Cantiga de escarnio

King Alfonso X , the Wise , wrote satirical cantigas : Fui eu poer a mao, n´outro dia a ua soldadeira no conon

La cantiga de escarnio ^[1] e maldizer este un subgen de natură satirică a liricii medievale galego-portugheze, derivat din sirventés provensal ^[2] . Acest subgen face parte din perioada literară numită Troubadourism ^[3] , care își găsește expresia în Portugalia între anii 1189 (sau 1198 ?) Și 1385 .

Corpusul liric galego-portughez conține aproximativ 430 de texte de acest gen.

La început, a existat o distincție între cantigas de escarnio (care utilizează implicații și cuvinte oculte) și cele de maldizer (a blestema ), în care poetul își exprimă clar insultele. Cu toate acestea, în cărțile de cântece cele două nu sunt de obicei distinse ^[4] .

În ceea ce privește metrica , se folosesc aceleași convenții ca și pentru cantigas de amor .

Există trei tipuri:

a) Satira literară .

b) Satira politică și morală : printre autorii cărora se numără Martim Moixa , Pero da Ponte și Airas Nunes

c) Satira personală .

În unele cazuri, cantigas de escarnio arată tensiunile ^[5] existente între trubaduri, aparținând în general nobilimii, și bufonii și menestrele, de extracție socială scăzută.

Cel mai vechi document literar dintre cele cunoscute în galiciană sau portugheză , cantiga Ora faz ost'o senhor de Navarra de Johan Soares de Paiva , născut în 1141, aparține acestui gen.

Sens

Realismul - care transformă aceste cantigas în compoziții cu o valoare sociologică foarte importantă (în care apar personaje din toate clasele sociale medievale) și lingvistice (trubadurul este liber de subordonare riguroasă față de convenționalismele poetice și vorbește natural) - contrastează cu idealismul multor galicieni - Compoziții portugheze. Această confruntare, această dublă tendință, divinul pe de o parte și umanul și păgânul pe de altă parte, este caracteristic omului medieval, adesea calificat drept un demon capabil să combine în sine cel mai complex idealism și cel mai desăvârșit realism.

Exemple

Cantigas de Escárnio

Cantigas de escárnio utilizează satira indirectă pentru a ajunge la persoana vizată. Sunt folosite ironie și expresii cu sens dublu, iar scopul nu este niciodată identificat, ca în acest exemplu de cantiga de Pero Garcia Burgalês :

( PT )

« Rei queimado morreu con amor
Em seus cantares by Santa Maria
por ua dona care gran bem queria
and por se meter por mais trovador
porque lh'ela non quis [o] benfazer
fez-s'el en seus cantares morrer
mas resurgiu depois ao tercer dia! ... "

( IT )

« Regele ars a murit cu dragoste.
în cântecele sale pentru Santa Maria
pentru soția lui care îi plăcea foarte mult
și pentru a deveni mai trubadur,
pentru că nu voia să le facă bine
s-a făcut să moară în cântecele sale
dar să se ridice din nou în a treia zi! ... ^[6] "

Cantigas de Maldizer

Utilizarea expresiilor urâte este frecventă, cu intenția clară de a calomnia satirizații, ca în cantiga lui João Garcia de Guilhade :

Ai, dona fea, foste-vos queixar

que vos nunca louv [o] em meu cantar;

corn now quero fazer um cantar

em que vos loarei toată away;

and see como vos quero loar:

donați fea, velha și sandia! ...

(...) ^[6]

Notă

^ o de escarnho , în galego-portugheză )
^ Subgenul cantiga de escarnio și maldezir include atât sirventele morale, cât și cele politice, literare și satirele calomniei personale, care combate , prantos și parodii ; pe scurt, textele care nu privesc cantiga de amigo și cantiga de amor .
^Trobadorismul galego-portughez a perfecționat un cântec satiric, căruia i s-a dat numele de sirventés care, ajuns în Galicia, își va influența trobadorii, astfel încât aceștia, bazându-se probabil pe o tradiție satirică indigenă transmisă oral și anterior asocierii cu occitanul. formulare, ele vor crea un nou mod de trobar : a Cantiga dE escarnho și maldizer

^ Anonima Arte de trobar împarte cantigas de escarnio de cantigas de maldizer :

« Cantigas d´escarneo som aquelas que os trobadores fazen querendo dizer mal d´alguen en elas, e dizen-lho per palavras cubertas que ajan dous entendymentos pera lhe-lo non entenden ... ligeyramente; and estas palavras chaman os clerigus hequivocatio. And estas cantigas se pot fazer outrosy de meestria ou de rrefran "

« Cantigas de maldizer son aquelas que fazen os trobadores [...] indubitabil. En elas entran palavras that queren dizer badly and not having outro entendere senon aquel that queren dizer chaamente "

În rezumat, în cantigas de escarnio există duble semnificații și aluzii indirecte, în timp ce în cele de maldizer intenția rea și aluziile explicite sunt caracteristica sa esențială. În prezent, cărturarii medievali galego-portughezi tind să le studieze în ansamblu.

^ Principala caracteristică a cantigelor este o critică sau o satiră îndreptată către o persoană reală, suficient de apropiată sau din același cerc social cu trubadurul . Ele reprezintă un mare interes istoric, întrucât sunt adevărate relatări ale obiceiurilor și viciilor, în principal ale curții, dar și ale înșelătorilor și ale menestrelor .
^ ^a ^b A se vedea secțiunile Alte proiecte