Biserica San Giuliano (Barbania)

Biserica San Giuliano
Stat	Italia
regiune	Piemont
Locație	Barbania
Adresă	piața Umberto I
Religie	romano-catolic
Titular	Sf. Iulian de Briuode
Arhiepiscopie	Torino
Consacrare	Al VII-lea
Stil arhitectural	Baroc piemontan
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 17'26.16 "N 7 ° 37'47.2" E / 45.290601 ° N 7.629778 ° E 45.290601; 7.629778

Biserica San Giuliano este biserica parohială din Barbania , în zona Canavese , în orașul metropolitan și arhiepiscopia Torino . Clădirea are calități arhitecturale și artistice semnificative atribuite barocului piemontez și este identificată ca fiind tipică modului de a proceda la construirea și decorarea unei parohii a satului piemontean, revelându-se a fi un excelent exemplu de laborator artistic cu evidențe istorice evidente și documentate rădăcini.

Istorie

Barbania, fondată de Salassi , nu a fost din punct de vedere strategic foarte interesantă pentru scopurile expansioniste romane : prin urmare, și creștinizarea ei a fost neglijată. Abia la începutul secolului al VII-lea călugării din San Colombano au sosit în Canavese și au început să predice, obținând așezarea creștinismului în sat: acest lucru s-a întâmplat și datorită propunerii unui sfânt cu o istorie suficient de convingătoare pentru a-i împinge pe locuitori să convertiți.într-o nouă credință. Aceste caracteristici au fost prezente în figura lui Giuliano di Brioude , ale cărei origini transalpine l-au făcut mai acceptabil pentru populația locală decât un latin și al cărui cult se încadrează la sfârșitul lunii august, suprapunându-se astfel unui festival celtic preexistent. ^[1] Data la care a fost întemeiată această biserică este necunoscută, dar se poate presupune că a fost înainte de 1016, anul înființării bisericilor din Front și Rivarossa , două dintre cele mai apropiate centre de Barbania. ^[2]

Biserica Santa Maria din Rucha Vetere

Primul document în care este menționată clădirea este un manuscris din 1228 în care se precizează că biserica a aparținut feudelor episcopului de Ivrea . De fapt, Barbania, care astăzi face parte din eparhia Torino , a fost în schimb sub episcopia Ivrea până în secolul al XVIII-lea. ^[3]

Prima vizită pastorală în Barbania a fost făcută la cererea episcopului Ivrei Avogadro de Palayno, la 14 august 1329; raportul citește atât despre parohia San Giuliano, cât și despre Santa Maria din Rucha Vetere, ambele fiind editate de un preot. În acel an, actuala biserică parohială era puțin mai mult decât o capelă cu un singur naos, în stare bună, dar prost decorată și cu parohia cu riscul de prăbușire, nici măcar construită în zidărie; cealaltă biserică (numită acum dell'Assunta), definită ca foarte veche , a fost construită în zidărie și orientată de-a lungul axei est-vest. Acest lucru sugerează că este posibil să fi fost anterior un sanctuar celtic, spre deosebire de parohia San Giuliano, care este în schimb orientată de la nord la sud, fiind deja născută ca biserică creștină.

Într-un alt document de pergament datat 1364 este menționată o donație pentru biserica parohială.

Evoluția arhitecturală

O declarație din 1766 ^[4] specifică faptul că biserica a fost renovată și lărgită în 1660, transformând-o dintr-o simplă capelă într-o biserică adevărată; într-o publicație din 1903 ^[5] preotul paroh Don Pugnetti afirmă că până în 1874 pe fațadă era lizibilă o inscripție care să ateste că în 1600 biserica avea doar o navă centrală; raportul vizitei episcopale din 1669 confirmă faptul că biserica a fost construită chiar de săteni și era în stare excelentă ^[6] .

Font baptismal din 1667.

Angajamentul comunităților în realizarea parohiilor lor a fost o practică destul de obișnuită în Canavese: construirea comunității de clădiri religioase prin intermediul corbului care a implicat întreaga populație a răspuns indicațiilor Conciliului de la Trent ^[7]

După o serie de vreme rea, biserica a fost restaurată din nou de către comunitate în 1672, iar în 1675, Primăria s-a ocupat de construirea unui altar mare din lemn, podeaua bisericii, o sacristie și un mormânt mare. Structura peretelui altarului (nu mai existent) a fost construită de către Lugano tencuitor Antonio Peri ^[8] .
În aceeași intervenție a fost creat și valorosul font botez care poartă data din 1677 și rugăciunea Ora pro nobis s gravată pe soclu . Iulianei protetr Noster. Probabil micul turn de clopot este , de asemenea , contemporan pe partea de est a bisericii. Într-o arhivă parohială (acum pierdută) a fost raportată vestea unui fulger căzut la 13 august 1703, care ar fi deteriorat grav acoperișul și ar fi incendiat interiorul. ^[9] Prin urmare, a urmat o restaurare, în timpul căreia oratoriul San Rocco a fost construit și în curtea bisericii, prin voința confraternității omonime. În această perioadă, poarta-turn de acces la orașul fortificat a început să fie folosită ca clopotniță, deși îndepărtată de biserică. A păstrat funcția până în anii 1950; din acest motiv, clădirea este cunoscută și astăzi cu numele canavez de Ciocher , adică tocmai „clopotniță”.

Mulțumită vizitelor pastorale ulterioare, știm că biserica era formată din șapte arcade decorate cu pilaștri, soclu și capitel și că de-a lungul laturilor clădirii existau șase lunete laterale cu altare minore. Întregul a fost decorat cu multe stucuri. Până în 1775 biserica avea o singură navă, tavan văruit și podea de boltă și cărămidă, dar episcopul a considerat-o prea îngustă și a sugerat extinderea acesteia. Acest lucru este mărturisit de o frescă pictată în Palatul Episcopal din Ivrea în 1751 de pictorul ortez Luca Rossetti , care descrie parohiile aparținând eparhiei de Ivrea: printre acestea figurează și cea din Barbania. În 1805, parohia, trecută în dieceza de Torino, era compusă în cele din urmă din trei nave: vechiul oratoriu San Rocco a fost demolat și se află într-o criptă sub culoarul stâng. ^[10] Bertolotti scrie că fraternitatea San Rocco comandat munca în criptă, cu un proiect de San Maurizian arhitectul Lodovico Bô ^{[11] [12]} . Un studiu recent a clarificat modul în care Bo a dezvoltat și proiectul pentru biserică ^[13] . Căpitanul era un anume Bartolomeo Ferrero " ^[14]

În secolul al XX-lea au existat mai multe restaurări conservatoare. După cum puteți vedea privind cărțile poștale, la începutul secolului al XX-lea aspectul fațadei era aproape identic cu cel actual.

Fresca de Luca Rossetti.

Piața în 1902.

Piața în 1903.

Clopotnița înaltă din cărămidă din dreapta clădirii datează din 1955: a fost construită din voința lui Orlando Cravotto ca ex-vot.

Fațada

Fresca centrală de Morgari

Fațada reflectă stilul și elementele caracteristice ale perioadei terminale a barocului din Piemont, barocul ușor . Și-a asumat aspectul actual în 1874, în urma restaurărilor.

Statuia Sfântului Petru

Începând de jos, găsim un soclu de marmură înconjurat de pilaștri și pilaștri cu capiteluri, surmontat de o arhitravă albă. În partea centrală a frizei apare inscripția DIVO IULIANO MARTIRI DICATUM .

Intrați în interior printr-o ușă centrală din lemn și alte două mai mici, în corespondență cu culoarele laterale. La intrarea principală există un timpan spart și trei fresce care înfățișează Buna Vestire și Hristos înviat. Statuile Sf. Petru și Sfântul Pavel sunt adăpostite în nișele de pe laturile portalului. Deasupra ușilor laterale sunt două ferestre cu jumătate de lună inversate.

Ordinea superioară a navei centrale prezintă în centru o frescă dreptunghiulară cu San Giuliano, opera lui Rodolfo Morgari și statuile lui San Carlo Borromeo și San Giovanni Battista. Fațada se termină cu un timpan triunghiular, de asemenea cu fresce de Morgari. La capetele culoarelor, surmontate de două pânze triunghiulare (cu doi heruvimi de Morgari), se ridică două clopotnițe, fiecare dotată cu un mic clopot.

Clemente Rovere , un designer viu al locurilor de interes piemonteze, a creat în 1840 printre alte două desene ale parohiei, care pare destul de asemănător cu aspectul său actual.

Interioare

Statuie din lemn a secolului al XV-lea

În 1329 biserica era mică și slab decorată; în jurul secolului al XV-lea a fost îmbogățit de o valoroasă statuie din lemn policrom care înfățișează Madona așezată împreună cu Pruncul, păstrată și astăzi în sacristie.

Restaurările recente au scos la lumină un basorelief din ipsos, rămășițele unui font de botez cu imaginea lui Ioan Botezătorul , prezent deja în a doua jumătate a secolului al XVII-lea: de fapt, în raportul vizitei pastorale din 1669, păstrat în Arhivele Episcopale din Ivrea, vorbim despre această sursă. Observând cu atenție panglica care se derulează de pe bățul Baptistului, inscripția „160V” pare a fi gravată, poate pentru a indica, ca posibil an de construcție, 1605. Poziția basoreliefului prezentă în Barbania este în concordanță cu structura pe care o avea parohia la acea vreme, dar nu există dovezi certe că se vorbește despre aceeași sursă.

Pânza mare de Bartolomeo Caravoglia datează din aceeași perioadă, înfățișând o Madună cu Copil așezată în nori și înconjurată de îngeri; la stânga este San Giuliano și la dreapta San Grato episcopul Aostei. ^[15] Pânza este semnată și datată în colțul din dreapta jos, pe o cărămidă a puțului: Barto.s Cara [vrei] fecit. Anul 1676 ^[16]

Această pânză prezintă eroarea clasică din iconografia Sfântului Iulian: o mare cruce tebană iese în evidență pe armura romană a sfântului din Brioude. Vina erorii poate fi urmărită în ordinea clientului, care a solicitat în mod explicit să picteze S. Giuliano Thebano . Multă vreme, de fapt, patronul Barbaniese a fost confundat cu un omonim, membru al Legiunii Theban , al cărui cult se simte foarte mult în zona Canavese. Acest lucru a creat multe neconcordanțe în iconografia sfântului prezent în Barbania.

Potrivit unor istorici locali, frescele de pe bolta din naosul central au fost realizate în 1868 de pictorul Luigi Hartman și fațada cu fresce de Rodolfo Morgari ^[17] . Pentru a crea imaginea binecuvântării Tatălui Etern pe timpan, Morgari ar fi fost inspirat de o imagine a lui Overbeck ^[18]

În interiorul bisericii există alte două fresce atribuite în mod obișnuit mâinii lui Morgari: cea a sacristiei și cea a altarului San Carlo Borromeo.

În 1828, tâmplarul barbaniese Giovanni Battista Audo Gianotto a construit busola ușii.

Pictura Garavoglia

Fresca de Luigi Hartman

Fresca de Rodolfo Morgari

Busolă din lemn

În 1883, restaurările interioare ale bisericii au început de muncitorii piemontezi și de enoriași înșiși, amintite de o inscripție pe culoarul stâng:

. Printre binefăcătorii anonimi se numărau cu siguranță Baronul Bianco și Don Bosco .

Interiorul a fost decorat de Davide Ortoni , deja alături de Luigi Hartman (care a fresat bolta parohiei Barbaniese) între 1856 și 1859, când s-a ocupat de crearea ornamentelor pentru decorarea bisericii Santa Maria Nuova di Lu, din Monferrato. . La același site a participat și Pietro Cantoni, autorul stucurilor de relief ale bisericii barbaneze, împreună cu Giuseppe Tami , care s-au ocupat de stucurile lucioase: ultimii doi erau elvețieni, din Mugena din Cantonul Ticino . ^[19] Pardoseala a fost realizată cu plăci colorate de la firma Ghilardi din Bergamo, aurirea este opera firmei din Torino de Giovanni Minoja și soclurile de marmură de la Rizzi și Bosco.

Pe altarul lateral al lui San Carlo se află o pictură a lui Costantino Sereno reprezentând scena venerației, comandată de la senin de baronul Carlo Giacinto Bianco, domnul gurii lui Carlo Felice di Savoia, în anii 1860.

Altarul lateral al Fecioarei de la Lourdes prezintă, pe laturile statuii, două panouri reprezentând San Gioachino și Sant'Anna, opera lui Luigi Morgari , nepotul lui Rodolfo Morgari.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica San Giuliano