Epifanie din Salamina

Sfântul Epifanie din Salamina
Episcop și Doctor al Bisericii Armene
Naștere	Aproximativ 315
Moarte	403
Venerat de	Toate Bisericile care admit cultul sfinților
Recurență	12 mai
Atribute	Omoforium , sul de pergament
Manual

Epifaniul din Salamina sau, de asemenea, Epifaniul din Constanța din Cipru ( Eleuteropolis , c. 315 - 403 ), a fost un episcop și scriitor din Grecia antică venerat de bisericile catolice , ortodoxe și ortodoxe orientale ca sfânt și tată al bisericii .

Biografie

A dus o viață monahală timp de treizeci de ani în țara sa natală și în 367 a fost ales mitropolit al Ciprului și episcop de Salamis . El s-a opus închinării sfinților și a scris că sfinții nu trebuie cinstiți dincolo de meritul lor, deoarece numai Dumnezeu este cel căruia îi datorăm închinare.

A luptat împotriva doctrinei lui Origen și a scris împotriva tuturor ereziilor vremii. În timpul vizitei sale la Ierusalim, el l-a determinat pe episcopul Ioan al II-lea să condamne scrierile lui Origen. A murit pe mare în timpul unei călătorii.

Controversa cu Origen și moartea

Epifanie a subliniat că, atunci când călătorea în Palestina, a intrat într-o biserică pentru a se ruga și a văzut un cort cu o imagine a lui Hristos sau a unui sfânt pe care l-a rupt. El i-a spus episcopului Ioan că astfel de imagini sunt „opuse ... religiei noastre” (vezi mai jos). Acest eveniment a încolțit semințele conflictului care a generat disputa dintre, pe de o parte, Rufino și Giovanni împotriva, pe de altă parte, San Girolamo și Epifanio. Epifanie a alimentat acest conflict, hirotonindu-l pe fratele lui Ieronim la Betleem, pătrunzând astfel în jurisdicția lui Ioan. Această dispută a continuat pe tot parcursul anului 390, în special în operele literare ale lui Rufino și Girolamo, atacându-se reciproc.

În cursul acestei dispute, Epifanie a dezvoltat capacitatea de a vorbi ebraică, siriacă, egipteană, greacă și latină, iar pentru aceasta a fost poreclit de Ieronim Pentaglossis („Cinci limbi”) ^[1] . După sfințirea sa ca episcop de Salamis și Cipru, în 365 sau 367, a fost numit și Mitropolit al Bisericii Ciprului, unde a rămas episcop timp de peste patruzeci de ani. A participat la sinodul din Antiohia (376), în care au fost dezbătute problemele trinitare împotriva ereziei apollinarismului , unde a apărat pozițiile episcopului Paulinus al II-lea al Antiohiei, care a avut sprijinul Romei, împotriva lui Meletie din Antiohia , susținut de Biserica din Antiohia. A fost prezent la Conciliul Romei în 382, ​​apărând din nou tezele lui Pauline de Antiohia.

În 399 , disputa a căpătat o altă dimensiune, când episcopul Alexandriei, Teofil, care inițial îl susținuse pe Ioan, s-a răzgândit și a început să-i persecute pe călugării originari din Egipt. Ca urmare a acestei persecuții, patru dintre acești călugări, așa-numiții frați înalți, au fugit în Palestina, apoi s-au dus la Constantinopol, căutând sprijin și răspândind controversa. Ioan Gură de Aur , episcopul Constantinopolului, a dat refugiu călugărilor. Episcopul Teofil al Alexandriei și-a văzut ocazia de a folosi acest eveniment pentru a-l doborâ pe inamicul său Hrisostom: în 402 a chemat un conciliu la Constantinopol și i-a invitat pe cei care erau în favoarea părerii sale anti-Origen. Epifanie, în acest moment avea aproape 80 de ani, a fost unul dintre cei convocați și a început călătoria spre Constantinopol. Totuși, când și-a dat seama că a fost folosit ca instrument de Teofil împotriva lui Hrisostom, care dăduse refugiu călugărilor persecutați de Teofil și care a apelat la împărat, Epifanie s-a întors la Salamis, în cele din urmă murind pe drumul spre casă în 403. ^{[2 ]}

Lucrări

O mare importanță este Ancoratus , sau omul bine ancorat, tradus în italiană cu Ancora credinței , un bun și solid catehism al vremii, scris în 374 . La scurt timp după (374-377) a scris cea mai cunoscută lucrare a sa, Panarion (tradus în latină cu titlul: Adversus omnes haereses ), unde se iau în considerare și se luptă aproximativ 80 de erezii diferite. Titlul Panarion indică trusa de prim ajutor cu medicamente împotriva veninului de șarpe. A fost un compendiu uriaș al ereziilor răspândite pe vremea sa, plin de citate ale lucrărilor care au venit în fragmente și altfel s-au pierdut. El s-a opus puternic folosirii imaginilor sacre în Biserică. În primele capitole, oferă acces la lucrările împotriva ereziilor, ale martirului Justin, ale grecului Irenaeus Against heresies și Syntagma lui Ippolito ^[3] The Panarion a fost tradus în engleză pentru prima dată între 1987 și 1990.

În total, el enumeră și infirmă 80 de erezii diferite, dintre care multe sunt menționate doar în opera sa. Este o sursă importantă de informații despre Biserica secolului al IV-lea și despre așa-numita Evanghelie a evreilor , care a circulat printre ebioniți și nazareni și printre adepții lui Cerint . ^[4]

În prima carte, împărțită în trei volume, se luptă 46 de erezii (barbarie, scitism, elenism, iudaism și samaritanism, pentru perioada dinaintea lui Hristos, și multe altele de la simonieni la taziști pentru următoarea). A doua carte combate 23 de erezii, de la Encratites la arieni, și este împărțită în două volume. Al treilea, de asemenea, în două volume și închis printr-un tratat care rezumă doctrina ortodoxă, infirmă ereziile prin audiani, colidinieni către mesalieni . ^[3]

Sunt cunoscute alte trei lucrări minore ale lui, inclusiv tratatul curios De duodecim gemmis quae sunt as Aaron și câteva fragmente de scrisori.

Cult

Sant'Epifanio este comemorat de martirologia romană la 12 mai .

Notă

Bibliografie

Traduceri în italiană

• Panarion. Text grecesc vizavi , editat de Giovanni Pini, Brescia, Morcelliana, Vol.I 2010, Vol.II 2012, vol. 3 2017.
• Panarion. Erezii 1-29 , editat de Andrea Mirto și Andrea Mele, Roma, Orașul Nou, 2017.
• Panarion. Eresie 30-41 , organizat de Andrea Mirto și Andrea Mele, Roma, Orașul Nou, 2017.
• Panarion. Eresie 42-60 , organizat de Andrea Mirto și Andrea Mele, Roma, Orașul Nou, 2017.
• Panarion. Eresie 61-66 , editat de Domenico Ciarlo, Roma, New Town, 2014.
• Panarion. Eresie 67-73 , editat de Domenico Ciarlo, Roma, Orașul Nou, 2014.
• Panarion. Erezie 74-80; Compendium of Faith and of the Church , editat de Domenico Ciarlo, Roma, New Town, 2015.
• Ancora credinței , editată de Calogero Riggi, Roma, New City, 1977.

Educaţie

• Aline Pourkier, L'hérésiologie chez Épiphane de Salamine , Paris, Beauchesne, 1992.

Elemente conexe

• Aerio

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Epiphanius of Salamis
• Wikisource conține o pagină în limba greacă dedicată lui Epiphanius of Salamis
• Wikicitată conține citate de la sau despre Epifanie din Salamina
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Epifanie din Salamina

linkuri externe

• Epiphanius of Salamis , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Epifanie de Salamina , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Epifanie din Salamina , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Epiphanius of Salamis , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Epiphanius of Salamis , în Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
• Lucrări ale lui Epiphanius of Salamis / Epiphanius of Salamis (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări ale lui Epifanie de Salamina , în Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .
• ( EN ) Epiphanius of Salamis , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Epifanie de Salamina , pe Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
• Traducere în limba engleză a cărții I din Panarion cu primele 46 erezii ( PDF ), pe jacksonsnyder.com .
• Textul grecesc și latin al lui Panarion în cărțile 41 și 42; lucrări minore în 43 din Patrologia greacă de Migne , pe documentacatholicaomnia.eu .
• Omilii și lucrări minore Text grecesc din TLG cu indici analitici , pe documentacatholicaomnia.eu .

Portal Biografii

Portalul creștinismului