Cluburi pentru femei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Sub denumirea generală de cluburi pentru femei , ne referim la o serie de asociații și cercuri politice de femei născute în timpul Revoluției Franceze de activiste feminine precum Olympe de Gouges , Etta Palm d'Aelders , Théroigne de Méricourt și altele.

Istorie

Revolta femeilor în revoluția franceză

Mișcarea care a propus și își propune să elibereze femeile de opresiunea masculină se numește acum feminism . Această mișcare este de obicei modernă. S-a născut în Franța în timpul revoluției din 1789 . Cea mai importantă expresie a sa este declarația drepturilor femeilor și a cetățeanului ( Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne ), scrisă în 1791 de revoluționarul Girondin Olympe de Gouges , în care toate drepturile civile și politicienii și suprimarea a tiraniei masculine.

Textul, prezentat Adunării Legislative , urmează punctual declarația drepturilor omului și cetățeanului ( Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen ) din august 1789 . Printre altele, citim că „Femeia se naște liberă și rămâne egală cu bărbatul în drepturi”; că „toți cetățenii și toți cetățenii [...] trebuie să aibă șanse egale de a fi admiși la toate demnitățile, la toate posturile și la toate locurile de muncă publice, în funcție de abilitățile lor și fără alte distincții decât cele ale virtuților și abilităților lor” ; că femeia, având dreptul să urce pe spânzurătoare, trebuie să aibă și dreptul de a urca pe tribună (sau de a face politică).

Declarația nu are nicio consecință în societatea franceză; femeile continuă să fie excluse de la vot și participarea lor la viața politică este privită cu suspiciune. Însăși Olympe de Gouges a fost ghilotinată ca Girondin în timpul Terorii (3 noiembrie 1793). Totuși, în aceeași perioadă, mișcarea feministă engleză s-a născut dincolo de Canalul Mânecii, cu lucrarea Vindicarea drepturilor femeii, a cărei autor este Mary Wollstonecraft .

Marile feministe din Franța revoluționară

Olympe de Gouges nu este singura feministă din Franța revoluționară.

În această perioadă, multe femei încep să-și revendice în mod concret drepturile și egalitatea cu celălalt sex. Deja în 1789 , în timpul alegerii deputaților în statele generale , diferiți cahiers de doleanțe (caiete de nemulțumiri) scrise de femei au denunțat subordonarea femeilor în muncă și societate și au solicitat dreptul la divorț și educație.

Odată ce a izbucnit revoluția, cele mai educate sau cele mai agresive femei învață să vorbească în public. Printre acestea, Etta Palm d'Aelders , o feministă olandeză care trăiește în Franța , care în 1790 a ținut un discurs feminist la adunarea Prietenilor Adevărului. „Justiția cere ca legile, precum aerul și soarele, să fie comune tuturor ființelor”, observă Palm; în schimb „pretutindeni legile sunt în favoarea bărbaților” și prejudecățile limitează femeile la un rol secundar, transformând astfel „cea mai dulce, cea mai sacră datorie, cea a soției și a mamei, în sclavie dureroasă și oribilă”. Pentru a ieși din ea, Etta Palm consideră că este necesară o revoluție a moravurilor, care să abolească servitutea feminină.

Mai târziu, odată cu începerea războiului împotriva Austriei (declarată la 20 aprilie 1792), apelurile femeilor revoluționare la Convenție se înmulțesc pentru autorizarea de a se înarma și de a crea batalioane de amazoane. „Să ne înarmăm, avem dreptul la aceasta prin natură și prin lege”, proclamă revoluționarul Théroigne de Méricourt adresat concetățenilor ei; „Le arătăm oamenilor că nu suntem inferiori nici prin virtute, nici prin curaj”. Femeile din toate categoriile sociale își fac simțite prezența în timpul marilor zile revoluționare; în special, ei sunt în fruntea impozantei procesiuni din 5 octombrie 1789, care îl obligă pe regele Ludovic al XVI-lea să se mute de la Versailles la Paris , unde poate fi mai bine controlat de popor. Aceste activități nu sunt feministe în sine, dar contribuie într-un fel la cauza feministă, deoarece sunt opuse valorilor societății de atunci, în care pasivitatea femeilor a fost lăudată.

Dezamăgirea constituției din 1791 în Franța

Constituția franceză din 1791 este o dezamăgire pentru activiști, deoarece exclude femeile de la exercitarea drepturilor politice. În general, de fapt, revoluționarii bărbați sunt tradiționaliști în ceea ce privește rolul femeilor. Este adevărat că unii bărbați susțin cererile femeilor (de exemplu Jean Baptiste Labenette , fondatorul Journal des Droits de l'Homme și filosoful iluminist Condorcet ). De asemenea, este adevărat că, între 1791 și 1792 , femeilor li s-a permis de către legislatorii francezi să depună mărturie în procesele civile; nu mai sunt discriminate în moștenire; au libertatea de a alege un soț și de a cere divorțul (introdus în 1792 ); realizează paritate în cadrul cuplului. Dar rămân cetățeni de clasa a doua, deoarece participarea lor activă la viața politică este descurajată.

Un semn evident al acestei discriminări este interzicerea femeilor de a participa ca membri activi la principalele cluburi politice ale vremii (iacobini, Cordilera etc.). Din acest motiv, se nasc cluburile feminine.

Menționatul Théroigne de Méricourt , de exemplu, în 1790 dă viață Clubului Amis de la loi (Clubul Prietenilor Legii). Anul următor, Etta Palm d'Aelders a fondat Societatea Prietenilor Adevărului , care se angajează în educarea fetelor și are printre obiective legea divorțului și drepturile politice ale femeilor.

Unul dintre cele mai renumite cluburi este Societatea Republicanilor Revoluționari ( Société des républicaines révolutionnaires ), fondată în 1793 de Pauline Léon , ciocolată și actrița Claire Lacombe . Republicanii revoluționari sunt sans-culottes, susținători ai democrației directe, egalității economice și luptei neîncetate împotriva trădătorilor patriei. Îmbrăcați în sans-culott, cu o beretă roșie și cocardă tricoloră, se ciocnesc în stradă cu femeile altor fracțiuni politice; ei sunt cei care, la 13 mai 1793 , îl atacă pe Théroigne de Méricourt, un simpatizant girondist, biciuind-o până când se stinge.

Clubul republican revoluționar participă la ziua de 2 iunie 1793 , care provoacă căderea girondinilor; apoi se alătură grupului celor „furioși” (enragés), critici de stânga ai guvernului iacobin.

Sfârșitul cluburilor feministe din Franța

Această abordare a republicanilor revoluționari față de adversarii lor îi enervează evident pe iacobini, grăbind sfârșitul clubului. Cu toate acestea, ținta represiunii iacobine sunt toate cluburile feminine: la 9 Brumaire 1793 Convenția decretează închiderea lor. Argumentele ridicate de vorbitor, deputatul André Amar , sunt inferioritatea morală și fizică a femeii și predispoziția ei naturală la viața domestică. În dezbaterea din sala de judecată, procurorul comunei din Paris , Pierre-Gaspard Chaumette , adaugă la doză. „De când li se permite femeilor să renunțe la sex și să devină bărbați?” Se întreabă ea. Natura „i-a spus omului: fii om! Curse, vânătoare, arat, îngrijire politică, oboseală de tot felul, acestea sunt prerogativele voastre ”. Mesajul adresat femeilor este diferit: „fii femeie! Îngrijirea tandră a copilăriei, treburile casnice, neliniștile dulci ale maternității, acestea sunt sarcinile tale ”. Cu un singur vot împotrivă, Convenția aprobă închiderea cluburilor feminine. Astfel se încheie experiența protagonistismului feminin în Revoluția Franceză .

Abilitatea slabă de a coopera între diferitele cluburi

Pe lângă ostilitatea masculină, cluburile feminine din timpul revoluției au trebuit să se confrunte cu o altă problemă: dificultatea de a acționa împreună, creând o organizație puternică. Revoluționarii, așa cum am văzut, erau împărțiți prin diferite orientări politice și nu toți aveau ca obiectiv feminist cauza feministă. Clubul Republican Revoluționar, de exemplu, nu a făcut revendicări precum remunerarea egală pentru femei sau dreptul de vot; iar în provinciile franceze, multe cluburi s-au transformat rapid în organizații caritabile. Această lipsă de unitate a scopului, prin slăbirea mișcării, a contribuit probabil la înfrângerea ei.

Cu toate acestea, conform unei interpretări istoriografice răspândite, numărul revoluției franceze nu este în întregime negativ pentru femei. Revoluția, a scris un istoric contemporan, a fost în orice caz „o transformare decisivă”, deoarece „a pus problema femeilor și le-a făcut un punct focal al întrebărilor politice cu privire la societate” chiar dacă, după ce a pus-o pe agenda zi, nu s-a descurcat în cel mai bun mod. În orice caz, ideile înfrângerilor revoluționare, după o liniște de zeci de ani, vor reveni să se manifeste cu mai multă forță decât înainte în mișcarea feministă care a explodat la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Referințe

  • Annie Goldmann, Femeile intră în scenă. De la sufragete la feministe , Florence, Giunti, 1996, p. 45
  • Paule-Marie Duhet, Les femmes et la Révolution, 1789-1794 , Julliard, Arhive, 1971, pp. 153–157.
  • Pierre-Gaspard Chaumette, în Révolutions de Paris: dédiées à la nation , Paris, Prudhomme, 1793, p. 282.
  • Paule-Marie Duhet (editat de), Cahiers de doléances. Femeile și revoluția franceză , Palermo, La Luna / Editions des femmes, 1989
  • Etta Palm d'Aelders, Discurs despre nedreptatea legilor în favoarea bărbaților, în detrimentul femeilor , citită la Adunarea Federativă a Prietenilor Adevărului, 30 decembrie 1790, în Paule-Marie Duhet (ed.), Cahiers de doleanțe. Women and the French Revolution , Palermo, La Luna / Editions des femmes, 1989, pp. 80–81.
  • Théroigne de Méricourt, Discurs rostit Societății Fraterne a Minimilor, la 25 martie 1792, în Paule-Marie Duhet (editat de), Cahiers de doléances. cit., p. 148.
  • Sebastiano Granata, Cu Revoluția Franceză feminismul în lesă
  • Elizabeth Sledziewski, Revoluția și relația dintre sexe , în Georges Duby și Michelle Perrot, Istoria femeilor. L'Ottocento, Roma-Bari, Laterza, 1991, p. 34.

Bibliografie

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Club_femminili&oldid=109424493 ”