Keniti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Chenitii (ebraică קינים, Qînîm), sau de asemenea Cinei [1] , au fost un madianită clan, care locuia la sud de Israel, în Sinai. Au fost dedicate creșterii oilor, dar și exploatării cuprului și prelucrării metalelor. [2] La fel ca și ceilalți madianiți, se credea că kenienii erau descendenți ai lui Avraam și a celei de-a doua soții a lui Ketura . [3]

Conform Bibliei, Moise s-a căsătorit cu fiica preotului kenit Reuel, numită și Iethro . O parte din kenieni s-au alăturat israeliților și în Geneza 15:19 teritoriul lor este menționat printre cele pe care IHWH le-ar fi dat descendenților lui Avraam . Potrivit unor cercetători, IHWH ar fi zeul original al kenitilor, creat de israeliți.

Etimologie

Kenita sau Qenita traduce ebraica biblică קֵינִי Qeyniy . Conform Lexiconului lui Gesenius , acest nume este un patronimic derivat din numele Cain (קַיִן Qayin ). [4] Uneori, prin urmare, kenienii sunt numiți „ cainiți ”; nume, totuși, folosit de obicei pentru a indica o sectă gnostică din secolul al II-lea d.Hr. C.

Falsa patronimie este în acord cu capitolul al patrulea al cărții Geneza , care afirmă că Cain a avut o viață nomadă și că unul dintre descendenții săi, Tubal-Kain, ar fi inventat arta de a lucra bronzul și fierul. [5] Potrivit lui AH Sayce , în plus, numele „ Kenita ” sau Qéní este identic cu un cuvânt aramaic care desemnează un meșter care lucrează metale. Numele Cain este, de asemenea, identic cu cuvântul ebraic qayin , care înseamnă „suliță”. [6]

Kenienii din Biblie

În Exodul 2:18 și urm. Moise, care a fugit din Egipt, este întâmpinat timp de 40 de ani de preotul madianit Reuel, cunoscut și sub numele de Ietro , păstorește turmele sale și se căsătorește cu fiica lor Sefora . Pășând turmele Moise ajunge la marginea deșertului Paran , unde se află Muntele Oreb . Aici, în celebrul episod al tufișului care arde, IHWH i se prezintă, calificându-se drept zeul lui Avraam, își dezvăluie numele și îi poruncește să elibereze poporul Israel de sclavia din Egipt. Când Moise împreună cu israeliții ajunge la Sinai (Oreb), îl întâlnește din nou pe Iethro, care oferă un sacrificiu de comuniune, la care participă Moise, Aaron și toți bătrânii lui Israel (Gen 18:12). Prin urmare, Iethro și israeliții par să se închine aceluiași zeu. Apoi, când Moise părăsește Sinaiul, este însoțit ca ghid în Țara Promisă de Obab, un fiu al lui Reuel (Num 10,29). Alți frați ai săi i s-au alăturat pentru că în Cartea Judecătorilor se spune că fiii lui Ietro s-au dus să locuiască cu fiii lui Iuda în „deșertul lui Iuda”, Negev , la sud de Arad . [7]

Doar prin excavarea ruinelor Aradului și a unei fortărețe situate la 10 km sud-est, într-un loc numit Ḥorvat 'Uza (Khirbet Ghazzeh) [8] au fost găsite urme ale unei populații, care locuiau acolo în secolul al VII-lea î.Hr. și caracterizată prin faptul că că peste 60% dintre nume conțineau prefixul sau sufixul teoforic „yahu” și, în cazul lui Ḥorvat 'Uza, absența reprezentărilor figurative comune în siturile palestiniene contemporane. [9]

Ipoteza kenită

Ipoteza kenită presupune că israeliții au îmbrățișat cultul lui IHWH , zeitatea originală a madianiților , prin intermediul kenitilor. Această ipoteză a fost elaborată de unii savanți biblici din secolul al XIX-lea ( FW Ghillany , Cornelis Petrus Tiele (1872), Bernhard Stade și Karl Budde ) [10] și acceptată și de Hermann Guthe , Gerrit Wildeboer , HP Smith și GA Barton. [11] Conform unei variante a acestei teorii, Muntele Sinai ar fi fost un lăcaș de cult al unei amfionii , adică al unei federații de triburi din zonă, legate între ele de cultele comune. [12] Tocmai în deșertul Negev , țara kenitilor, Avraam (Gen 13,2) și Isaac (Gen 24,62) au trăit exercitând păstoritul. Potrivit lui Nissim Amzallag, religia israeliților este bogată în detalii și imagini, care par să apară din metalurgie. Deja bolta firmamentului pare a fi o tablă de metal [13] , focul este întotdeauna asociat cu descrierile IHWH, iar pedepsele aplicate lui Israel de IHWH folosesc adesea limbajul tipic al purificării unui aliaj metalic. [14]

Teza conform căreia IHWH a fost inițial un zeu războinic târziu din epoca bronzului, a cărui închinare provine din teritoriile de la sud de Iuda (Edom, Seir, Paran, Teman, Sinai sunt nume deseori asociate cu IHWH în Biblie) are încă un consens științific., Chiar dacă există niciun acord cu privire la caracteristicile originale ale zeului, echivalat de unii cu zeii semiti ai furtunilor și tunetelor ca Baal sau de alții asimilați zeului suprem al panteonului semitic, El , sau încă considerat un zeu „metalurgic”, așa cum propune Nissim Amzallag etc. Cu toate acestea, din 2001, unii cercetători, începând cu Matthias Köckert și elevul său Henrik Pfeiffer, au propus o origine mai recentă și mai nordică a cultului Yahwist. Originea sudică este însă apărată, de exemplu, de Martin Leuenberger. [15]

Relația cu amaleciții

În cartea biblică 1 Samuel și Judecători , tribul kenit este asociat cu amaleciții , uneori ca aliați ai acestora, alteori ca aliați ai triburilor lui Israel (cf. 1 Sam 15,6). Poporul din Amalek, pe de altă parte, este invariabil dușmanii lui Israel.

Notă

  1. ^ Fabio Beccaria, Civilizațiile antice din Orientul Apropiat III , Universale Eurodes, 1979, p. 535.
  2. ^ Harris, Stephen L. , Înțelegerea Bibliei. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  3. ^ Geneza, 25, 1-4.
  4. ^ Concordanța lui Strong # 7014 # 7017
  5. ^ Vezi Geneza, versetele 4:14 și 4:22.
  6. ^ În AH Sayce , cheniții , în James Hastings (eds), un dicționar al Bibliei , II, 1899, p. 834.
  7. ^ Jg 1,16; 1 Sam, 27.10
  8. ^ Ḥorvat ʿUza a fost identificat cu „Kinah” biblic citat la Ios 15:22.
  9. ^ Nadav Na'aman, „Ipoteza kenită” în lumina săpăturilor la Horvat ‛Uza, în G. Bartoloni și MG Biga (eds.), Nu numai istorie. Lucrările conferinței în onoarea lui Mario Liverani desfășurate în Sapienza - Universitatea din Roma, Departamentul de Științe Antice, 20-21 aprilie 2009 , Lacul Winona, Eisenbrauns 2016, pp. 171-182.
  10. ^ Joseph Blenkinsopp, op. cit., pp. 132-133.
  11. ^ George Aaron Barton (1859–1942), cărturar biblic din SUA și profesor de limbi semitice. online Arhivat la 26 aprilie 2012 la Internet Archive .
  12. ^ Mondriaan, Marlene Elizabeth. „Ascensiunea Yahwismului: rolul grupurilor marginalizate”. Insulta. Universitatea din Pretoria. 2010. p. 413. Accesat la 24 iunie 2016. Site-ul WorldCat
  13. ^ PH Seely, Firmamentul și apa de mai sus ( PDF ), în Westminster Theological Journal , vol. 53, 1991, pp. 227-240. Adus la 10 aprilie 2014 . , p.238.}
  14. ^ De exemplu: Proverbe 17,3; Isaia 1.25; 48,10; Ezechiel 22.17-22. A se vedea, de asemenea: Paula McNutt, The Forging of Israel Iron Technology, Symbolism and Tradition in Ancient Society , (Sheffield: Almond Press, 1990), p. 265.
  15. ^ M. Leuenberger, Proveniența lui YHWH din sud. O nouă evaluare a argumentelor Pro și Contra , în Jürgen van Oorschot și Markus Witte (ed.), The Origins of Yahwism , Berlin / Boston, Walter de Gruyter, 2017.

Bibliografie

  • Mondriaan, Marlene Elizabeth, The rise of Yahwism: rolul grupurilor marginalizate , Universitatea din Pretoria, 2010.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Keniti&oldid=120894552 ”