Biserica Mamă (Picerno)
| Biserica Mama San Nicola | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Basilicata |
| Locație | Picerno |
| Religie | catolic |
| Titular | Sf. Nicolae din Bari |
| Arhiepiscopie | Potenza-Muro Lucano-Marsico Nuovo |
Coordonate : 40 ° 38'17.4 "N 15 ° 38'09.11" E / 40.638168 ° N 15.635864 ° E
Biserica mamă din Picerno este cel mai important lăcaș de cult din orașul din provincia Potenza . Biserica, cu hramul Sf. Nicolae de Bari , hramul orașului, se află pe cel mai înalt deal din Picerno, înălțându-se asupra întregului centru locuit cu masa sa.
Istorie
Este atestat încă de la începutul secolului al XVII-lea, dar avea o dimensiune mai limitată decât cea actuală. La începutul secolului următor fabrica a fost mărită datorită donației sitului în 1727 de către prințul Giovanni Battista Maria Pignatelli. Proiectul, comandat arhitectului Picerno Biagio Calenda, a încorporat o parte a castelului medieval provocând una dintre cele mai importante transformări urbane din istoria Picerno.
Lucrările, finalizate între 1754 și 1757, au consemnat în istorie una dintre cele mai impresionante și maiestuoase clădiri din regiune.
Biserica a fost parțial distrusă în 1799. Reconstruită în 1804, a suferit daune grave în urma cutremurului din 1857 ; evaluarea reparației a fost încredințată arhitectului Giuseppe Brancato care a finalizat lucrările în doi ani. O altă intervenție a fost efectuată între 1921 și 1923, cu reconstrucția scării de acces și construcția turlei clopotniței , finanțată de comunitatea picerneză.
Nici o altă lucrare nu a fost efectuată până în 1979, când au început lucrările de securizare a bisericii din motive de siguranță publică.
Cu toate acestea, acestea au fost imediat suspendate în urma cutremurului din 1980, care a impus necesitatea unui proiect general de consolidare a clădirii ale cărui lucrări, livrate la 9 ianuarie 1988, au fost finalizate în decembrie 1989.
Moștenirea artistică
Sala, cu aspect bazilical, are trei nave împărțite de stâlpi cu un arc de triumf sprijinit pe două coloane surmontate de capiteluri corintice . În intrada bolții absidei se află o pictură (1775) care a ieșit la lumină în 1987 în care porumbelul este descris în centru înconjurat de o logie mare: reprezintă unul dintre puținele exemple de pictură iluzionistă prezente în Basilicata .
Capelele de pe culoarele laterale păstrează mobilier sacru prețios și picturi de o măiestrie artistică notabilă, cum ar fi polipticul Mântuitorului (1548), altarul San Nicola (1756), altarul Santa Filomena (1756) pe care se află un pictarea uleiului pe pânză (1759) înfățișând Madona zdrobind șarpele, altarul Candelarei (1761), altarul dedicat botezului lui Iisus și cel al Rozariului de la sfârșitul secolului al XVI-lea.
În sacristie, pe de altă parte, există un prețios ulei pe pânză de Giovanni De Gregorio , numit „il Pietrafesa”, care descrie Nașterea Domnului de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Cripta , situată sub podeaua navei centrale, fostă parte integrantă a castelului medieval, păstrează fresce care au ieșit la lumină în 1989, care datează din secolul al XIII-lea, reprezentând Sfântul Nicolae și scene din viață. De pe culoarul drept, o scară duce la camera subiacentă formată din biserica inferioară a Congrega di Gesù Bambino, ale cărei pereți sunt frescați cu motive ale Patimii lui Hristos.
Opera școlii napolitane trebuie atribuită celei de-a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea. Fațada principală, în stil baroc , este caracterizată de o scară monumentală din piatră vulcanică de culoare gri închis și o fațadă cu o intrare centrală mare pe care este așezată statuia de marmură a lui San Nicola. În partea dreaptă este o intrare mai mică, cu o indicație a datei de construcție (1728) în partea de sus, în timp ce în partea din stânga se află mărețul clopotniță format din etaje înclinate, clar împărțit de cornișe. Primele trei etaje au plan pătrangular, ultimele două au plan octogonal. Un ceas mare stă la ultimul etaj.
Cele două uși în basorelief din bronz și structură de susținere din oțel, realizate de sculptorul Paolo Cataldi din Monopoli, au o valoare artistică valoroasă. Ușa mare a mt. 4.4 x 2.2, a fost asamblat în primele zile ale lunii august 2009 și inaugurat pe 4 august de către arhiepiscopul Agostino Superbo. Basorelieful este întins pe opt panouri: cele patru panouri superioare dedicate Sfântului Nicolae și două dintre minunile sale, în special cea a grâului și cea a celor trei fete salvate de la prostituție; cele patru inferioare dedicate episoadelor trecute și recente din istoria lui Picerno: de la evenimentele eroice ale revoluției napolitane din 1799 care i-au adus porecla „Leonessa della Lucania”, până la drama emigrării; de la imagini referitoare la economia agro-pastorală a trecutului la cele ale modernității. Aceste teme au fost sugerate și dorite de donatorul ușii, un fiu al lui Picerno, chirurgul cardiac Carmine Curcio, care a explorat ulterior aceleași subiecte în cartea sa din 2009 intitulată „Povestiri ale sfinților, eroilor și emigranților: ușa lui San Nicola din Picerno ". Cealaltă ușă, cea mică, a fost montată pe 1 august 2011 și inaugurată pe 3. Tema basoreliefului, care este dezvoltată pe patru panouri, este aceea a compatibilității dintre știință și credință, dorită și de donator . Cele două panouri superioare sunt dedicate credinței, cu înfățișarea Învierii în stânga și a celor trei femei care descoperă mormântul gol din dreapta; cele două panouri inferioare sunt dedicate științei: în stânga Galileo Galilei, fondatorul științei moderne, înconjurat de niște discipoli; în dreapta, reprezentarea unor realizări importante ale științei și tehnologiei moderne în secolul al XX-lea: principiul relativității lui Einstein, aterizarea pe lună, dubla helică ADN ale cărei extensii se extind pentru a înveli simbolic întreaga umanitate reprezentată de o mică mulțime la baza panoului. Chiar și tema acestei uși a fost explorată ulterior de donatorul Carmine Curcio în cartea sa din 2013 intitulată „Știință și credință, unde rațiunea conduce”.
Religiositatea în Picerno
În Picerno, religia a fost profund simțită. Bisericile și capelele nobile erau numeroase; astăzi mai sunt vreo cincisprezece. Cea mai mare devotament a fost pentru San Rocco și San Nicola. Devotamentul față de sfinți s-a manifestat mai ales prin recitarea rugăciunilor, participarea la pelerinaje și procesiuni festive. Pentru a obține „harul”, atunci s-au rugat, au trăit ca buni creștini, au evitat păcatul, au fost credincioși bisericii, au dat daruri. Devotamentul față de sfinți devenise o ceremonie publică caracterizată de o participare notabilă la așa-numitele „sărbători ale sfinților”.
Tinerii au mers acolo în cele mai bune haine, și-au arătat nobilimea în a cânta la acordeon, au jucat morra, au încercat să atragă atenția fetelor, s-au îmbătat în pivnițe și au ajuns deseori la lupte. Acesta din urmă a explodat și atunci când echipe din diferite districte s-au întrecut între ele cu ofrande de cereale pentru a purta statuia sfântului pe umeri.
Rivalități au izbucnit mai ales între locuitorii „ r’lu chianiedd ” și „ r’mbèra la terr ”. În vremuri de secetă, au avut loc procesiuni de pocăință și rugăciuni către Sfântul Nicolae. Credincioșii, desculți, s-au dus la Mântuitorul, fetele purtau o coroană de spini pe cap, bărbații își legau pietre mari la gât cu o frânghie, în timp ce cu o altă coadă puneau lovituri dure pe corp.
Pe 15 iunie „virajele” s-au făcut la crucea din San Vito. Animalele și credincioșii au mers de trei ori consecutiv în jurul crucii, apoi pâinea a fost binecuvântată și a fost dată și câinilor, astfel încât Sfântul Vitus să-i protejeze de rabie. Au sărbătorit: treisprezece Liturghii la S. Antonio, novena la S. Nicola și „lu tridue” tuturor sfinților.
Bibliografie
- Lina Mattiacci, Picerno: istorie, economie, societate. (1880-1900) , Potenza, Ermes, 1997, ISBN nu există.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica mamă Sf. Nicolae
