Altarul Răstignirii Rimini

Altarul Răstignirii Rimini
Altarul în aspectul modern al muzeului
Autor	Maestrul Rimini
Data	1430 aprox
Material	alabastru
Locație	Liebieghaus , Frankfurt pe Main

Altarul Răstignirii din Rimini este un grup sculptural din alabastru , provenind din sanctuarul Santa Maria delle Grazie din Rimini și astăzi doar parțial conservat în Liebieghaus din Frankfurt pe Main . Este considerată cea mai mare operă a misteriosului maestru Rimini , căruia îi este atribuită.

Istorie

Calvarul .

Sunteți apostoli .

Altarul a fost construit în jurul anului 1430 pentru sanctuarul franciscan Rimini. Lucrarea rămâne proprietatea mănăstirii până în 1910, când frații, pentru a finanța renovarea acoperișului sanctuarului, o vând unui anticar roman care apoi îl vinde muzeului german, unde este păstrat și astăzi ^[1] .

Descriere

Grupul este format dintr-un Calvar înconjurat de cei doisprezece Apostoli . Aspectul actual al muzeului, care îi plasează pe apostoli împărțiți în două grupuri de șase, dispuși la rând pe laturile Răstignirii , este pur speculativ și reprezintă doar o încercare de reconstrucție ^[1] .

În centru se află Răstignirea , cu brațul vertical al crucii deosebit de alungit, cu Maria Magdalena la bază îmbrățișând crucea orientată în sus. Pe laturi se află crucile celor doi hoți, de dimensiuni mult mai mici. Crucea din stânga include la bază grupul celor trei Maria împreună cu Longinus și un servitor, în timp ce cea din dreapta include „ Stefaton ” (cel care, conform tradiției medievale, a oferit buretele înmuiat în oțet), un centurion și un tânăr desculț. Între grupul din dreapta și cruce, izolat, se află Sfântul Ioan Evanghelistul . Apostolii , pe de altă parte, sunt toți izolați unul de celălalt și fiecare caracterizat prin propriile atribute iconografice ^[2] .

Starea de conservare a părților supraviețuitoare este în esență bună, dar nu există nicio urmă a structurii care ar fi trebuit să le conțină. Un singur apostol este deteriorat și fără cap.

Stil

Crearea sculpturilor, în ciuda afinității stilistice, sugerează concepții diferite despre stil, deoarece apostolii urmează o abordare consolidată și tradițională, în timp ce grupul Calvarului pare mult mai modern ^[3] .

Apostolii au îmbrăcăminte aproape nedistinguibilă, formată dintr-o serie de pânze, mai degrabă decât pelerine lungi, cu cantități mari de pânză învelite în același mod. Fețele sunt destul de diferențiate, dar expresiile sunt lipsite de caracter individual. În general, apostolii sunt tratați în așa fel încât să apară figuri abstracte și atemporale, pur simbolice în cadrul scenei centrale ^[3] .

În Calvar , fiecare figură este caracterizată de propria fizionomie care îi conferă caracterul său. Artistul folosește urâtul pentru a accentua orbirea lui Longinus și slăbiciunea mentală a slujitorului său. Chiar și îmbrăcămintea spectatorilor Crucifixiei este contemporană, detalii care conferă scenei centrale o amprentă incisivă de actualitate și realitate ^[4] .