost pur și simplu primele tratamente elaborate și sofisticate ale temelor lor și nu au fost înlocuite timp de secole. În multe privințe, cartea lui Ughelli este încă esențială pentru oricine lucrează la istoria bisericii italiene și nu a avut niciodată revizuirea totală pe care o merită. "
  16. ^ Vitae et res gestae pontificum Romanorum și SRE cardinalium ab initio nascentis Ecclesiae, vsque ad Vrbanum 8. pont. max. auctoribus m. Alphonso Ciaconio, Francisco Cabrera Morali și Andrea Victorello. Alia plura Victorellus, și Ferdinandus Vghellus ex mss. praesertim monumentis addiderunt. Hieronymus Aleander IC & alij Ciaconianum opus reviewuerunt , Roma, 1630.

Bibliografie

  • Giorgio Morelli, starețul Ferdinando Ughelli la al treilea centenar al morții sale (1670-1970) , în Strenna dei Romanisti , 32, 1972, pp. 246-250.
  • Giorgio Morelli, Monumenta Ferdinandi Ughelli Barb. Lat. 3204-3249 , în Miscellaneous Bibliothecae Apostolicae Vaticanae , 4 (Studii și texte, 338), Vatican, 1990, pp. 243-280.
  • Giorgio Morelli, Scrisori inedite ale istoricilor din Abruzzo către Ferdinando Ughelli , în Abruzzo. Jurnalul Institutului de Studii Abruzze , 12, 1974, pp. 83-99.
  • Armando Costa, Episcopii din Trento: știri, profiluri , Trento, Ediții eparhiale, 1977.
  • Carlo Cartari, Genesis of Tree and history of the family of counts of Marsciano by Abbate Ferdinando Ughelli , edited by Uberto Rossi di Marsciano, Amazon Distribution, 2019, ISBN 9781791944667 .
  • Pio Paschini , Ughelli, Ferdinando , în Enciclopedia Catolică , XII, 1953, pp. cu. 704.
  • Gaetano Moroni , Ughelli Ferdinando , în Dicționar de erudiție istorico-ecleziastică de la Sfântul Petru până în zilele noastre , LXXXIII, Veneția, Tipografia Emiliană, 1857, pp. 8-12.
  • Giuseppe Manacorda, Allacci și Italia sacră a lui Ughelli , în Studii istorice , XII, 1903, pp. 453-66.
  • Sergio Bertelli , Istorici, cărturari, anticari și politicieni , în Emilio Cecchi , Natalino Sapegno (editat de), Istoria literaturii italiene , vol. 5, Il Seicento , Milano, Garzanti , 1967, pp. 319-414.
  • ( EN ) Denys Hay, Muratori and British Historians , în LA Muratori historiografo , Proceedings of the International Conference of Masonry Studies, Modena 1972, Florence 1975, pp. 323-39.
  • ( FR ) Dictionnaire des auteurs cisterciens , sous la direction de Émile Brouette, Anselme Dimier, Eugène Manning, 11 ° vol., Rochefort 1975-1979, pp. 701-703.
  • Denys Hay, Biserica din Italia Renașterii , Roma-Bari, editura Giuseppe Laterza & sons , 1979.
  • Denys Hay, Istorici și cronicari din Evul Mediu până în secolul al XVIII-lea , Roma-Bari, editura Giuseppe Laterza & sons , 1981, ISBN 978-8842017974 .
  • ( EN ) Denys Hay, Savanți și istorie ecleziastică în perioada modernă timpurie. Influența lui Ferdinando Ughelli , în Phyllis Mack, Margaret C. Jacob (eds), Politica și cultura în Europa modernă timpurie. Eseuri în onoarea lui HG Koenigsberger , Cambridge, Cambridge University Press , 1987, pp. 215-29, ISBN 9780521527026 .
  • Serafino Prete, Câteva scrisori inedite adresate lui Ferdinando Ughelli autorul „Italia sacra” de către episcopii eparhiilor din Marș (secolul al XVII-lea) , „Studia Picena”, 1989, 54, pp. 59-73.
  • ( EN ) Simon Ditchfield, Liturghie, sfințenie și istorie în Italia tridentină , Cambridge, Cambridge University Press , 1995, ISBN 9780521462204 .
  • ( DE ) Herman H. Schwedt, Ughelli Ferdinando , în Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon , vol. 12, Herzberg, 1997, pp. col. 812-16, ISBN 3-88309-068-9 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 57.421.589 · ISNI (EN) 0000 0001 1867 4394 · SBN IT \ ICCU \ LO1V \ 133478 · LCCN (EN) n88106334 · GND (DE) 119 298 341 · BNF (FR) cb10690162w (dată) · BAV (EN ) 495/160784 · CERL cnp00874304 · WorldCat Identities (EN) lccn-n88106334
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ferdinando_Ughelli&oldid=121841683 ”