Biserica Sfântului Mormânt (Castel Cellesi)
| Biserica Sfântului Mormânt | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lazio |
| Locație | Castelul Cellesi ( Bagnoregio ) |
| Religie | catolic |
| Eparhie | Viterbo |
| Fondator | Girolamo Cellesi |
| Începe construcția | 1674 |
Biserica Sfântului Mormânt se află în Castel Cellesi , un cătun din Bagnoregio , în provincia Viterbo .
Istorie
Mai importantă decât biserica contemporană San Girolamo , Biserica Sfântului Mormânt este situată aproape de zidurile cimitirului și face parte dintr-un traseu de pelerinaj catolic. A fost construită de contele Girolamo Cellesi în 1674: inițial a fost o modestă capelă dedicată Madonnei del Soccorso din Pistoia , pentru construcția căreia contele ceruse și obținuse autorizația de la episcopul de Bagnoregio . [1]
În 1703, un alt conte Cellesi, Francesco, a cerut niște relicve sacre de la custodia franciscană din Țara Sfântă și a reconstruit capela, dublând dimensiunea acesteia, pentru a insera o reconstrucție a Ediculiei Sfântului Mormânt. De atunci, biserica a făcut parte dintr-un circuit de clădiri sacre numite „copii” sau „amintiri” [2] : acest lucru se datorează asemănării lor deliberate cu edicula internă a bazilicii Sfântului Mormânt din Ierusalim . [3] Operațiunea de extindere comandată de contele Francesco Cellesi s-a dovedit foarte dificilă de la început: descoperirea unei stânci imposibil de îndepărtat modifică construcția Aediculei, care o încorporează și o face vizibilă cu o deschidere în spatele său.
Prezența acestui monolit crește foarte mult [4] sentimentul de deja-vu pe care pelerinii creștini au trebuit să-l experimenteze în următoarele trei secole, până astăzi, vizitând acest loc, cu o mică abatere de la Via Francigena (adică porțiunea de via Cassia între Acquapendente și Viterbo). De fapt, chiar și biserica originală din Ierusalim are o stâncă nemișcată [5] , în care credincioșii de pe vremea lui Constantin și împărăteasa Elena recunosc stânca tradițională a Calvarului, sediul Crucificării lui Hristos, la poalele căreia se află Mormântul lui Isus (deci locul Învierii): ambele locuri evanghelice sunt închise de Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim de astăzi. Din acest motiv, contele Cellesi nu s-a mulțumit doar cu ridicarea Mormântului Castellano, ci a încredințat biserica „Frăția lui Iisus și Maria și a Sfântului Mormânt” cunoscută și sub numele de „Compania Patimilor lui Iisus și Maria, altfel de Sfântul Mormânt ”.
Edicula a adăpostit moaștele de la sosirea lor la Castel Cellesi în februarie 1704. La 7 martie a aceluiași an Episcopul de Bagnoregio (Bagnorea) a sfințit oficial Biserica Sfântului Mormânt. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost una dintre destinațiile pelerinajului catolic din Valea Tibru , pentru posibilitatea acordată de Brieful Papei Clement al XI-lea de a obține indulgențe. Chiar și astăzi chioșcul de ziare este unul dintre cele mai importante din circuitul european.
Ediculul a fost depășit, după cum arată o descriere din 1939, „de o mică cupolă susținută de coloane luminoase” pierdută acum. În camera de înmormântare, în zidărie, există un Crucifix din lemn, desprins de peretele din spate, la baza căruia se află racla.
Biserica este acum o capelă de cimitir [6] . Accesibil inițial doar de pe un bulevard abrupt în sus, flancat de chiparoși, are o singură navă , orientată cu ușa principală spre nord-est. Două titluri îi corespund: Biserica Madonna del Soccorso și Biserica Sfântului Mormânt, cu care astăzi este identificată în mod obișnuit.
Din micul punct de vedere al dealului este vizibilă o vastă panoramă, care include, de asemenea, Terminillo , aflată la 70 km, în zbor, în linie dreaptă, și aproape întotdeauna acoperită de zăpadă; în timp ce, în funcție de zonă, Monte Amiata este vizibilă în direcția opusă, la 55 km distanță în timp ce cioara zboară. În mod ideal, extindeți pe hartă bulevardul care duce la cimitir și traversându-l, după 11 km ajungeți la cupola Catedralei Santa Margherita din Montefiascone, în timp ce pe cealaltă parte duce la San Michele in Teverina (Castel Piero): aceste puncte topografice, precum și la Biserica Sfântului Mormânt, trebuie să fi servit cel mai probabil ca referință pentru așezarea pe sol a bulevardului chiparoșilor (astăzi parte din via Cleopino Bianchi).
Galerie de imagini
Interiorul Bisericii Sfântului Mormânt din Castel Cellesi
Un singur brazd arat în imediata apropiere a cimitirului Sfântului Mormânt
Notă
- ^ Această construcție este identificată astăzi cu partea de lângă altar și avea o intrare opusă celei de astăzi.
- ^ În regiunea Lazio, „copii” sau „amintiri” au fost identificate în Biserica Santo Stefano Rotondo (sec. V) din Roma , în Bazilica Sfântului Mormânt (785) din Acquapendente (VT), în Biserica Sfântul Mormânt (1703) de Castelul Cellesi, în Biserica Santa Maria del Sepolcro din Vicovaro . Aceste clădiri sacre au fost construite de-a lungul căilor de pelerinaj medievale, cum ar fi Francigena , pentru a reaminti pelerinului destinația lor, de exemplu Sfântul Mormânt din Ierusalim , despre care erau într-un fel oarecare imaginea.
- ^ Ca atare, a făcut parte dintr-un proiect din cadrul programului Community Culture 2000, care a organizat Municipalitatea Asti și regiunea Lazio ca co-organizatori, Centrul Universitar pentru Patrimoniul Cultural din Ravello , Firma Zajaczkowska_kloda (Polonia) și Asociația Europea Maimonides (Spania) pe durata unui an (1 octombrie 2004 - 30 septembrie 2005).
- ^ Și senzația este sporită de alte trăsături: biserica Castel Cellesi stă pe un deal, care este plantat cu măslini (noaptea de joi sfânt). Timp de secole, singura cale viabilă a fost o urcare îngustă și accidentată, foarte abruptă, care trebuie să fi amintit într-un anumit fel Via Dolorosa . Și, de asemenea: așezarea primei pietre, vineri, 2 februarie 1703, la vremea sărbătorii (Purificarea Fecioarei Maria), a avut loc un puternic cutremur la prânz: trasând astfel o paralelă cu sfințirea noului mormânt pe care Iosif l-a făcut di Arimathea săpase pentru sine în piatra vie și care apoi, conform tradiției, a cedat trupului lui Hristos coborât de pe cruce.
- ^ Un alt monolit a reprezentat partea originală a Templului Ierusalimului și, astăzi, este locul de unde tradiția islamică începe Înălțarea profetului Mahomed , eveniment care face din Ierusalim unul dintre cele trei orașe sfinte ale Islamului
- ^ Nu există nicio reprezentare sacră a Via Crucis din partea castelanilor în Vinerea Mare , dar devotamentul ne împinge să-i vedem pe cei din satele vecine, Bagnoregio și Vetriolo.
