Birkat Ha Minim

Birkat Ha Minim este a douăsprezecea binecuvântare a Amidah .

Conform Talmudului ^[1] această formulă a fost scrisă de Samuel tânărul conform indicațiilor lui Gamaliel II , șeful Sanhedrinului din 70 d.Hr., și se traduce prin:

«Pentru calomniatori și pentru eretici nu există nicio speranță, toate se pierd în curând, toți dușmanii Tăi sunt deodată ruinați. Îi vei anihila în zilele noastre. Binecuvântat să fii Tu, Doamne, care frângi pe vrăjmași și smerește pe cei nedrepți ”

Ha Minim și relațiile dintre evrei și creștini

Ha Minim în forma sa actuală este cea prezentă în Talmudul babilonian. O versiune primitivă a binecuvântării în liturgia sinagogală a fost găsită într-un fragment din Ghenizah din Cairo (Egipt) ^[2] și avea o formă semnificativ diferită: „Să nu existe nicio speranță pentru apostați; eradicați imediat împărăția mândriei în zi; și să piară nozrim și minim într-o clipă; sunt anulați din cartea celor vii și cu cei drepți nu sunt înregistrați. Ferice de voi care îndoiți mândrii. " După cum se poate vedea, alături de minimi (eretici sau disidenți) se jură împotriva nozrimilor , nazarineanii, adică adepții lui Iisus din Nazaret, care au fost excomunicați pentru că, în timp ce pretindeau că rămân în sinagogă, l-au împărțit în credință , au protejat „neamurile”, în special romanii, și au distrus principiul dogmatic al habdàlàh, care este separarea între circumcis și necircumcis ^[3] . De fapt, comunitatea iudeo-creștină frecventa Templul și sinagogile.

Introducerea în „Tefillah” (= rugăciune) a unei rugăciuni suplimentare (în vechea numerotare era a nouăsprezecea „binecuvântare”), la două decenii după distrugerea Templului, pare să fi fost făcută la fel ca un blestem împotriva ereticului sectă a iudeo-creștinilor, atât pentru a-i ține departe de sinagogă, cât și pentru a proclama formal ruptura definitivă dintre cele două religii. Această ipoteză a fost deja formulată în Evul Mediu de Maimonide și preluată astăzi de rabinul american J. Petuchowski ^[4] .

Rugăciunile evreiești împotriva evreilor convertiți la creștinism sunt menționate, de asemenea, de Iustin ^[5] , Ieronim ^[6] și Epifanie de Salamina ^[7] . Alți cărturari ^{[ cine? ]} , totuși, consideră că menționarea nazarenilor nu este originală, ci a fost adăugată mai târziu, fără însă a putea specifica când. Cu toate acestea, substanța nu s-ar schimba, deoarece creștinii ar fi fost implicați implicit printre eretici („minimii”).

Notă

^ Jerusalem Talmud , Berakoth. iv. 3; Talmud babilonian , Berakoth 29a; vezi Heinrich Graetz , Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart , ediția a treia 1893, vol. IV, pp. 30 și următoarele.
^ Johann Maier, Iisus Hristos și creștinismul în vechea tradiție evreiască , Brescia, Paideia 1994 și cealaltă bibliografie citată pe site-ul Christianismus.it
^ H. Herts, Cartea de rugăciuni zilnică cu comentarii. Introduceri și note , New York 1971, p 142ss
^ S. Ben Chorin, Iudaismul în rugăciune. Liturghia sinagogii , Cinisello Balsamo, 1988, p. 80
^ W. Horbury, „Binecuvântarea Minimului și controversa timpurie evreiască-creștină”, în Journal of Theological Studies vol 33 (1982) p. 19-62; sursă principală: Justin , Dialog cu Trifon 16; 47; 93; 95; 123; 133. și cfr. Justin , Scuze înainte de 31; 49, 5; Philippe Bobichon, "Persécutions, calomnies, 'birkat ha-Minim', et émissaires juifs de propagande antichrétienne dans le Dialogue avec Tryphon de Justin Martyr", Revue des Études Juives 162 / 3-4 (juillet-décembre 2003), pp. 403-419.
^ Epistulae 112, 13; Amos 1, 11-12; Isaia 5, 18-19; 49, 7; 52, 2-6
^ Epiphanius of Salamis, Panarion , I, 2, 29, 9

Bibliografie

Philippe Bobichon, "Persécutions, calomnies, 'birkat ha-Minim', et émissaires juifs de propagande antichrétienne dans le Dialogue avec Tryphon de Justin Martyr", Revue des Études Juives 162 / 3-4, 2003, pp. 403-419 online
Ruth Langer, blestemându-i pe creștini? A History of the Birkat HaMinim , New York, Oxford University Press, 2012.
Yaakov Y. Teppler, Birkat HaMinim: Evrei și creștini în conflict în lumea antică , Tübingen, Mohr Siebeck, 2007.

Elemente conexe

Controlul autorității	LCCN ( EN ) n2008021167

Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism

[1] Jerusalem Talmud , Berakoth. iv. 3; Talmud babilonian , Berakoth 29a; vezi Heinrich Graetz , Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart , ediția a treia 1893, vol. IV, pp. 30 și următoarele.

[2] Johann Maier, Iisus Hristos și creștinismul în vechea tradiție evreiască , Brescia, Paideia 1994 și cealaltă bibliografie citată pe site-ul Christianismus.it

[3] H. Herts, Cartea de rugăciuni zilnică cu comentarii. Introduceri și note , New York 1971, p 142ss

[4] S. Ben Chorin, Iudaismul în rugăciune. Liturghia sinagogii , Cinisello Balsamo, 1988, p. 80

[5] W. Horbury, „Binecuvântarea Minimului și controversa timpurie evreiască-creștină”, în Journal of Theological Studies vol 33 (1982) p. 19-62; sursă principală: Justin , Dialog cu Trifon 16; 47; 93; 95; 123; 133. și cfr. Justin , Scuze înainte de 31; 49, 5; Philippe Bobichon, "Persécutions, calomnies, 'birkat ha-Minim', et émissaires juifs de propagande antichrétienne dans le Dialogue avec Tryphon de Justin Martyr", Revue des Études Juives 162 / 3-4 (juillet-décembre 2003), pp. 403-419.

[6] Epistulae 112, 13; Amos 1, 11-12; Isaia 5, 18-19; 49, 7; 52, 2-6

[7] Epiphanius of Salamis, Panarion , I, 2, 29, 9

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]