Alegoria calomniei

Alegoria Calomniei este o mare masă alegorică pictată de Apelles în secolul al IV-lea î.Hr. , acum pierdută, reprezentând Calumnia și alte alegorii.

Urmele figurilor care trebuie să fi făcut parte din Alegoria Calomniei , descrisă de Luciano di Samosata ^[1] , au fost găsite în ceramografia apuliană contemporană cu Apelles.

Istorie

Lucrarea a fost creată de Apelles ca răspuns la o acuzație calomnioasă a rivalului său Antifil de a conspira împotriva lui Ptolemeu , sprijinindu-l pe guvernatorul Feniciei Teodot în conspirația Tirului. Apelles a fost exonerat de un prizonier și Ptolemeu, pocăit, i-a dat o sută de talanți de aur și l-a înmânat pe Antifil ca sclav ^[2] .

În realitate, conspirația la care face referire Lucian s-a produs pe vremea lui Ptolemeu IV Philopator , când Apelles, un contemporan în locul lui Ptolemeu I, murise de aproape un secol. Polibiu a dat de fapt povestea conspirației împotriva Filopatorului, fără a se referi la Apelles ^[3] .

Calumnia lui Apelles de Botticelli.

Alegoria Calomniei lui Leonbruno fotografiată de Dino Zani .

Calumnia lui Apelles de Maerten de Vos.

Descriere

Lucrarea înfățișa un rege așezat, cu urechile foarte lungi și cu mâna întinsă în față, care îl amintea pe regele Midas ca prototip al judecătorului rău; de fiecare parte a regelui era reprezentată o figură care îi șoptește sfaturi proaste în urechi: Suspiciune și ignoranță ^[4] .

În fața regelui, o femeie foarte frumoasă și bine îmbrăcată înainta, cu o față mândră, vicleană și în același timp supărată; cu mâna stângă a ținut o torță aprinsă și cu dreapta a târât de păr un tânăr, Inocența, care părea să strige îndurare cu ochii și mâinile ridicate spre cer și i-a chemat pe zei să depună mărturie despre viața lui fără vinovăţie. Conducând marșul în fața Calumniei era un bărbat palid, subțire, urât și cu aspect crud, care își amintea de un războinic sau unul care consumase o viață de lupte, numit Livore. În urma Calomniei, urmată de alte două figuri despre care se crede că sunt Înșelăciunea și Insidia, slujitorii ei, capabili să-și acomodeze ornamentele. După acestea a fost Pocăința, pozat în durere și îmbrăcată în haine maronii și murdare, care îi bătea corpul și părea să privească în spatele ei, spre Adevăr sub forma unei femei modeste și modeste în goliciunea ei ^[5] .

Influențe

Opera, bine cunoscută și apreciată în antichitate ^[4] , a inspirat numeroase lucrări ulterioare. Multe dintre lucrările epocii moderne se bazează pe descrierea făcută de Luciano:

• Calomnia lui Apelles de Sandro Botticelli , 1496.
• Calumnia lui Apelles , desen de Raffaello Sanzio , aproximativ 1500, Muzeul Luvru, Paris.
• Alegoria calomniei de Lorenzo Leonbruno , începutul secolului al XVI-lea, Pinacoteca di Brera, Milano ^[6] .
• Scenă alegorică cu Calumnie, desen de Andrea Mantegna , 1504-1506, British Museum, Londra.
• Calomnia lui Apelles , Girolamo Mocetto , aproximativ 1510, bazat pe desenul lui Mantegna ^[7] .
• Calomnia lui Apelles de Franciabigio , circa 1513.
• Calunnia , Antonio Toto della Nuziata , 1539, oferit de artist lui Henry VIII ^[8] .
• Calumnia lui Apelles de Federico Zuccari , 1572.
• Calunnia di Apelle de Gaspare Venturini , 1572, comandată de Cesare d'Este pentru a decora Palazzo dei Diamanti ^[8] .
• Calomnia lui Apelles de Maerten de Vos , 1594.
• Calumnia lui Apelles de Rubens , în jurul anului 1637, unde Calumnia este reprezentată ca un satir care își trage limba, pe baza compoziției lui Zuccari ^[8] .

Notă