Carnavalul istoric persicetan

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Imaginea clasică a Carnavalului istoric Persiceto cu Bertoldo pe măgar.

Carnavalul istoric Persicetano este un festival care are loc în orașul San Giovanni in Persiceto , în orașul metropolitan Bologna. Ceea ce face unic acest eveniment de carnaval este spectacolul caracteristic Spillo , care are loc în vârful paradei fiecărei plutiri și este evaluat de un juriu de experți, ducând la definirea unui clasament care, an de an, consacră un câștigător al Carnavalul. [1]

Istorie

Carnavalul Persicetan s-a născut oficial la 15 februarie 1874 . De fapt, deja în anii precedenți, au avut loc evenimente de carnaval în sat, iar în arhive există mărturii despre evenimente care datează de la începutul secolului al XVII-lea. În 1873 , imediat după perioada carnavalului, datorită intuiției unor persicetani întreprinzători, oamenii au început să se gândească la anul următor. Ideea a fost să adune laolaltă numeroasele inițiative prezente în oraș și să le gestioneze printr-o singură asociație care să ia numele de „Società del Bertoldo” cu scopul de a organiza un carnaval mai democratic la care participă toți oamenii. De-a lungul anilor, Societatea Bertoldo a suferit evoluții naturale, atât de mult încât, în timp, a devenit „Societatea Bertoldo și Bertoldino”, care apoi a fuzionat în actuala „Asociație Carnaval Persiceto”. Războaiele și crizele economice au condus la suspendarea Carnavalului în unele perioade, care a fost încă întreruptă din 1956 până în 1969 în mijlocul unor puternice conflicte politice locale și apoi a renăscut într-un mod și mai spectaculos în 1970 ; de atunci nu au existat întreruperi. [1] În povestea sa despre Persiceto Giovanni Forni, corespunzătoare anului 1893 , scrie:

«Într-un lucru, persicetanii, în ciuda disensiunilor politice profunde, erau de acord și anume să se distreze și să se distreze în timpul carnavalului. O companie, fondată cu mulți ani în urmă, numită după Bertoldo și căreia i s-a alăturat și cealaltă aparținând fiului său rebel Bertoldino, a adunat membrii fiecărei clase și a fiecărei petreceri și a organizat cursuri mascate, petreceri populare, priveghii de dans, loterii de caritate și divertisment, astfel încât, în timp ce în alte țări carnavalul fusese de mult mort și îngropat, în Persiceto a fost reînviat cu atâta vioiciune și mai mult decât în ​​vremurile bune. [2] "

( Giovanni Forni, Persiceto și San Giovanni in Persiceto (de la origini până la întregul secolului al XIX-lea). Istoria unui oraș rural )

Astăzi, printre evenimentele culturale tipice zonei Persiceto, unul dintre cele mai importante, atât pentru participarea activă a cetățenilor, cât și pentru afluxul de public, este cu siguranță Carnavalul istoric. Plutitoarele spectaculoase și colorate, realizate cu mare măiestrie de către artiștii locali, defilează în cele două duminici dinaintea Postului Mare atât în Persiceto, cât și în cătunul mai mare, San Matteo della Decima . Rivalitatea dintre Carnavalul Istoric Persicetano și Carnavalul Decima este de lungă durată, așa cum este obiceiul paradelor care datează din secolul al XIX-lea. [3]

Masca lui Bertoldo

Ca și în cazul oricărui carnaval care se respectă, chiar și cel de la San Giovanni in Persiceto avea nevoie de o mască. Acest lucru a fost imediat clar pentru organizatorii care au identificat-o în personajul lui Bertoldo . Bertoldo, împreună cu fiul său Bertoldino și soția sa Marcolfa , a fost o invenție literară a povestitorului și scriitorului persicetan Giulio Cesare Croce . În lucrarea „Foarte subtilă astuzie di Bertoldo”, scrisă de Croce în 1606 , țăranul Bertoldo întruchipează chintesența spiritului, batjocura ireverentă și limbajul esențial, directă și alcătuită din lucruri concrete. Pentru acest lucru și alte lucruri, Bertoldo, care a intrat în imaginația colectivă ca țăranul „pantofi mari și creier fin”, a fost gândit ca o mască reprezentativă a Carnavalului Persiceto. Cu toate acestea, potrivit organizatorilor, caracteristicile măștii ar fi trebuit să fie diferite de caracterul original al Crucii. Carnavalul Bertoldo nu ar fi fost ticălosul de la curtea regelui, ci Regele bucuriei, umorului bun, mâncării bune, indulgent paternal escapadelor tinerilor și distragerilor sentimentale ale femeilor frumoase. Pe scurt, un suveran care vorbește și se ocupă de popor în modul cel mai democratic. Deși au multe puncte în comun, Bertoldo del Croce și regele Bertoldo al Carnavalului Persicetano nu pot fi, așadar, considerați același lucru. Masca regelui Bertoldo a avut o evoluție decisivă în primii ani de viață și și-a luat caracteristicile actuale datorită autorilor discursurilor în dialect pe care regele le-a susținut în teatru pentru deschiderea cursurilor mascate, tradiție care este încă perpetuată astăzi. [1]

Demonstrația

Chiar și astăzi, în mai mult de centenarul carnaval persicetan, plutitoarele alegorice - realizate de grupuri mari de prieteni, scenografi și designeri adunați în peste cincisprezece companii - defilează pe străzile centrului, precedate de regele carnavalului Bertoldo, cu Bertoldino, soția sa Marcolfa și curtea lor. [2] Evenimentul își păstrează structura originală de la origini și constă în parada de plutitoare alegorice care are loc în două duminici: prima este „Duminica pinilor”, a doua este „Duminica premiilor”. Deschiderea evenimentelor de carnaval este încredințată regelui Bertoldo prin lectura discursului Coroanei, o compoziție dialectală care se făcea inițial în teatrul municipal în timp ce acum are loc în Piazza del Popolo, inima bătută a orașului. [1]

Piazza del Popolo, în zilele de carnaval, devine un teatru gigantic; sprijinindu-se de Primărie, de fapt, este montată o tribună care are o mie de spectatori, în timp ce Colegiata și câteva clădiri de diferite arhitecturi care spun istoria țării, acționează ca scenografii naturale și urbane pentru teatrul popular, locul unde în fiecare an, o comunitate joacă inteligent cu rădăcinile sale rurale. Flotele de carnaval sunt în prezent douăsprezece și sunt realizate de tot atâtea companii de carnaval, împărțite în flote de categorie I și a doua. Fiecare dintre acestea are zeci sau sute de afiliați și simpatizanți. Fiecare companie are propriul său nume și se distinge prin caracteristici și particularități, declamate și în dialect: Ocagiuliva , Jolly & Maschere , Mazzagatti , I Gufi , Accademia della Satira , Maistóf , I Corsari , Angeli , Brôt & Catív , Afidi della Scarpa , Sons de Spree , Train și The Clandestines . Trenul este cea mai veche societate încă în viață care s-a născut în 1927 , în timp ce societățile cele mai victorioase sunt Academia de Satiră și Liliecii cu câte treisprezece succese fiecare; Liliecii nu au mai fost în afaceri din anii 1980 . [1]

Fiecare companie are un designer, în general un arhitect sau un artist, care întocmește un proiect pe care diferitele componente ale companiei vor trebui apoi să îl realizeze. Unii dintre acești designeri, care sunt definiți ca profesori, erau artiști celebri la nivel național sau internațional, precum Quinto Ghermandi, Pirro Cuniberti, Giansebastiano Sani, Mario Martinelli, Giorgio Celli. [1]

În plus față de plutitoarele din prima categorie , defilează și mascaradele de grup și mascaradele individuale , supuse la o competiție și la o ceremonie de premiere. [1]

Vagoanele și Spillo

Flotoarele au început să defileze pe străzile Persiceto încă din acel îndepărtat 1874. Societăți s-au format între grupuri de prieteni, cunoscuți și ceea ce, de-a lungul anilor, va deveni o mare și minunată aventură de carnaval. Încetul cu încetul, această aventură a început să dezvolte o magie, cea a lui Spillo, o caracteristică unică și inimitabilă a carnavalului Persiceto. „Spillo” este italianizarea cuvântului dialectal Spéll , care în secolul al XIX-lea a căpătat semnificația citată de vocabularul antic dialect bologonez al lui Coronedi Berti; de fapt, intrarea Spéll spune: „Transfigurarea, schimbarea efigiei și a figurii; și o spunem despre acele jocuri care se joacă în spectacole. Să spunem că ceva l- a explicat atunci când, cu ochii pe el, dintr-o dată nu o mai vedem ”. [1] Spéll înseamnă literalmente „gush” sau „schiță”, dar și cu sensul transfigurării. [2]

De fapt, Carnavalul din Persiceto coincide cu momentul în care, în Piazza del Popolo, căruța spune o poveste, transformându-se în ceva diferit și dezvăluind juriului și publicului semnificația alegoriei pentru care a fost construită . Carul nu numai că dezvăluie lucruri ascunse în interiorul său, dar poate lua și forme care, în cele mai reușite construcții, îl fac complet diferit de structura originală. Carul devine astfel scenă, piața devine un teatru și parada se transformă în reprezentare . [1]

Originea Spéll-ului este probabil identificată chiar în primii ani ai evenimentului de carnaval, când o companie, Societatea Vânturilor, a creat în 1885 o plută care a schimbat aspectul în timpul paradei. În anii următori, această caracteristică a fost preluată de alte companii și nu a mai fost abandonată niciodată. Așadar, aproape de la început, Spillo a fost caracteristica fundamentală a cursurilor mascate din Persiceto, o caracteristică care justifică pe deplin numele de Città dello Spillo atribuit orașului acum câțiva ani de către Administrația Municipală. Odată cu trecerea anilor și cu evoluția tehnologiei, Spéll a suferit o evoluție continuă, dar în sensul său a rămas cel de acum un secol. [1]

Aici, în prima duminică a demonstrațiilor, plutitorii societăților de carnaval poposesc în Piazza del Popolo, transformată în teatru pentru ocazie. [1] Fiecare paradă de vagoane „închise” prin oraș și, odată ajunși în piață, după ce a citit un scurt raport introductiv, prezentatorul pronunță expresia fatidică „vagonul poate rula Pinul” : vagonul este deci aproape complet transformat, desfășurând și dezvăluind astfel alegoria sa, alcătuită din alte seturi, măști și personaje care recită o scurtă pantomimă, toate însoțite de o coloană sonoră. Carul devine apoi o scenă, în care piața acționează ca un teatru și parada ca o reprezentare. Odată ce Pin-ul este finalizat, dulciurile și jucăriile sunt aruncate de pe plutitoare. [2] Când căruța este în careu, are cincisprezece minute pentru a-și spune povestea. O poate spune cu ajutorul actorilor, o coloană sonoră, cu figurile construite pe car și mai ales cu mișcările aceluiași. De-a lungul anilor, Spillo del Carnevale di Persiceto s-a consolidat ca o mare operă de artizanat care include, pe lângă aspectele mecanice și electronice, și artele interpretării, picturii, sculpturii, muzicii și literaturii. Este o artă efemeră: lunile de muncă petrecute în fiecare an pe șantier sunt necesare doar pentru acele cincisprezece minute. Flotoarele după Spillo continuă să defileze pe străzile centrului istoric, dar, din acel moment, devin flote normale, lipsite de magia care le-a caracterizat în timpul Spillo. [1]

Competitia

Banner - ul de Bertoldo și Bertoldino : mai alb banner - ul este premiul râvnit pentru cluburi de carnaval.

Spillo este evaluat de un juriu format din trei experți care emit verdicte cu privire la arhitectură, pictură, sculptură, subiect și dezvoltare. Hotărârile sunt traduse în voturi și într-o clasificare finală care sancționează victoria steagului râvnit care va fi păstrat de prima companie clasificată până la următorul Carnaval. [1] Fiecare Banner are propria sa culoare: cu cât rangul este mai ridicat, cu atât culoarea standardului este mai deschisă; clubul câștigător va aduce apoi un banner foarte alb la sediul său, în timp ce clubul clasat pe ultimul loc îl va primi în negru. [2]

De fapt, juriul întocmește un raport prin elaborarea unei evaluări pentru fiecare dintre cele trei elemente de evaluare: „Pictură și sculptură”, „Arhitectură și construcții”, „Subiect și dezvoltare”. Juriul atribuie un scor pentru fiecare element prin întocmirea unui clasament definit de rezultatul general obținut. [1]

Jurații sunt aleși de un notar pe baza competențelor lor; printre jurați ne amintim de jurnalistul și scriitorul Michele Serra (care a scris un articol în Repubblica după participarea sa), cântărețul și scriitorul Roberto Freak Antoni , prezentatorul Enzo Tortora , entomologul și artistul Giorgio Celli , jurnalista Serena Dandini ; precum și nenumărați alți arhitecți, pictori și regizori mai mult sau mai puțin cunoscuți la nivel local și național. [1]

Dacă în duminica Spillo fiecare car spune o poveste, duminica ceremoniei de premiere este momentul competiției și al rivalității. Voturile sunt exprimate din treizeci și însoțite de o judecată. Iar citirea opiniilor exprimate de juri pentru fiecare plutire este al doilea mare spectacol, după Spillo, al Carnavalului Persicetano. Vagoanele intră pe piață unul câte unul, se opresc în centru și fiecare companie se aliniază în jur în așteptare anxioasă. Prezentatorul deschide plicul care conține judecata și o scurtă tăcere plină de așteptări cade pe piață. Ceea ce a scris juriul va dezlănțui o bucurie imensă sau dezamăgiri profunde. Și aceste emoții vor dura un an întreg, până când bannerul va fi din nou apucat. [1]

În cele din urmă, luni următoare, cluburile se adună toate într-un spațiu public mare, în compania juraților, pentru „procesul de luni”, un moment de confruntare, între spiritul studențesc și profesionalism, în care judecătorii explică motivele alegerile lor și carnevalai acceptă sau contestă opiniile profesorilor care le-au judecat. [1]

Implicații sociale

San Giovanni in Persiceto , în timpul carnavalului, este carnavalul în sine. Fiecare companie are mai mult de o sută de membri și, având în vedere familiile sau prietenii lor, se poate spune că numărul persicetanilor implicați activ în eveniment fluctuează între două mii și trei mii de unități. Pentru oraș, Carnavalul este un moment de mare agregare; în societăți, copii, adolescenți, părinți, adulți și vârstnici trăiesc împreună în același timp. Carnavalul este, de asemenea, un moment de înaltă creativitate în care timpul dedicat capătă o mare valoare a coeziunii sociale în realizarea unui proiect artistic. Concurența este foarte puternică, un adevărat palio al orașului; cu toate acestea, această competiție, însoțită de tachinarea și batjocura câștigătorilor față de alte companii, este unul dintre elementele unificatoare care fac din identitatea satului un sentiment puternic înrădăcinat în aproape toți persicetanii. [1]

Statistici

Clasament oficial (din 2000)

Vagoane de prima categorie
An Societate Vagon Pictura e
Sculptură		 Arhitectură e
Constructie		 Subiectul e
Dezvoltare		 Puncte totale
2000 Bufnițele Peiperviù 30 29 30 89
2001 Mazzagatti Satul meu desfăcut 30 30 29 89
2002 Academia de satiră Eurostory 30 29 30 89
2003 Bufnițele Invitație la cină cu crimă 30 29 29 88
2004 Jokeri și măști 3x2: obțineți 3, plătiți 2 30 29 30 89
2005 Brot & Cativ Sămânța discordiei 28 27 28 83
2006 Academia de satiră Eu sunt: ​​o soluție italiană 29 29 27 85
2007 Ocagiuliva O operă pe trei biți 24 30 26 80
2008 Jokeri și măști De la altare la praf în clipi de aripi 30 30 30 90
2009 Bufnițele 15 minute 28 30 28 86
2010 Ocagiuliva Ceea ce Dr. F. 30 30 30 90
2011 Brot & Cativ Rotiți runda 30 30 28 88
2012 Ocagiuliva Omul viselor 30 30 29 89
2013 Bufnițele Un cântec de carnaval 30 29 30 89
2014 Brot & Cativ Vrăjitorul bogat din Zò sau o cărare de aur foarte abruptă 30 30 30 90
2015 Bufnițele Trei culori: vagon alb 30 30 30 90
2016 Bufnițele Trei culori: vagon negru 30 29 30 89
2017 Bufnițele Trei culori: vagon albastru 29 30 30 89
2018 Ocagiuliva AP. în curs de desfășurare ... vă rugăm să așteptați 29 30 29 88
2019 Brot & Cativ Cele de mai jos 30 30 28 88
2020 Ocagiuliva Pizunèra 30 30 30 90

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Carnavalul Persiceto , pe carnevalepersiceto.it . Adus pe 27 februarie 2020.
  2. ^ a b c d e Carnavalul istoric Persiceto - Municipalitatea San Giovanni in Persiceto , pe comunepersiceto.it . Adus pe 27 februarie 2020.
  3. ^ Carnaval - Municipalitatea San Giovanni in Persiceto , pe comunepersiceto.it . Adus pe 27 februarie 2020.

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Carnevale_storico_persicetano&oldid=120922883 ”