Steag creștin

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Drapelul creștin

Drapelul creștin este un drapel conceput la începutul secolului al XX-lea pentru a reprezenta creștinismul sau creștinismul și este utilizat în principal de bisericile protestante din America de Nord , Africa și America Latină . Steagul arată ca un câmp alb , cu o cruce latină roșie într-un colț albastru stânga sus. Roșul crucii simbolizează sângele vărsat de Isus pe Calvar . [1] Albastrul reprezintă apa Botezului , precum și fidelitatea lui Isus. [2] Albul reprezintă puritatea lui Isus. [3] În vexilologia convențională, un steag alb este legat de predare, referindu-se la descrierea biblică a nonviolenței lui Isus și predarea sa la voia lui Dumnezeu .[4] Dimensiunile pavilionului nu sunt specificate oficial.

Origini

Steagul creștin zboară în afara sediului „Focus on the Family” din Colorado
Steag creștin afișat în presbiteriul unei biserici luterane din Hodgkins, Illinois

Steagul creștin a fost conceput pentru prima dată la 26 septembrie 1897 la Capela Brighton din Coney Island din Brooklyn , New York . Superintendentul unei școli duminicale , Charles C. Overton, într-o adresă spontană adresată elevilor adunați acolo, i-a întrebat ce ar putea fi un steag creștin ideal. [5] . Pe baza răspunsurilor primite, Overton a reflectat mulți ani, până când în 1907 , împreună cu Ralph Diffendorfer , secretar al Mișcării Tineretului Creștin Metodist , au început să proiecteze acel model și astfel să promoveze steagul. [6] În ceea ce privește simbolistica creștină a steagului creștin.

„Fundalul este alb, reprezentând pacea, puritatea și inocența. În colțul din stânga sus este un pătrat albastru, culoarea cerului fără nori, simbol al paradisului, casa finală a celor care sunt mântuiți prin har în Hristos, dar și un simbol al credinței și încrederii. În centrul albastrului se află crucea, semnul și simbolul ales pentru creștinism: crucea este roșie, un tip al sângelui lui Hristos "

Organizația ecumenică americană „Coincilio federal al bisericilor”, urmată acum de „Consiliul național al bisericilor” și „Bisericile creștine împreună”, a adoptat acest steag pe 23 ianuarie 1942 . [7] Steagul creștin nu a fost protejat în mod intenționat, deoarece creatorul său a dedicat steagul întregii creștinătăți. Celebrul scriitor de imnuri Fanny Crosby a scris un imn în cinstea ei intitulat „Steagul creștin” cu muzică de R. Huntington Woodman , un imn care trebuie folosit și el în mod liber. [8] La 26 septembrie 1997 drapelul a sărbătorit 100 de ani. [9]

Utilizare

Drapelul creștin afișat într-o biserică din California
O versiune a steagului creștin special pentru Bisericile Ortodoxe Răsăritene

Primii care au primit acest steag au fost denumirile istorice protestante din SUA și în anii 1980 au existat multe instituții care au dorit să-l afișeze în biserici. În timpul celui de-al doilea război mondial, acest steag a fost plasat alături de steagul național de o serie de biserici luterane din SUA de origine germană pentru a-și arăta solidaritatea cu trupele americane în timpul războiului împotriva Germaniei naziste .

Drapelul creștin s-a răspândit din SUA în restul lumii de către misionarii protestanți, în special în America Latină și Africa . De asemenea, a fost adoptat episodic în Europa și Asia. Bisericile ortodoxe orientale , în special bisericile de rit occidental, au început de curând să folosească acest steag.

Gaj de fidelitate

Unele biserici și organizații practică un „angajament de loialitate” sau „afirmare de loialitate” față de steagul creștin, care este similar cu angajamentul de loialitate față de steagul SUA. Prima promisiune a fost scrisă de Lynn Harold Hough, un ministru metodist care îl auzise pe Ralph Diffendorfer, secretar al Mișcării misionare a tinerilor metodisti, promovând steagul creștin la un miting. [10] El a scris următoarea promisiune: [10]

( EN )

„Promit credință drapelului creștin și Mântuitorului pentru a cărui împărăție este; o singură frăție, unind întreaga omenire în slujire și în dragoste ".

( IT )

„Promit credință față de steagul creștin și de Mântuitorul pentru a cărui împărăție este; o frăție, care unește întreaga umanitate în slujire și iubire. "

Unele biserici și școli evanghelice, luterane, adventiste și baptiste mai conservatoare pot folosi o versiune alternativă a gajului: [10]

( EN )

„Promit credință drapelului creștin și Mântuitorului pentru împărăția căruia se află; un singur Mântuitor, răstignit, înviat și care vine din nou cu viață și libertate tuturor celor care cred. "

( IT )

„Promit fidelitatea față de steagul creștin și Mântuitorul pentru a cărui împărăție reprezintă; un singur Mântuitor, răstignit, înviat și care se întoarce cu viață și libertate pentru toți cei care cred ".

Alții folosesc această versiune: [11]

( EN )

„Promit credință drapelului creștin și Mântuitorului pentru împărăția căruia se află; o singură frăție care unește toți creștinii [adevărați], în slujire și în dragoste "

( IT )

„Promit credință față de Stindardul creștin și de Mântuitorul pentru a cărui împărăție reprezintă; o frăție care unește pe toți creștinii [adevărați] în slujire și dragoste "

Notă

  1. ^ Copie arhivată , pe bju.edu . Adus la 26 iunie 2017 (arhivat din original la 5 septembrie 2005) .
  2. ^ 22–24, https://books.google.com/books?id=yJvmAAAAMAAJ&q=%22Christian+Flag%22+blue+baptism .
  3. ^ https://books.google.com/books?id=DT2D9KcLq-kC&pg=PA29&dq=%22Christian+Flag%22+white .
  4. ^ Steagul creștin (Fundația Rugăciunea) , la rugăciuneafoundation.org .
  5. ^ Christian Flag ". The Christian Advocate. New York: T. Carlton & J. Porter. 84. 7 ianuarie 1909.
    ( EN )

    „În ultimii ani (1897) a fost proiectat un steag care să stea ca o emblemă; (Jesse L. Jones-McKay) pe care toate națiunile creștine și diferite confesiuni le pot aduna în loialitate și devotament. Acest steag se numește steag creștin. A fost creat de Charles C. Overton din Brooklyn, NY, al cărui prim gând a venit la el în timp ce se adresa unei școli duminicale la un serviciu de zi de raliu. Drapelul este cel mai simbolic. Pământul este alb, reprezentând pacea, puritatea și inocența. În colțul de sus este un pătrat albastru, culoarea cerului neînnorat, emblematic pentru ridicare, casa creștinului; un simbol al credinței și încrederii. în centrul albastrului se află crucea, steagul și simbolul ales al creștinismului: crucea este roșie, tipică sângelui lui Hristos. Utilizarea steagului național în bisericile creștine a devenit aproape universală în întreaga lume. "

    ( IT )

    «În ultimii ani (1897) a fost proiectat un steag care trebuie să fie o emblemă; (Jesse L. Jones-McKay) că toate națiunile creștine și diferite confesiuni se pot aduna în credință și devotament. Acest steag se numește steag creștin. A apărut cu Charles C. Overton din Brooklyn, New York, al cărui prim gând a venit la el în timp ce se adresa unei școli duminicale în timpul unui serviciu de miting. Steagul este mai simbolic. Pământul este alb, ceea ce reprezintă pacea, puritatea și inocența. În colțul de sus este un pătrat albastru, culoarea cerului fără nori, emblematic pentru ridicare, casa creștinului; un simbol al credinței și încrederii. în centrul albastrului se află crucea, însemnele și simbolul ales al creștinismului: crucea este roșie, tipică sângelui lui Hristos. Utilizarea steagului național în bisericile creștine a devenit aproape universală în întreaga lume. "

  6. ^ christianitytoday.com , http://www.christianitytoday.com/ch/asktheexpert/jul13.html .
  7. ^ vol. 25-27.
  8. ^ https://books.google.com/books?id=Q_OxOPYpBT4C .
  9. ^ James R. Pollock, Ph.D., DD, Congratulations to the Christian Flag, Ediția a patra , 23 martie 1996.
  10. ^ a b c Elesha Coffman, Cunoașteți istoria drapelului creștin? , în Christianity Today , 13 iulie 2001 ..
  11. ^ National Royal Rangers Guidelines for Formations & Ceremonies ( PDF ), în Royal Rangers Guidelines , martie 2013 .

Lecturi suplimentare

  • Randall Herbert Balmer, Enciclopedia evanghelismului , Baylor University Press, 2002, p. 134.
  • Richard Land, The Divided States of America?: What Liberals and Conservatives Wrong About Faith and Politics , revizuit, Thomas Nelson, 2011, p. 41.
  • C Marvin, Sacrificiul sângelui și națiunea: revizuirea religiei civile , în Jurnalul Academiei Americane de Religie , 1996.

Alte proiecte

linkuri externe