Amalec

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Amaleciții (sau amaleciți) au fost un popor vechi care populează Negev și a menționat de mai multe ori în ebraică Biblia . Ele sunt considerate a fi descendenți ai un caracter ancestrală pe nume Amalec ( arabă عماليق,'Amālīq, ebraică עֲמָלֵק,'Amaleq sau'Ămālēq), șef al unui edomit trib. Numele lui este adesea folosit în Biblie pentru a se referi în mod colectiv la toți descendenții săi. tradiții arabe amintesc, de asemenea, el ca un strămoș eponim al amaleciților.

Conform genealogia Gen 36.12 [1] și 1 Cron 1.36 [2] Amalec a fost fiul lui Elifaz (întâiul născut al lui Esau ) și concubina lui Timna, sora lui Lotan și fiica lui Seir (Geneza 36,20-22 [3] ), un hurrit , pe al cărui teritoriu Esau descendenti stabilit. Trecerea Gen 36.16 [4] , de asemenea , se referă la Amalec ca „șef al Amalec“, astfel încât numele său pare să fi devenit un referable titlu clanului sau teritoriul peste care ar fi domnit.

In Tora acestea sunt descrise ca fiind o populație care a atacat perfid pe poporul lui Israel în timpul zborului din Egipt și , prin urmare , sunt considerate un simbol al răului, deși, după cum descendenții lui Esau, ei au fost „rude“ ale evreilor.

„Amalec“ Numele este tradus uneori „viețuitor din vale“ [5] [6] .

Amaleciții din Biblie

Zona lor de decontare este Negev : „Amaleciții locuiesc regiunea Negev“ (Num 13,29 [7] ), în timp ce în altă parte se confirmă:

„Saul a lovit Amalec de Avila avansând către Sur, care este în fața Egiptului“ ( 1Samuel 15,7 , pe laparola.net.)

.

În Pentateuhului , amaleciții sunt nomazi care au atacat pe copiii lui Israel la Refidim în Sinai deșert , în timpul lor de exodul din Egipt :

„Amalec a venit să lupte împotriva lui Israel în Refidim“ ( Exod 17,8 , pe laparola.net.)

La scurt timp după amaleciții au atacat din nou pe israeliți la Corma (Num 14.45 [8] ). Chiar și mai târziu, în timpul dificilă așezarea evreilor în țara Caanan, amaleciții au aliat cu moabiții (Judecători 3,13 [9] ) și Madian (Judecători 6,3 [10] ) împotriva lui Israel.

Amaleciții atac asupra Refidim au implicat cel mai slab al ariergarda, în timp ce toți oamenii au fost obosit și epuizat. Prin urmare, nu va fi iertat și în conformitate cu Biblia Dumnezeul lui Israel ar fi ordonat exterminarea lor (Ex 17.14-15 [11] ; Dt 25.19 [12] ; 1Samuel 15.2-3 [13] )

Expediție norocos lui Saul împotriva neidentificat „orașul Amalec“ , pe câmpia (1Sam15 [14] ) , sa încheiat cu capturarea regelui Amalecit, Agag. Saul și armata lui anihilat complet tot poporul amaleciților, dar au meritat mânia lui Samuel pentru că nu a distrus , de asemenea , regele Agag , și toate vitele lor (1Samuel 15,8-9 [15] ), așa cum poruncise Dumnezeu. Samuel însuși executat regele Amalecit.

Războiul de exterminare împotriva amaleciților

După cum notează Jewish Encyclopedia, „David a purtat un război sfânt de exterminare împotriva amaleciților“ , care , prin urmare , au dispărut din istorie. Mai târziu, la vremea lui Ezechia , 500 anihilat amaleciții Simeon rămase care au supraviețuit „pe Muntele Seir, și așezați pe terenurile lor:

«O parte din acești fii ai lui Simeon, cinci sute de oameni, a mers spre muntele Seir, sub îndrumarea Pelatia, Nearia, Refaia și Uziel, fiii ISI;
au distrus amaleciții au supraviețuit și sa stabilit în acel loc, unde au rămas până în zilele noastre "( 1 Cronici 4,42-43 , pe laparola.net.)

Biblice relațiile dintre evrei triburi și Amalec au fost de ostilitate ireductibilă din partea celor dintâi în detrimentul celor din urmă, în esență , din cauza atacurilor lui Amalec asupra Israelului de-a lungul exodul din Egipt:

«Amalec a venit să lupte împotriva lui Israel la Refidim.
Și Moise a zis lui Iosua: „Alege niște bărbați pentru noi și du-te pentru a lupta împotriva lui Amalec; mâine voi sta pe vârful dealului cu toiagul lui Dumnezeu în mâna mea ».
Iosua a făcut așa cum Moise ia spus și a luptat împotriva lui Amalec; și Moise, Aaron și Hur s'au suit pe vîrful dealului.
Și când Moise a ținut mâinile în sus, Israel a câștigat; și atunci când el le-a redus, Amalec a câștigat.
Mâinile lui Moise a devenit greu. Apoi au luat o piatră, a pus-o sub el, și a șezut jos; Aaron și Hur mâinile în sus, unul pe de o parte și de alta pe de altă parte. Așa că mâinile lui au rămas în continuare până la asfințitul soarelui.
Și Iosua a învins pe Amalec și poporul său prin punerea lor la sabie.
Domnul a zis lui Moise: „Scrie acest fapt într-o carte, astfel încât să poată fi amintit, și să Joshua știu că voi șterge complet memoria lui Amalec de sub cer.“
Atunci Moise a zidit un altar pe care el a numit „Domnul este steagul meu“; și el a zis:
„O mână a crescut împotriva tronului Domnului, de aceea Domnul va face război cu Amalec din generație în generație“ "( Exod 17,8-16, pe laparola.net.)

Această dușmănie este exprimat din nou în al patrulea și ultimul oracolul lui Balaam:

„Atunci Balaam a văzut pe Amalec și a rostit oracol său, și a zis:“ Amalec este primul dintre neamuri, dar viitorul ei este distrus. " "( Numeri 24,20 , pe laparola.net.)

este încă:

„Amintiți - vă ce a făcut Amalec pe drum când ai plecat Egipt.
El te-a atacat pe drum, picaj în jos din spate pe toți cei slabi, care a mers ultima dată, când erai deja obosit și epuizat și nu a avut frica de Dumnezeu.
Deci , când DOMNUL Dumnezeul tău îți dă pacea prin livrarea te de toți vrăjmașii tăi , care te înconjoară , în țara pe care DOMNUL Dumnezeul tău îți dă ca moștenire pentru tine de a poseda, va șterge memoria lui Amalec sub cer: nu a uita! "( Deuteronom 25,17-19 , pe laparola.net.)

Ciocnirea este încă menționată în Cartea Judecătorilor, în Giudicato lui Ehud:

„Eglon a adunat în jurul lui fiii lui Amon și Amalec; Apoi, el a mărșăluit împotriva lui Israel, le-a învins și a intrat în posesia a orașului palmele. "( Judecători 3,13 , pe laparola.net.)

și din nou în timpul lui Ghedeon, din moment ce amaleciții a intrat în alianță scopului cu Madian:

"Când Israel a semănat, Madian cu amaleciții și popoarele din est au crescut împotriva lui,
au așezat tabăra împotriva lui Israel, au distrus toate roadele țării până la Gaza, și a plecat fără hrană, nici oi, nici boi, nici un măgari în Israel.
De fapt, au plecat cu turmele și corturile lor și a ajuns ca o mulțime de lăcuste; ei și cămilele lor erau fără număr și au venit în țara să-l devasteze. »( (Judecători 6: 3-5 [16] ), pe laparola.net. )

„Toate Madian, amaleciții, și popoarele din est au adunat, au trecut Iordanul și au tăbărât în ​​valea Izreel.“

(Judecători)
«Madianiții, amaleciții și toate popoarele din est au fost împrăștiate în vale , ca o mulțime de lăcuste și cămilele lor erau la fel de nenumărați ca nisipul de pe țărmul mării. "( Judecători 7,12 , pe laparola.net.)

Această dușmănie este, de asemenea, la baza poruncii lui Dumnezeu la Saul:

«Așa vorbește Domnul oștirilor: Eu am considerat ceea ce a făcut Amalec lui Israel, ceea ce a făcut el pe drum, când a ieșit din Egipt. Du-te, prin urmare, și bate pe Amalec și votați să extermine ceea ce îi aparține, nu te lăsa să fie luată de compasiune pentru el, dar ucide bărbați și femei, copii și sugari, boi, oi, cămile și măgari. "( 1 Sam 15.2-3 , pe laparola.net.)

.

eșecul lui Saul să se supună această ordine el regalitatea și favoarea celui Atotputernic costurile. De fapt, a se vedea comentariul făcut mai târziu, prin profetul Samuel, evocată de Saul datorită muncii unui necromant:

„Samuel a răspuns:“ De ce vrei să mă consulte când Domnul sa întors de la tine și a devenit dușmanul tău? 17 Domnul a făcut să - ți ce a spus prin gura mea. „A dat aproapelui tău, David. 18 pentru că nu au ascultat porunca Domnului și nu au efect mânia împotriva lui Amalec, de aceea Domnul te -a tratat în acest fel astăzi. "( 1 Sam 28,16- 18 , pe laparola.net.)

Tradiția evreiască mai târziu, de asemenea, observații cu privire la acest eveniment:

„El a recurs la exterminarea a femeilor și copiilor, și el a crezut că nu a acționat în acest sens , într - un mod barbar și inuman: în primul rând , deoarece [amaleciții] erau dușmanii care l - au amenințat și, în al doilea rând, pentru că el a avut o comandă de la Dumnezeu, care era periculos să ignore „( Flavius Josephus , Antichități evreiești , Cartea VI, capitolul 7).

Maimonide explică totuși - vizibil influențată de islamic legea jihadului - că comanda pentru a elimina națiunea Amalec cere poporului lui Israel pentru a le cere în mod pașnic să accepte legile lui Noe pentru ei înșiși și să plătească o taxă pentru împărăția lui Israel . Numai dacă amaleciții ar refuza porunca ar fi aplicabilă în mod legitim ea.

Distrugerea animalelor și jaf, cu toate acestea, nu au fost practicile obișnuite în timpul lui Saul. Acest lucru a fost evident o comandă dată pentru o anumită luptă. Contemporanul său David operat în mod diferit câțiva ani mai târziu.

„David și oamenii lui au crescut și au descins în țara Gheshurites, The Ghirzites și amaleciților; aceste populații locuite din țară din cele mai vechi timpuri, se întinde de la Șur în țara Egiptului. David a devastat țara și a lăsat nici bărbat , nici femeie în viață, așa că a luat oi, boi, măgari, cămile și îmbrăcăminte, și sa întors și a mers la Akish "( 1 Sam 27,8-9 , pe laparola.net.)

Este important în tradiția evreiască că planul de exterminare a evreilor, așa cum este înregistrat în cartea Estera , a fost realizată de Haman, un agaghitul, sau amalecit. Din moment ce Domnul promite să „șteargă numele“ lui Amalec, când cartea Estera este citită pe sărbătoarea Purim , urletele audienței ca numele de „ Haman “ este menționat, astfel că numele lui nu este. Auzit.

Simbolismul amaleciților

În evreiască tradiția, amaleciții reprezintă arhetipală dușman al lui Israel. De exemplu, în cartea Estera Aman , care intenționează să extermine toți israeliții, se numește agaghitul, adică cineva care coboară de la regele Amalecit Agag .

Termenul a fost folosit metaforic pentru a se referi la inamicii iudaismului a lungul istoriei, inclusiv comuniștii și naziștii, și a fost și încă este dezbătută în anumite cercuri evreiești mai radicale dacă acesta nu poate fi , de asemenea , referire la islamiștii radicali . Rabinul Israel Hess spune, de exemplu, că palestinienii Hamas sunt Amalec. [1] Rabbi Elchonon Wasserman gândit, în numele lui Rabbi Yisrael Meir Kagan , că liderii evrei ai comunismului și laic mișcarea Sionism a coborât din Erev Rav (sufletele lumii haosului primitiv) , din care semințele de Amalec face parte. Rav Kook, dimpotrivă, a crezut că sionismul ar fi o mișcare mesianic prin vocația sa de a fi indicată de amaleciții ca fiind „responsabil pentru toate relele lumii“.

Cuvintele lui Samuel la Agag : „După cum sabia ta a lipsit femei de copii, asa ca in randul femeilor mama ta va fi lipsit de copii“ (1 Samuel 15:33) au fost repetate de către președintele israelian Itzhak Ben-Zvi , în scrisoarea sa de răspuns la solicitare pentru iertare făcute de nazist criminal de război Adolf Eichmann . [17]

Refuzul lui Dumnezeu

Conceptul a fost mult timp folosit de rabini ( în special de către Baal Shem Tov ) pentru a reprezenta respingerea lui Dumnezeu, adică în forma cea mai radicală a ateismului : în tradiția evreiască , alții susțin că oamenii Amalex știu că Dumnezeu există , dar resping existența lui . și credință, acționând în consecință. Din cele 613 Mitzvot (porunci) , urmat de evrei ortodocși , trei se referă la amaleciți: să -și amintească ce amaleciții făcut copiii lui Israel și pentru a distruge complet amaleciților. Rabinii provin tezele din Deuteronom 25, 17-18, din Cartea Exodului 17, 14 și de la 1 Samuel 15, 3. Rași explică al treilea mitzvah astfel:

De la bărbat la femeie, de la copil la copil, de la bou la oi, astfel încât numele Amalec nu trebuie să fie menționate, chiar dacă se referă la un animal, spunând: „Acest animal face parte din Amalec.“

Regele amaleciții

Singurul rege al cărui nume știm este Agag (Num 24.7 [18] ; 1Samuel 15,8 [19] ). Cu toate acestea, ar putea fi nu un nume propriu, ci un titlu dinastic, la fel ca în Egipt numele „faraon“. [20] Etimologia este incertă, potrivit lui John L. McKenzie (1995) [21] . Prin urmare, numele de familie „agaghitul“, cu care , în cartea Estera este indicat Aman , aceasta ar putea însemna „Amalecit“.

Aparițiile termenilor Amalec / amaleciți din Vechiul Testament

  • Geneza 14, 7; 36, 12, 16
  • Exodus 17, 8-11, 13-14, 16
  • Numeri 13, 29; 14, 25; 43, 45; 24, 20; 25, 19
  • Deuteronom 25, 17
  • Judges 3, 13; 5, 14; 6, 3, 33; 7, 12; 10, 12; 12, 15
  • 1 Samuel 14, 48; 15, 2-8, 15, 18, 20, 32; 27, 8; 28, 18; 30, 1, 13, 18
  • 2 Samuel 1, 1, 8, 13; 8, 12
  • 1 Cronici 1, 36; 4, 43; 18, 11
  • Psalms 83, 7

Originea alternativă a amaleciților

Narează evenimente din timpul lui Avraam, Biblia spune unor regi care

„Au devastat întreg teritoriul amaleciților“ ( Gen 14,7 , pe laparola.net.)

iar acest lucru a condus pe unii cercetători să mă întreb dacă amaleciții existau deja înainte de timpul lui Esau în regiune , care va deveni mai târziu roman provincia Arabia Petraea [2] . Această indicație, cu toate acestea, ar putea fi pur și simplu o explicație editorială.

La fel este neconcludent lui Balaam profeția, în care este definită Amalec

„Prima dintre neamuri“ ( Numeri 24,20 , pe laparola.net.)

, O expresie care ar putea indica o anterioritate temporală a amaleciților în ceea ce privește populațiile din jur, ci, de asemenea, o altă formă de pre-eminență. Aceste fraze biblice ar putea fi la originea unei extra- târziu biblică tradiție, înregistrată de Moshe Ben Nahman [22] , care prevede că amaleciții nu descind din nepotul lui Esau, ci de la un om numit Amalec, al cărui nume a fost impus nepotul lui Esau .

Amaleciții în tradițiile arabe

Amaleciții sunt amintit ca una dintre primele triburi care, cu toate că nu arabe, au stabilit în Hijaz și a avut printre primii care vorbesc araba , la vremea profetului arab Hud, [23] , cum ar fi tasm , The Jadis și Thamud . [24] Există o tradiție arabo-islamică, raportate de Kitab al-Aghani, ceea ce explică așezarea evreiască în Hijaz , legându - l la amaleciți. Evreii din acel oraș oază a susținut că a stabilit în Arabia , în perioada imediat următoare moartea Profetului Moise . Ei au afirmat că Moise a trimis o armată de a expulza pe amaleciți de pe teritoriul latrib , poruncindu - le să nu cruța nici Amalec. Armata israelit îndeplinit ordinele profetului, dar cruțat viața unui prinț fermecător, fiul regelui Amalecit, luându-l cu ei în Palestina. Între timp, Moise a murit și succesorii săi în fruntea lui Israel, din cauza vieții astfel cruțat de acea Amalecite, ceea ce a constituit o nesupunere clară a dispozițiilor primite și o încălcare a legii mozaice, exclus armata din comunitatea lor. Apoi a revenit la latrib și sa stabilit acolo pentru totdeauna. [25]

Notă

  1. ^ Gen 36.12 , pe laparola.net.
  2. ^ 1Chron 1.36 , pe laparola.net.
  3. ^ Geneza 36: 20-22 , pe laparola.net.
  4. ^ Gen 36,16 , pe laparola.net.
  5. ^ Biblia Dicționar Easton
  6. ^ Copie arhivată , pe bju.edu . Accesat 16 noiembrie 2007 (arhivate de original pe 27 septembrie 2007).
  7. ^ Num 13,29, pe laparola.net.
  8. ^ Num 14:45 , pe laparola.net.
  9. ^ Judecători 3,13 , pe laparola.net.
  10. ^ Judecători 6.3 , pe laparola.net.
  11. ^ Ex 17: 14-15 , pe laparola.net.
  12. ^ Deut 25:19, pe laparola.net.
  13. ^ 1Samuel 15.2-3 , pe laparola.net.
  14. ^ 1Sam15 , pe laparola.net.
  15. ^ 1Samuel 15.8-9 , pe laparola.net.
  16. ^ Judges 6: 3-5 , pe laparola.net.
  17. ^ Carmel, Yoseph, Itzchak Ben Zvi din jurnalul său în biroul președintelui, Mesada, Ramat Gan, 1967, p. 179
  18. ^ Num 24,7 , pe laparola.net.
  19. ^ 1Samuel 15,8 , pe laparola.net.
  20. ^ JD Douglas, Merrill C. Tenney și Moisés Silva, Zondervan Illustrated Bible Dictionary , Harper Collins, 03 mai 2011, p. 32, ISBN 978-0-310-49235-1 .
  21. ^ John L. McKenzie, Dicționarul Bibliei , Simon and Schuster, octombrie 1995, p. 15, ISBN 978-0-684-81913-6 .
  22. ^ Catalana rabin (1194 - c . 1270), filozof, medic, mistic și exeget biblic. Numele lui este Greekization lui Moshe ben Nahman Gerondi.
  23. ^ George Vajda, sv «'Amāliḳ», în: a Enciclopedia Islamului , vol. Eu, p. 429a.
  24. ^ Ibidem și Armand-Pierre Caussin de Perceval , Essai sur l'Histoire des Arabes avant Islamisme, Paris, 1847, Index sv «Amālica».
  25. ^ Abu l-Faraj al-Isfahānī, Kitab al-Aghani, Cairo , 1905-6, vol. xix, p. 94.

Referințe

  • Avi Sagi "Pedeapsa lui Amalec în tradiția evreiască: Confruntarea cu morală Problem", Harvard Revista Teologică Vol 87, No. 3 (1994) , pp.. 323-46.
  • [ Link rupt ], Elliott Horowitz. Această introducere a cărții Riturile Reckless: Purim și moștenirea evreiască violenței (Princeton University Press, 2006, ISBN 978-0-691-12491-9 ) analizează influența Amalex simbolism în lumina relațiilor israeliano-palestinian în secolul 21 ..
  • Erri De Luca „Partea de sus stânga“ în poveste „șaizeci și trei la unu“

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Amaleciti&oldid=121124471 “