Castelromano
Acest articol sau secțiune despre subiectul orașelor Molise nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Castelromano fracțiune | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Molise |
| provincie |  Isernia |
| uzual |  Isernia |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 41 ° 37'07.46 "N 14 ° 11'49.45" E / 41.61874 ° N 14.19707 ° E |
| Altitudine | 680 m slm |
| Locuitorii | 515 (2011) |
| Alte informații | |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Patron | Prea Sfânt Mântuitor |
| Vacanţă | 6 august |
| Cartografie | |
  Castelromano | |
Castelromano este o fracțiune din municipalitatea italiană Isernia , în provincia omonimă , din Molise .
În timp ce se încadrează în municipiul Isernia, Castelromano diferă semnificativ de capitală pentru istorie, tradiție și obiceiuri.
Geografie fizica
Se află pe un platou la poalele Muntelui La Romana (aproximativ 900 m slm) la o altitudine de 720 m slm , la aproximativ 5 km vest de oraș.
Istorie
Originea locului este foarte veche. Există încă rămășițele a trei ziduri impunătoare plasate în apărarea unei așezări fortificate ( oppida ) și a unei intrări de aproximativ 4 metri lățime unde pavajul drumului este încă vizibil, datând din secolele III î.Hr. și secolul IV î.Hr. , locuite de samniți din tribul Pentra este identificat, din mai multe surse, cu numele de Cominium , o fortăreață cucerită de armata romană în ultimul război samnit, așa cum a fost raportat în lucrarea istoricului latin Tito Livio Ab Urbe Condita . Zona locuită, care a ocupat zona plană de pe versanții muntelui, a fost apărată de ziduri poligonale, clar identificabile pe latura de est, în timp ce partea de vest a fost protejată de o consolă naturală. Din această primă structură, lângă ușă, poate fi identificată o dublare a pereților pe diferite niveluri. La sud de oraș, în localitatea Croce, un al doilea zid a protejat cimitirul cu zeci de morminte, în prezent doar parțial cercetat. O a treia fortificație din vârful muntelui a delimitat o zonă bogată în materiale arheologice emergente. Pereții sunt construiți cu bolovani mari tăiați și mai mult sau mai puțin pătrate, suprapunându-se cu o anumită regularitate, cu solzi neregulați în interstiții. Cortina estică este întărită cu blocuri de piatră rotunjite în partea sprijinită de terasament. Semnele unui eveniment de război care a afectat vârful muntelui „La Romana” sunt evidente, de fapt, numeroase bucăți de ceramică, cărămizi și țigle apar la suprafață și, datorită vastității zonei, ne dau o idee despre Ocuparea teritoriului.de tribul samnit Pentra. Unele teorii formulate de erudiți de încredere din capitala Pentro afirmă că întregul trib, care a populat teritoriul care se întinde de la valea Matese până la lanțul muntos Mainarde, s-a refugiat în interiorul zidurilor fortificate sub amenințarea iminentă a armatei.De la Roma.
În partea cea mai înaltă a muntelui puteți vedea în continuare ruinele unei structuri de piatră folosite probabil ca turn de veghe, vizibile clar de la o structură similară situată la aproximativ 1 km distanță în „Terra Vecchia” care se încadrează în municipiul Macchia D'Isernia.
Orașul actual, situat la aproximativ 500 m sud de ruinele samnite, provine dintr-o așezare militară de origine lombardă numită Armagnum populată inițial de câțiva coloniști. Toponimul „Armagnum” derivă din termenul lombard „Harimann” sau om al armatei din Heer-, armată și -Mann, om. Arimanii erau grupuri de oameni liberi cu drepturi civile depline, care nu erau supuși sclaviei, care se puneau în slujba regilor sau a ducilor pentru a răspunde nevoilor de apărare a regatului lombard, cel mai solicitat în zonele supuse invaziilor slavilor și avarii. Li s-au atribuit terenuri, în vecinătatea orașelor sau în locații strategice, cu sarcina de a le cultiva și apăra. Arimanni erau organizați în brigăzi, Arimannie, care gravita în mod normal în jurul unui centru fortificat mai important, castrum, care constituia punctul de sprijin al întregului sistem defensiv. În timp, numele s-a schimbat în „Castro Armannum”, apoi „Castro Armani”, „La rimanna” și în cele din urmă urmat de „La Romana” prin contracția termenului „armani”. Abia în secolul trecut (1936), orașul și-a luat numele actual, prin urmare nu are nicio legătură cu resturile de origine romană.
Cele mai îndepărtate știri documentate istoric datează din timpul dominației normande.
Armagnum este menționat pentru prima dată în Catalogus Baronum (1150), cu care fieful a fost repartizat lui Roberto de Rocca, lord feudal al contelui normand Ugo II de Molhouse (sau de Molinis sau Molisio), Lord de Molise. O a doua confirmare a existenței locului, în timpurile normande, este dată de un raport întocmit în timpul pontificatului Papei Lucius al III-lea, despre starea și posesiunile eparhiei (1192), în care citim că printre oamenii din Armana Sfânta Cruce. Citate suplimentare se găsesc într-o sursă literară foarte autoritară despre zeciuiala plătită pentru anul 1309 în Dieceza de Isernia, unde există o cotație în care protopopul de Castro Armani se angajează să-și plătească partea.
Considerat ca un fond rustic, orașul și teritoriul Castelromano au fost vândute de mai multe ori ca proprietăți mari până în 1418 când Giacomo, baronul familiei Montaquila di Gaeta, numit episcop, după ce a intrat în posesia feudului, l-a dat cadou masa episcopală a Curiei din Isernia căreia a aparținut până la dispariția feudalismului (1811), dar pe care a păstrat-o până la începutul secolului XXI, când actualii locuitori au răscumpărat partea rămasă a feudului. Prin urmare, episcopul era, de drept, baronul de La Romana și se lăuda cu titlul heraldic de „Dominum Feudi Romanae”.
În urma multiplelor epidemii de ciumă care au distrus populația, în anii 1600 așezarea a fost repopulată de coloniști din teritoriile apropiate Miranda , Forlì del Sannio și Roccasicura . Mărturia acestui eveniment, mai ales în legătură cu Miranda, se regăsește și astăzi în comunitatea dintre numele de familie istorice, aceleași culturi religioase, obiceiuri și obiceiuri complet străine de țesătura socială a Iserniei din apropiere.
În 1702 biserica parohială a fost construită de mons. Biagio Terzi. Castelromano este și astăzi sediul parohiei; hramul este Preasfântul Mântuitor sărbătorit la 6 august. Se spune o anecdotă drăguță despre hramul. În jurul mijlocului anilor 1800, unul dintre locuitori, întorcându-se dintr-o localitate învecinată, a găsit statuia de lemn a Sfintei Taine într-un pârâu uscat, abandonată acolo de locuitorii acelei țări ca fiind vinovată de faptul că nu a protejat culturile de grindină și a decis să duceți-o pe spatele unui catâr la biserica mamă recent renovată (1848), care a fost dedicată mai târziu Sfintei Taine (1857). În 1984, din cauza evenimentelor seismice, biserica a suferit mai multe răni care au dus la o demolare discutabilă câțiva ani mai târziu. Biserica actuală, cu trăsături moderne, ia forma vechii „pagliere” și este flancată de o clopotniță stilizată care păstrează clopotele vechi, dintre care unul (cel mai mic, datând din 1620) a fost folosit inițial ca un mic capelă situată la intrarea în oraș făcută inutilizabilă de faimoasa ninsoare din 1956.
Monumente și locuri de interes
Având în vedere originile modeste ale satului, nu există lucrări arhitecturale de o importanță deosebită. Intervențiile pe scară largă și masive de renovare și recuperare a clădirilor, efectuate în urma evenimentelor cutremurului din 1984, au contribuit, de asemenea, la modificarea radicală a esteticii celor mai vechi clădiri, mascând cele câteva detalii arhitecturale încă vizibile la acea vreme. Cu toate acestea, restaurată de mai multe ori de-a lungul secolelor (1802, 1924), se păstrează Fonte, o fântână de zid cu 4 bazine de colectare alimentate de izvoare subterane.
- Biserica Preasfântului Mântuitor: biserica parohială a cătunului, este de construcție recentă, construită peste o capelă avariată de război. Biserica are un aspect modern, care urmează solidul triunghiular, în ceea ce privește planul cu un singur naos, decorat pe fațadă cu ferestre policromate. Pe lateral stă clopotnița, din beton armat.
Societate
Tradiții și folclor
Pentru a ne aminti de tradiția Focului „Vilia” (Veghea), un foc de foc aprins în piața din fața bisericii parohiale în noaptea dintre 24 și 25 decembrie pentru a ilumina și încălzi simbolic Nașterea Domnului.