Anatole Broyard

Anatole Broyard Paul ( New Orleans , 16 iulie 1920 - Boston , 11 octombrie 1990 ) a fost un scriitor , critic literar și editor american din New Orleans care a lucrat pentru New York Times . Pe lângă numeroase articole și recenzii, a publicat pe tot parcursul vieții nuvele, eseuri și alte lucrări. Lucrările sale autobiografice, Intoxicated by My Illness (1992) și Kafka Was the Rage: A Greenwich Village Memoir (1993), au fost publicate după moartea sa. S-a mutat în cartierul Brooklyn din New York împreună cu familia în timpul copilăriei sale. Fiica sa, Bliss Broyard, scriitoare, a scris și a acordat interviuri despre problemele complexe ale familiei sale. ^[1]

La câțiva ani de la moartea sa, Broyard (care a fost creol ) a devenit subiectul controverselor și speculațiilor când s-a dezvăluit că, ca adult, a ajuns să-și nege rădăcinile de a îmbrățișa cultura „albă” (în America multi-etnică această tendință de către unii reprezentanți a grupurilor etnice considerate „inferioare” are încă dimensiunile unui fenomen sociologic larg cunoscut sub numele de „ trecere ”). Acest lucru s-a întâmplat când s-a mutat în Greenwich Village , unde erau deja alți aspiranți la scriitori și artiști care optaseră pentru „trecere”, el a decis că vrea să fie judecat mai degrabă ca scriitor decât ca „scriitor negru”, deși unii prieteni au raportat că au avut întotdeauna știa că are strămoși afro-americani.

Pe lângă faptul că, retrospectiv, pozițiile sale au fost considerate o „trădare” a culturii sale de origine, Broyard a fost criticat de unele figuri proeminente ale grupurilor afro-americane care luptau pentru drepturi civile egale conform presupunerii că el a acționat. un individ într-o perioadă în care, dimpotrivă, nevoia de acțiune politică colectivă a fost afirmată în cadrul comunităților afro-americane.

Dimpotrivă, la sfârșitul secolului al XX-lea, susținătorii culturii multi-etnice l-au citat pe Broyard ca un exemplu de persoană care a insistat asupra conceptului de identitate rasială neimputernicită de strămoși etnici sau care aparține unui „profil genetic” înainte ca acest principiu să fie împărtășit pe scară largă. in Statele Unite.

Biografie

Anatole Broyard s-a născut în 1920 în New Orleans , Louisiana , într-o familie creolă, fiul lui Paul Anatole Broyard, tâmplar și muncitor în construcții, și al soției sale Edna Miller, niciunul dintre ei nu terminase școala primară. Broyard provenea (de asemenea) din sclavii care fuseseră eliberați și clasificați ca „oameni liberi de culoare” înainte de Războiul Civil . Primul Broyard înregistrat în Louisiana a fost un colonist francez care s-a stabilit acolo la mijlocul secolului al XVIII-lea. ^{[2] [3]} Anatol a fost al doilea dintre cei trei fii; el și sora lui Lorraine, cu doi ani mai în vârstă, aveau o piele netedă cu trăsături europene. Sora lor mai mică, Shirley, care s-a căsătorit în cele din urmă cu Franklin Williams, avocat și lider al drepturilor civile , avea pielea mai închisă la culoare și trăsături mai pronunțate. ^[4]

În copilărie, după Marea Depresiune , familia sa s-a mutat din New Orleans în New York, ca parte a Marii Migrații a afro-americanilor în orașele industriale din nord. Tatăl său a crezut că există mai multe oportunități de muncă în acel oraș.

Potrivit fiicei sale, Bliss Broyard, "Mama ne-a spus că atunci când tatăl meu locuia în Brooklyn , unde familia sa s-a mutat la vârsta de șase ani, a fost imediat vizat atât de copii albi, cât și de negri. Băieți negri. L-au tachinat pentru că arăta alb, iar copiii albi l-au respins pentru că știau că familia lui era neagră. A venit de la școală cu jacheta ruptă și părinții lui nici măcar nu l-au întrebat ce s-a întâmplat. Potrivit mamei mele, dacă nu. originea sa rasială se datorează faptului că a vrut să-i împiedice pe copiii săi să treacă prin ceea ce a trecut prin el. " ^[5]

Locuiau într-o comunitate muncitoare și mixtă din punct de vedere etnic din Brooklyn . Crescând în comunitatea creolă din cartierul francez , Broyard a simțit că nu are prea multe în comun cu negrii originari din Brooklyn. El și-a văzut părinții alegând să „treacă” ca oameni albi pentru a găsi de lucru, deoarece tatăl său credea că uniunea tâmplarilor este discriminatorie rasial. ^[4] În liceu, tânărul Broyard a devenit interesat de viața artistică și culturală; sora lui Shirley a raportat că el era singurul din familie cu astfel de interese.

Așa cum a scris editorul Brent Staples în 2003, „Anatole Broyard a vrut să fie scriitor, nu doar un„ scriitor negru ”retrogradat în spatele autobuzului literar”. ^[6] Istoricul Henry Louis Gates, Jr. a scris: „După cum a văzut-o, nu a vrut să scrie despre dragoste neagră, pasiune neagră, suferință neagră, bucurie neagră; a vrut să scrie despre dragoste, pasiune, suferință și bucurie. " ^[7]

Broyard a reușit să publice câteva nuvele în anii 1940. A început să studieze la Brooklyn College înainte ca Statele Unite să intre în al doilea război mondial . Când a intrat în armată, forțele armate erau supuse segregării și niciun afro-american nu deținea funcția de ofițer . Cu toate acestea, el a fost clasificat ca „alb” la înrolare și a profitat de ocazie pentru a intra și a finaliza cu succes școala de ofițeri. În timpul serviciului său, Broyard a fost avansat la gradul de căpitan .

După război, Broyard și-a păstrat „statutul” de om alb. Staples a spus că:

Broyard a folosit GI Bill pentru a studia la New School for Social Research din Manhattan . ^[3] S-a stabilit în Greenwich Village , unde a devenit parte a vieții sale artistice și literare boeme. Cu banii economisiți în timpul războiului, a preluat și a condus o librărie pentru o vreme. După cum a descris într-un articol din 1979:

Broyard nu s-a identificat cu comunitatea neagră și nu a susținut luptele lor politice. Sub presiunea ambiției sale artistice, în anumite circumstanțe a refuzat chiar să recunoască faptul că era parțial negru. ^[8] Pe de altă parte, Margaret Harrell a scris că ei și altor cunoscuți li s-a spus întâmplător că este un scriitor negru înainte de a-l întâlni, fără niciun secret în jurul știrilor și - în cele din urmă - că era parțial nero era bine cunoscut în Comunitatea literară și artistică din Greenwich Village încă de la începutul anilor 1960.

În anii 1940, Broyard a publicat nuvele în Scrierea modernă , descoperirea și scrierea lumii noi , trei mari „reviste mici” în format broșat. De asemenea, a contribuit la articole și eseuri pe Partisan Review , Commentary , Neurotica și New Directions Publishing . Poveștile sale au fost incluse în două antologii de ficțiune dedicate scriitorilor Beat , mișcare cu care Broyard nu s-a identificat niciodată.

Deși au existat zvonuri ocazionale că ar lucra la un roman, el nu a publicat niciodată unul. După anii 1950, Broyard a început să predea scrierea creativă la New York University și Columbia University , în plus față de afacerea sa obișnuită cu recenzii de carte: timp de aproape cincisprezece ani, Broyard a scris recenzii zilnice pentru New York Times . Editorul John Leonard a spus: „O recenzie favorabilă este un act de seducție, iar când el [Broyard] a făcut-o nu era nimeni mai bun”. ^[4]

La sfârșitul anilor 1970, Broyard a început să publice scurte eseuri personale în Times , pe care mulți admiratori le consideră printre cele mai bune lucrări ale sale. ^[4] Acestea au fost colectate în Men, Women and Anti-Climaxes , publicat în 1980. În 1984, Broyard a primit o coloană în Book Review , pentru care a lucrat și ca editor. El a fost printre cei considerați a fi „gardienii” în lumea literară din New York, ale căror opinii pozitive au fost esențiale pentru succesul unui scriitor.

Viata privata

Broyard s-a căsătorit mai întâi cu Aida Sanchez, o femeie din Puerto Rico , care i-a născut o fiică, Gala. Au divorțat după ce Broyard s-a întors din serviciul militar după al doilea război mondial . ^[4]

În 1961, la vârsta de 40 de ani, Broyard s-a căsătorit din nou, cu Alexandra (Sandy) Nelson, o tânără dansatoare modernă de origine norvegiană- americană. Au avut doi copii: Todd, născut în 1964, și Bliss, născut în 1966. Broyardii și-au crescut copiii ca albi în Connecticut, glosând peremptorial originile creole ale tatălui lor. Când erau adulți, Sandy și-a îndemnat soțul să le spună despre familia sa (și a lor). Broyard a refuzat.

Cu puțin timp înainte de a muri, Broyard a scris o declarație pe care unii oameni l-au considerat ulterior drept „testamentul său spiritual”. Explicând de ce îi era dor de prietenul său, scriitorul Milton Klonsky, cu care vorbea în fiecare zi, Broyard a scris că, după moartea lui Milton, „nimeni altcineva nu mi-a vorbit ca un egal”. Deși detractorii au încadrat problema identității lui Broyard ca fiind o problemă „rasială”, legând-o astfel de posibilul său sentiment de inadecvare pentru că nu este „total alb”, este posibil ca Broyard să fi dorit mai mult egalitatea și acceptarea personală. ia în considerare alte aspecte: la fel, el nu a vrut să fie admirat, întrucât el credea că lingușirea masca adevărata ființă umană. ^[8]

Sandy le-a spus copiilor lor secretul tatălui lor din proprie inițiativă înainte de moartea sa. Broyard a murit în octombrie 1990 de cancer de prostată , cu care fusese diagnosticat în 1989. Prima sa soție și fiul nu au fost menționați în necrologul său din New York Times. ^[3]

Referințe culturale

Romancierul Chandler Brossard, care l-a cunoscut pe Broyard la sfârșitul anilor 1940, și-a bazat un personaj în primul său roman, Who Walk in Darkness (1952). După ce manuscrisul a fost trimis la New Directions Publishing , poetul Delmore Schwartz l-a citit și l-a informat pe Broyard că personajul lui Henry Porter a fost evident inspirat de el; Broyard a amenințat un proces dacă nu s-a schimbat linia de deschidere a romanului. Inițial se spunea „Oamenii spuneau că Henry Porter era un negru care trecuse ”, pe care Brossard îl schimbă cu reticență în „Oamenii spuneau că Henry Porter este un fiu nelegitim”. Cu toate acestea, Brossard a restaurat fraza originală pentru o ediție broșată din 1972. ^[9]

Romanul William Gaddis , care la rândul său îl cunoștea pe Broyard de la sfârșitul anilor 1940, a modelat un personaj numit „Max” pe Broyard în primul său roman, Recunoașterile (1955). ^[10]

Având în vedere statura lui Broyard în lumea literară și discuțiile despre viața sa de după moartea sa, numeroși critici literari, precum Michiko Kakutani, Janet Maslin , Lorrie Moore , Charles Taylor, Touré și Brent Staples, au făcut comparații între personajul lui Coleman Silk. The Human Stain (2000) a lui Philip Roth și Broyard. ^{[11] [12] [13] [14] [15]}

Cu toate acestea, Roth a declarat într-un interviu din 2008 că Broyard nu a fost sursa lui de inspirație. El a explicat că a aflat despre strămoșii și alegerile negre ale lui Broyard doar din articolul lui Gates din New Yorker , publicat la câteva luni după ce începuse deja să scrie romanul. ^[16] Și într-o scrisoare deschisă a specificat că sursa sa de inspirație pentru personaj a fost Melvin Tumin, un prieten de lungă durată.

Dezvăluire

În 1996, la șase ani de la moartea lui Broyard, Henry Louis Gates l-a criticat pe scriitor, într-o piesă numită „White Like Me” din New Yorker , pentru că și-a păstrat ascunse originile. Gates a preluat discursul, extinzându-l, în eseul său „The Passing of Anatole Broyard”, publicat anul următor în lucrarea Sa treisprezece moduri de a privi un om negru (1997). Gates a simțit că Broyard a înșelat prietenii și familia „pozându-se” ca alb, dar și-a înțeles ambiția literară. El a scris,

deși traducerea italiană nu redă eficacitatea originalului, unde termenii „întuneric” și „alb” înseamnă și „întuneric” și „claritate”.

În 2007, fiica lui Broyard, Bliss, a publicat un memoriu, O picătură: Viața ascunsă a tatălui meu: o poveste de rasă și secrete de familie . ^[17] Titlul se referă la „Regula picăturii” (o picătură): un principiu consacrat în dreptul american și încurajat social conform căruia oricine avea chiar și un singur strămoș negru constatabil (chiar și o picătură de sânge , de fapt) . Odată ce a fost transformată în lege în majoritatea statelor din sud, la începutul secolului al XX-lea, a rezultat în mod evident în divizarea clară a societății în două grupuri, alb-negru. Cartea ei explorează călătoriile sale psihologice și fizice în timp ce întâlnește membrii familiei extinse a tatălui ei din New York, New Orleans și Coasta de Vest și dezvoltă idei despre propria identitate și viață.

Lucrări

• 1954, „Ce a spus cistoscopul”, revista Discovery; aceasta este una dintre cele mai cunoscute nuvele ale sale, ^[7] inclusă și în Intoxicat de boala mea (1992)

Cărți

• 1974, Aroused By Books , a colectat recenzii, publicate de Random House
• 1980, Bărbați, femei și alte anticlimax , colecție de eseuri, publicată de Methuen
• 1992, Intoxicat de boala mea: și alte scrieri despre viață și moarte
• 1993, Kafka Was the Rage: A Greenwich Village Memoir

Notă

linkuri externe

• Anatole Broyard, „Un portret al hipsterului” , blog de Karakorak. Remarcabila disecție critică a fenomenului hipster de către Broyard.
• „Anatole Broyard, 70 de ani, critic de carte și editor al The Times , Is Dead” , The New York Times , vineri, 12 octombrie 1990.
• Peter S. Canellos, „Criticul literar a lăsat un argument intact: cursa a fost un capitol închis într-o viață de conducere”, The Boston Globe , 19 mai 1996
• Jim Burns, „Anatole Broyard” , Penniless Press , Marea Britanie
• Bliss Broyard, O picătură: Viața ascunsă a tatălui meu - O poveste despre rase și secrete de familie , New York: Little, Brown and Company, 2007.
• „Bliss Broyard:„ O picătură ”și ce înseamnă” , Fresh Air de la WHYY , National Public Radio, 27 septembrie 2007.
• Craig Phillips, „Lacey Schwartz își dezrădăcină arborele genealogic”, Independent Lens . Lacey Schwartz - Negarea
• Bliss Broyard

Portal Biografii

Portalul literaturii