Regimul Terorii

Execuția a nouă emigranți pe ghilotină în octombrie 1793

Regimul terorii , adesea menționat în istoriografie pur și simplu sub numele de teroare , este o fază istorică a revoluției franceze care a început în septembrie 1793.

Acesta a fost caracterizat de dominația politică a membrilor Comitetului de sănătate publică , care au introdus o serie de măsuri represive de duritate crescândă împotriva opozanților politici atât ai extremei de stânga, dreptății republicane, cât și ale facțiunilor realiste contrarevoluționare. Politica Comitetului a avut ca scop întărirea fracțiunii iacobine , punerea în aplicare a măsurilor în favoarea sans-culottes și a micii burghezii a orașului, zdrobirea tuturor oponenților interni ai revoluției, lupta împotriva războiului exterior împotriva monarhiilor europene ale Vechiului Regim. .

Regimul Terorii , caracterizat printr-un număr foarte mare de condamnări la moarte și excese în exercițiul represiunii, sa încheiat la termidorul 9 al anului II (27 iulie 1794) odată cu căderea și executarea celor mai influenți trei membri ai Comitetului de sănătate publică: Maximilien de Robespierre , considerat principala figură politică a Terorii Iacobine , Louis Saint-Just și Georges Couthon .

Istorie

Origini și cauze ale Terorii

După răsturnarea tronului la 10 august 1792 , Republica a fost proclamată în septembrie. În același timp, războiul împotriva Austriei , Prusiei și Regatului Sardiniei începea și teama unui marș rapid al inamicului asupra Parisului a aruncat capitala în teroare, dezlănțuind „ masacrele din septembrie ” împotriva a mii de suspecți închiși în închisori. Parizian. Primele victorii încurajatoare la Valmy și apoi la Jemappes (6 noiembrie 1792 ) au înlăturat spectrul invaziei, dar temerile de comploturi interne și conspirații în favoarea dușmanilor Franței au alimentat un climat de suspiciune generală. Mai mult, execuția regelui Ludovic al XVI-lea în ianuarie 1793 a cimentat coaliția puterilor europene împotriva Franței și a declanșat reacția celor care, în țară, rămăseseră loiali suveranului, așa-zișii „regaliști”.

Pierderea Belgiei și trădarea lui Dumouriez

Armatele revoluționare, conduse de generalii Dumouriez și Custine , cuceriseră până acum toată Belgia ; Dumouriez, susținut de fracțiunea Gironde în cadrul Convenției naționale , a mers mai departe prin inițierea invaziei Olandei în februarie 1793.

Dar, la 1 martie, armata ducelui de Coburg a învins armata Custine în Belgia, provocând rătăcirea francezilor și retragerea trupelor lui Dumouriez. Acesta din urmă l-a acuzat pe ministrul de război Jean-Nicolas Pache de înfrângere și, întorcându-se în Belgia, a anulat toate dispozițiile revoluționare introduse între timp în țară. Acum, în dezordine cu Convenția, în ciuda încercării de apărare a lui Danton, care era bine conștient de consimțământul popular de care se bucura generalul și care probabil că luase acorduri cu el, Dumouriez a deschis negocieri cu ducele de Coburg, promițându-i că îi va ceda Belgia și să mărșăluiască la Paris. Cei patru comisari trimiși la Convenție pentru a-l aresta au fost de asemenea arestați și Dumouriez a încercat să-și marcheze armata la Paris pentru a răsturna Republica. Soldații nu l-au ascultat și a fost obligat să se adăpostească în grabă cu austriecii.

Dumouriez îi arestează pe comisarii trimiși de Convenție pentru a-l aresta

Girondinii au vrut să înființeze o comisie de anchetă pentru depistarea complicilor conspirației, dar Danton - care se temea să fie acuzat - a avut un joc ușor de a învinui deputații girondini care l-au susținut pe Dumouriez cu câteva săptămâni mai devreme. Gironiștii, care dețineau atunci puterea executivă, au trebuit să demisioneze, iar Danton s-a alăturat Comitetului de Sănătate Publică pe 5 aprilie.

Răscoala Vendée

Același subiect în detaliu: Vendée War .

Între timp, Convenția decretase proiectul a 300.000 de oameni pentru a face față războiului împotriva coaliției. Scânteia a fost cea care a declanșat răscoala unor orașe întregi din departamentele de vest ale Vendée , Deux-Sèvres , Maine-et-Loire și Loire de Jos , puternic catolice și tradiționaliste ^[2] . Revoltele s-au dat ca lideri unor membri ai vechii aristocrații, iar la sfârșitul lunii martie „ Marea Armată Catolică și Regală ” a ajuns la 20.000 de oameni. Armatele republicane au fost înfrânte în repetate rânduri și decretul prin care Convenția a condamnat la moarte toți revoltătorii capturați cu armele în mână nu a avut nici un folos. A fost începutul războiului civil.

Căderea Girondei

Tensiunile din cadrul Convenției dintre girondinii mai moderați, până atunci deținători de putere și deputații radicali ai Muntelui , au izbucnit din cauza inversărilor interne și externe, dar începuseră să se acumuleze încă din zilele procesului regelui, în timpul căruia Girondinii încercaseră fără succes să joace cartea clemenței, atrăgând suspiciuni de realism.

Marat a fost triumfat după achitarea instanței din acuzația girondinilor

Deși controlau Comitetul Executiv, în care ședeau miniștrii, girondinii nu aveau membri în Comitetul de Sănătate Publică, care acum dobândea puterea absolută. Dintre cei nouă membri care o alcătuiau, șapte aparțineau centrului („Câmpia”) și doi muntelui ^[3] . La 5 aprilie 1793, iacobinii au înaintat o petiție pentru a solicita demiterea deputaților girondini considerați complici în trădarea lui Dumouriez și inversările în Vendee. Răspunsul a fost rechizitoriul lui Jean-Paul Marat , care a inspirat petiția, dar a fost imediat eliberat de instanță, sancționând o înfrângere suplimentară a girondinilor. Acestea, temându - se că Jacobinii ar dezlănțui pariziene sans - Culottes împotriva lor, a luat o poziție împotriva centralismului capitalului, astfel , de asemenea , atrage acuzația de „federalism“, adică de voința de a diviza Republicii.

Numirea unei comisii de anchetă privind comportamentul municipalității , centrul operațional al sans-culottes, a exasperat spiritele. La 31 mai, secțiunile pariziene au devenit agitate și s-au îndreptat împotriva Convenției, cerând arestarea celor 22 de lideri girondini enumerați în petiția Marat. Deputații, îngrijorați de rolul acum necontrolat al maselor populare, au decis să reziste și s-au limitat la dizolvarea comisiei de anchetă împotriva municipalității, dar o nouă revoltă din 2 iunie i-a forțat, sub amenințarea armelor și a puștilor, și asupra presiune din partea lui Robespierre și Couthon, pentru a-i aresta pe girondini. Montagna și-a asumat astfel controlul Convenției și a deschis calea regimului Robespierre.

Robespierre la putere

Între timp, situația din Franța se înrăutățea. Căderea Girondinilor a favorizat revolta la Toulon , Marsilia și Lyon , al doilea oraș al țării, unde populația se ridicase împotriva centralismului Parisului, acum în mâinile Muntelui. Pe de altă parte, în capitală, înrăutățirea crizei economice și creșterea prețului pâinii au menținut sans-culottele într-o agitație constantă, fără ca Comitetul de Sănătate Publică condus de Danton să poată impune ordine. S-a decis, la 10 iulie, sub presiunea sans-culottes, să dizolve acest prim Comitet și să numească unul nou, alcătuit în mare parte din jacobini.

Robespierre

Asasinarea lui Marat, pe 12 iulie, de către o tânără bretonă pro-girondină, Charlotte Corday , a stârnit o impresie enormă și a convins marginile radicale de la conducerea municipalității să impună măsuri mai revoluționare. Cordilierele conduse acum de Jacques-René Hébert , care preluase conducerea după moartea lui Marat și plecarea lui Danton din viața politică, și radicalii și mai „ furioși ”, așa cum erau definiți, conduși de fostul preot Jacques Roux , au reușit să obțină legea împotriva tezaurelor votate prin Convenție la 27 iulie, care a permis inspecția depozitelor, grânarelor și pivnițelor pentru a se asigura că comercianții nu se aprovizionau cu produse alimentare care urmau să fie oferite spre vânzare ^[4] .

Depășit de evenimente și zguduit de conflictele interne, Comitetul de Sănătate Publică a decis să-l invite pe Robespierre să participe la lucrările sale, în încercarea de a acoperi decalajul dintre Comitet, Convenție și Municipalitatea pariziană, care reprezenta sans-culottes, pentru pe care Robespierre era singurul adevărat apărător al Revoluției, „incoruptibilul”.

Teroarea pe ordinea de zi

În timp ce hébertists și cei furioși au continuat să solicite măsuri de urgență, cum ar fi calmarea tuturor necesităților de bază, angajarea de patrioți în posturi publice și un lot de suspecți pentru a fi apoi destinați masacrului într-o renaștere din septembrie 1792, Robespierre le-a opus cu un program inflexibil alcătuit din rechiziții în mediul rural și provizii din capitală, într-o asemenea măsură încât să calmeze foamea populației și să întrerupă sprijinul sans-culottilor de la exponenții municipiului. Acest lucru a făcut posibilă sărbătorirea aniversării de 10 august într-o atmosferă senină, în ciuda unei ajunuri care părea să anticipeze noi masacre fără discriminare. Robespierre și Danton, pe de altă parte, au susținut propunerea „celor furioși” a proiectului în masă, ca singură soluție pentru a contracara avansul armatelor coaliției și ale vendeanilor.

Cu toate acestea, radicalii nu au fost mulțumiți. Profitând de vestea proastă de pe frontul militar (la 4 septembrie s-a dat vestea căderii Toulonului în mâinile britanicilor), la 5 septembrie, municipalitatea a promovat o răscoală împotriva Convenției, cerând calmiere pentru toate produsele alimentare („maximul”) și alte măsuri de urgență. Robespierre a trebuit să cedeze aducându-i pe „hébertists” Jacques Nicolas Billaud-Varenne și Collot d'Herbois în Comitetul de Sănătate Publică. Acest lucru a mutat axa puterii în continuare spre extremism, plasând „Teroarea pe ordinea de zi” (5 octombrie), așa cum propuseseră unii iacobini mai radicali ^[5] .

Acest nou curs a fost confirmat, la 17 septembrie 1793 , prin aprobarea „ legii suspecților ”. Emigranții întorși, foști nobili care nu arătaseră atașament evident față de Revoluție, dar și cei care nu și-au îndeplinit „îndatoririle lor civice” (adică au participat la politica de viață) sau toți cei care s-au arătat „partizani ai tiranilor sau ai federalismului și dușmani ai libertății ”. Prin decretul municipalității din 10 octombrie, toți cei care primiseră Constituția cu „indiferență” și cei care „nu au făcut nimic împotriva libertății, nu au făcut totuși nimic pentru aceasta” au fost definiți drept „suspecți” ^[6] În cele din urmă, s-a hotărât ca Comitetul de Sănătate Publică să depună candidați pentru reînnoirea posturilor din toate celelalte Comitete ale Convenției la Convenție. Astfel a fost sancționată preeminența „Marelui Comitet” asupra tuturor celorlalte și, prin urmare, de fapt, o dictatură a celor 12 membri ai săi asupra guvernului Franței.

Marile procese

Marie Antoinette este dusă la spânzurătoare într-o gravură din 1846

La 1 august 1793, Marie Antoinette a fost trimisă înapoi la Tribunalul Revoluționar. Procesul a fost deschis pe 14 octombrie și a fost foarte rapid, deși au fost renunțate acuzele infame făcute de Hébert, care a vrut să demonstreze cum fosta regină a inițiat Dauphinul în practici sexuale incestuoase. Pe 16 octombrie a fost executată. Cadrele regaliste au fost în continuare decimate de execuția ducelui de Orleans, Philip Égalité , în noiembrie și a contesei Du Barry în decembrie.

La 3 octombrie, deputații girondini sau „brissottini” au fost trimiși în judecată, deoarece erau legați de liderul lor Jacques Pierre Brissot . După epurarea liderilor după zilele de 31 mai și 2 iunie, a urmat cea a peste o sută de deputați, dintre care unii au fugit, în timp ce 73 au fost apoi graționați de intervenția lui Robespierre, care a frânat impulsul sans-culottes. ^[7] . Cei 22 de lideri, inclusiv Brissot, au fost executați la 1 octombrie 1793, doamna Roland la scurt timp după aceea, ducându-l pe soțul ei, fostul ministru de interne Jean-Marie Roland , la sinucidere, în timp ce fostul primar Pétion și François Buzot , rătăcind, s-au sinucis în iunie 1794.

În noiembrie au fost executați liderii monarhiști ai frunzișului partid : Jean Sylvain Bailly , fost primar, găsit vinovat de masacrul Câmpului de Marte în 1791 ; Antoine Barnave , Duport-Dutertre .

Victorii militare și represiune internă

Înfrângerile militare lăsaseră Parisul fără apărare. Într-o săptămână a fost posibil ca trupele austro-prusace să ajungă în capitală. Numai pentru că Pitt îi ordonase lui Coburg să ia Dunkerque drept cap de pod pentru aterizarea britanică pe continent, invazia capitalei a fost zădărnicită. Inundarea țării de către comandantul Bergues a încetinit operațiunile, permițându-i generalului Jean-Baptiste Jourdan să aducă întăriri la Dunkerque și, în bătălia de la Hondschoote (6-8 septembrie), francezii au obținut prima victorie după multe luni ^{[8] ]} .

Comitetul de Sănătate Publică a eliminat generalii suspecți de la statul militar al armatelor de Nord, Rin și Moselle. Noii lideri, Jourdan, Jean-Charles Pichegru și respectiv Lazare Hoche , își vor dezvălui în curând talentele militare. Jourdan și Lazare Carnot , un membru al comitetului și responsabil pentru război, au condus armata nordului în victoria lui Wattignies (15-16 octombrie) împotriva Coburgului.

Între timp, pe 9 octombrie, trupele republicane intraseră în Lyon, înăbușind insurecția. Trupele Vendeane, înfrânte la Cholet pe 17 octombrie, au fost retrase. Teroarea a fost stabilită în regiunile din interior. Jean-Baptiste Carrier , trimis la Vendée, s -au înecat peste 3.000 de Vendeans în Loire (fraza lui a rămas celebru: „Ce un râu revoluționar, Loirei!“). Trimiși la Lyon, Collot d'Herbois și Joseph Fouché , judecând ghilotina prea lentă, au procedat la masacrarea rebelilor cu mitraliere, ucigând peste 2000 ^[9] . Parisul a decis să schimbe numele orașului, redenumindu-l Ville-Affranchie („orașul Franked”). Pe 19 decembrie, Toulon a căzut și el, grație planului conceput de căpitanul de artilerie de atunci Napoleon Bonaparte . Port-la-Montagne a fost redenumit în onoarea guvernului Mountain. În cele din urmă, „Marea Armată Catolică și Regală” a fost învinsă în noiembrie, de către generalii François-Séverin Marceau și Jean-Baptiste Kléber , iar Louis Marie Turreau a sosit în Vandea cu sarcina de a pacifica regiunea. „ Coloanele infernale ” pe care le-a organizat au făcut să dispară sate întregi, provocând un masacru.

Valul de descreștinizare

Același subiect în detaliu: Cultele rațiunii și ființa supremă .

Sărbătoarea Ființei Supreme sărbătorită de Robespierre la Campo di Marte la 8 iunie 1794 într-un tablou de Pierre-Antoine Demachy

Încercarea de a supune clerul catolic, prin constituția civilă a clerului , a eșuat în esență. Atât preoții „refractari” (adică cei care nu juraseră), cât și cei constituționali își întorseseră spatele Revoluției după căderea monarhiei. Terenul a fost fertil pentru o reacție împotriva Bisericii, mai ales că noul calendar revoluționar a fost aprobat la 6 octombrie 1793 , care a împărțit lunile în trei decenii, a eliminat sărbătorile și duminicile consacrate și a început numărătoarea timpului de la 22 septembrie 1792 , ziua proclamării Republicii. La Lyon, Fouche îi persecutase pe preoți și înlocuise crucile din cimitir cu motto-ul „Moartea este un somn etern” ^[10] . La Paris, în noiembrie, episcopul Jean-Baptiste Gobel a fost convins să renunțe la religie. La 10 noiembrie, municipalitatea a organizat o ceremonie pentru a sărbători Libertatea, reprezentată de o tânără fată, sărbătorită în Catedrala Notre Dame , transformată în Templul Rațiunii; convențiile au participat în masă. Robespierre, însă, ostil ateismului și convins că descreștinizarea va alimenta doar focul contrarevoluției, a decis să intervină. Într-un discurs adresat clubului iacobin, el i-a acuzat pe promotorii de descreștinizare că sunt contrarevoluționari deghizați. Danton l-a urmat și, la 6 decembrie, a fost decretată libertatea cultului, oprind deriva ateismului de stat. Prin urmare, Robespierre va încerca să găsească un compromis între diferitele instanțe promovând cultul Ființei Supreme, o versiune deistică a creștinismului.

Indulgent și supărat

Escaladarea Terorii, cu execuțiile continue și fără discriminare care au lovit acum „toate fracțiunile”, au început să îngrijoreze numeroși deputați din Convenție. A început o campanie de indulgență, care cerea suspendarea pedepsei capitale și abrogarea legii suspecților, golirea închisorilor. Liderul acestei campanii a fost Danton, care s-a întors la Paris după o perioadă petrecută în mediul rural cu soția sa, timp în care încercase să se îndepărteze de politica pariziană. Susținerea sa pentru politica lui Robespierre împotriva descreștinării a fost tocmai o manevră de reducere a exceselor radicalilor și de aducere a liderului iacobin de partea sa. Cu toate acestea, mulți dantoniști fuseseră compromiși în scandalul Companiei Indiei , care a implicat o serie de afaceri murdare și mită. Danton însuși ar putea fi implicat. La început, însă, Robespierre și-a apărat colegul, lăsând acuzațiile atârnate peste cap.

Între timp, Camille Desmoulins , pentru a da un ecou mai mare cauzei indulgenților , a început să publice un nou ziar, „Vechile Cordilere”. După ce a adus atacuri vehemenți asupra hébertistilor în coloanele ziarului, cu scopul de a-i elimina de la Comitetul de Sănătate Publică, Desmoulins a început să se arunce împotriva întregului sistem al Terorii, denunțând puterea excesivă a comitetelor ^[11] . Acest lucru l-a înstrăinat de prietenia lui Robespierre, fostul său coleg student. Liderul iacobin a decis să rupă cu indulgenții.

Danton și Hébert într-un desen de Vivant Denon

Herbertii, pe de altă parte, reacționaseră la atacurile indulgenților după întoarcerea din Lyon a lui Collot d'Herbois, care se apărase de acuzațiile de exces de zel în reprimarea revoltătorilor. Hébert a încercat apoi o lovitură de stat, organizând o „zi” revoluționară pentru a prelua controlul Comitetului. Dar Comuna a rămas rece și răscoala a dispărut. Chiar și conștient că trebuie să mențină echidistanța dintre indulgenți și furioși, Robespierre a decis să-l lovească pe acesta din urmă și i-a arestat pe liderii lor. Între 21 și 24 martie 1794, Hébert și oamenii săi au fost judecați și condamnați sub acuzația că au conspirat pentru organizarea insurecției. Toți erau ghilotinați.

Procesul Danton

Părea o victorie pentru indulgenți, care acum își vedeau dispăruții principali adversari. Desmoulins a profitat de acest lucru pentru a-și redobândi atacurile asupra comitetelor, asupra „Vechilor Cordilere” și a cerut reînnoirea Comitetului de Sănătate Publică, dar aceasta ca răspuns a forțat închiderea ziarului, determinând arestarea tipografiei. Robespierre părea indecis cu privire la propunerea colegului său Billaud-Varenne de a aresta liderii indulgenți, dar în seara de 30 martie a acceptat să semneze mandatul de arestare pentru Danton, Jean-François Delacroix , Pierre Philippeaux și Desmoulins, sub acuzația de a fi, la fel ca prietenii lor deja arestați, „profitori” îmbogățiți cu gestionare financiară și rechiziții într-o misiune (în cazul lui Danton, în timpul misiunii sale în Belgia).

Ultima remorcare a războiului se pregătea între Comitet și Convenție, a cărei majoritate tăcută se îndepărtase acum de Robespierre: de la 2 până la 5 aprilie, procesul lui Danton și al liderilor indulgenților a avut loc la Tribunalul Revoluționar. Danton însuși a încercat o apărare curajoasă a muncii sale și a tovarășilor săi, dar Saint-Just a reușit ca Convenția să voteze un decret care a redus la tăcere pe acuzat, împiedicându-i să fie apărați. Toți au fost condamnați la moarte.

Marea teroare

Comitetul de Sănătate Publică avea acum mâna liberă. În perioada 10 iunie - 27 iulie, perioada așa-numitei „Marii teroare”, 1285 de sentințe cu moartea au fost pronunțate de Curtea Revoluționară ^[13] , cei executați - având în vedere și sentințele anterioare - au fost 1375 ^[14] . Toate procesele politice au fost centralizate la Paris. Robespierre, la 8 iunie, profitând de președinția temporară a Convenției, a prezidat sărbătoarea Ființei Supreme pe Câmpul lui Marte în fața a zeci de mii de oameni. În acea celebrare a unui nou curs moral și religios, murmururile împotriva autorității lui Robespierre, care părea să devină pontif al Revoluției, au fost irosite. La 10 iunie (22 aprilie) a fost aprobată legea care reglementează noile procese : apărătorii au fost desființați, interogatoriul preliminar al acuzatului, obligația de a furniza probe scrise sau testimoniale; Doar „dovada morală” ar fi fost suficientă pentru a condamna un acuzat la ghilotină. Dușmanii Revoluției, conform legii, au ajuns să-i includă pe toți cei care au corupt obiceiurile și conștiința publică, înșelând poporul: o definiție care a pus întreaga Franță la mila Tribunalului Revoluționar. Deputații au încercat să se opună, de asemenea, deoarece legea prevedea că și ei puteau fi târâți în fața Curții fără ca adunarea să voteze acuzarea lor. Dar Robespierre a copleșit opoziția și i-a convins să voteze pentru. Supraaglomerarea închisorilor, care până acum găzduia peste 8.000 de suspecți, a provocat teama unei conspirații a prizonierilor. Pentru a-l sufoca, s-a decis efectuarea unei serii de „trageri”, zece între iunie și iulie, luate din principalele închisori ale capitalei ^[14] .

Al 9-lea termidor

Același subiect în detaliu: al 9-lea Thermidor Coup .

Populația franceză, epuizată de represiuni, a cerut o perioadă de pace. Această speranță părea să se materializeze odată cu victoria lui Jourdan împotriva trupelor de coaliție de la Fleurus , pe 26 iunie, care a redeschis porțile Belgiei și recucerirea frontierei naturale de pe Rin . De ceva vreme, probabil temându-se de un atac, Robespierre nu a mai apărut niciodată nici la Comitet, nici la Convenție. Dar, prin mâna dreaptă, Saint-Just, el arătase clar că victoriile nu trebuiau să fie preludiul unei relaxări a regimului Terorismului.

Cu toate acestea, până acum, opoziția față de autoritatea sa era în creștere. A existat o alianță de intenții printre membrii Comitetului General de Securitate, obosiți să fie destituiți de Comitetul de Sănătate Publică; Collot d'Herbois, Barère și Billaud-Varenne, în cadrul Comitetului pentru sănătate publică; și foști reprezentanți în misiune precum Jean-Lambert Tallien , Fouché, Stanislas Fréron , Paul Barras (așa-numiții „proconsuli”), pe care Robespierre a vrut să-i condamne pentru excesele lor din timpul represiunii și pentru jafuri.

Jean-Lambert Tallien blochează pumnalul împotriva lui Robespierre în timpul sesiunii celei de-a 9-a Convenții Thermidor

Pe 26 iulie, Robespierre s-a întors la Convenție pentru a denunța o conspirație majoră în cadrul comitetelor și Convenția însăși: știa totul. Conspiratorii tremurau, se întrebau dacă numele erau menționate. Robespierre a refuzat, făcând amenințarea ghilotinei să atârne peste întreaga adunare. Noaptea, complotul a intrat în acțiune. A doua zi, 9 termidor conform calendarului revoluționar, într-o sesiune dramatică și convulsivă, deputații i-au împiedicat pe Saint-Just și Robespierre să ia cuvântul și să pronunțe, așa cum a fost stabilit, rechizitoriul împotriva conspiratorilor care ar fi fost solicitat. . Strigătele „în jos cu tiranul” au fost urmate de propunerea de acuzare a lui Robespierre, Saint-Just și Couthon, „triumviratul” care a condus efectiv Comitetul de Sănătate Publică. Propunerea a fost aprobată și cei trei au fost trimiși la închisoare. Seara, însă, Comuna s-a ridicat și i-a făcut liberi și se refugiază în Hôtel de Ville . Nedecisi cu privire la ce să facă, Robespierre și echipa sa au pierdut timp prețios, în timp ce Convenția, a încredințat comanda trupelor lui Barras, a declarat insurgenții în afara legii. Sectiunile s-au dispersat, incapabile de o mobilizare reala dupa ce liderii lor au fost decimati odata cu caderea hébertistilor. Când trupele au intrat în comună, Robespierre a încercat să se împuște, rănindu-se grav, în timp ce fratele său Augustin s-a aruncat pe fereastră, scăpând la rândul său de moarte. Le Bas , urmăritorul lor, s-a împușcat. Saint-Just și Couthon au fost capturați. A doua zi, fără niciun proces, au fost ghilotinați.

Reacția termidoriană

Același subiect în detaliu: convenția termidoriană .

Sistemul politic stabilit cu Teroarea a mai durat câteva luni, parcă prin inerție. Dar, ca prim act, s-a decis ca comitetele să fie reînnoite cu un sfert din membrii lor în fiecare lună, pentru a preveni consolidarea clicelor de putere, iar prima remaniere i-a adus pe „termidorieni” la guvern, în calitate de protagoniști ai 9 termidorului. s-au numit. Execuțiile au fost folosite pentru a curăța „teroriștii”, definiți cu dispreț ca „băutori de sânge” (inclusiv Carrier, în timp ce Collot d'Herbois și Billaud-Varenne au fost deportați în Guyana Franceză ). Fréron, în special, a direcționat acțiunea unei bande de tineri aristocrați care s-au dezlănțuit prin Paris pentru a lovi cei mai radicali sans-culottes: așa-numita „ Teroră albă ” a fost menită să anihileze rezistența iacobinilor, al căror club era a închis autoritățile la 19 noiembrie 1794 . În decembrie, „maximul” produselor alimentare a fost abolit, marcând sfârșitul politicii economice a Terorii.

Cu toate acestea, au existat creșteri insurecționare. La 1 aprilie ( Insurecția celui de-al 12-lea an III ) și la 20 mai 1795 ( Insurecția din primul an III ), sans-culottele au încercat două noi „zile” revoluționare împotriva Convenției, pentru a aproba noi măsuri de urgență pentru aprovizionare, din cauza încă o dată foamea înăbușită și pentru a pune în aplicare Constituția extrem de radicală din 1793, a votat în mijlocul crizei politice, a cărei execuție a fost amânată până în urma păcii generale. Ma i deputati resistettero e non si piegarono alle minacce. Nel frattempo venne discussa e approvata una nuova Costituzione, ideata dal vecchio rivoluzionario Sieyès : il potere legislativo sarebbe stato affidato a due camere, il Consiglio dei Cinquecento e il Consiglio degli Anziani , mentre il potere esecutivo sarebbe stato affidato a cinque direttori, rinnovabili a rotazione. In tal modo si credeva di poter garantire un equilibrio politico e impedire nuovi tentativi dittatoriali.

I convenzionali fecero votare una legge, il cosiddetto “ decreto dei due terzi ”, che permetteva ai due terzi dei membri della Convenzione di essere rieletti nelle due nuove camere. Ciò provocò la furibonda reazione della destra, il cui consenso elettorale era in crescita. I monarchici parigini risollevarono la testa e la popolazione si sollevò contro la Convenzione il 5 ottobre 1795 ( Insurrezione del 13 vendemmiaio anno IV ). Barras, posto a capo delle truppe lealiste, affidò al generale Napoleone Bonaparte la repressione dell'insurrezione, che fu brutale. Con lo scioglimento della Convenzione, il 26 ottobre, si apriva l'era del Direttorio , che lo stesso Napoleone avrebbe poi abbattuto nel 1799 spianando la strada all' Impero .

L'organizzazione del Terrore

La centralizzazione del Comitato di salute pubblica

Lo stesso argomento in dettaglio: Comitato di salute pubblica .

Un'illustrazione della sala delle Tuileries dove si riuniva il Comitato di salute pubblica

Il governo del Terrore fu incardinato intorno al Comitato di salute pubblica, costituito, dopo l'ingresso degli hébertisti nel settembre 1793, da 12 membri (il “Grande comitato”). Il Comitato di salute pubblica, creato il 6 aprile 1793 , era composto da membri della Convenzione votati in seno alla stessa assemblea, con l'incarico di stabilire le iniziative di legge per superare la crisi della Repubblica sul fronte interno e su quello esterno. Esso, in teoria, non doveva essere che uno dei ventuno comitati della Convenzione previsti dalla legge; ma in realtà il potere politico era accentrato in due soli di essi, detti “comitati di governo”: il Comitato di salute pubblica, appunto, e il Comitato di sicurezza generale, che invece deteneva poteri di polizia politica ^[16] . Con il rimpasto che portò alla fuoriuscita di Danton dal Comitato e all'ingresso di Robespierre, nel luglio 1793, iniziava il regime del Terrore propriamente detto.

Con il decreto del 14 frimaio anno II (4 dicembre 1793 ), si stabilì che tutti i corpi istituzionali ei pubblici funzionari fossero posti sotto il controllo del Comitato di salute pubblica. Ciò permise di porre quest'ultimo a capo dell'intero governo della Francia, cosa che già implicitamente era avvenuta con la possibilità concessa al Comitato di salute pubblica di rinnovare le cariche di tutti gli altri comitati, tra cui quello di sicurezza generale – sancendo di fatto la fine della loro equiparazione – e di spiccare autonomamente mandati d'arresto, arrogandosi così anche poteri di polizia. Dal 1º aprile 1794 , i ministeri furono aboliti e vennero istituite dodici Commissioni esecutive sotto il diretto controllo del Comitato, i cui membri erano nominati dalla Convenzione su proposta dei membri del Comitato stesso. Tra queste spiccavano la commissione per le armi e polveri, che dirigeva lo sforzo di fabbricazione delle armi, e la commissione alle sussistenza, che dirigeva la politica economica. Alle commissioni si affiancavano particolari uffici, come l'Ufficio di polizia controllato da Saint-Just e l'Ufficio topografico, vero e proprio “ministero della guerra”, controllato da Carnot tramite il futuro ministro della guerra Clarke .

Per controllare l'intera Francia, il decreto del 14 frimaio stabiliva che ogni dieci giorni ciascun distretto dipartimentale dovesse rendicontare il proprio operato al Comitato, attraverso gli “agenti nazionali”, che sostituivano i procuratori ei sindaci. In ciascun comune venivano istituiti i Comitati di sorveglianza rivoluzionaria , composti da dodici membri, con poteri di polizia. Essi rilasciavano i certificati di civismo, compilavano liste dei sospetti e arrestavano tutti coloro che erano considerati nemici della Rivoluzione. Ogni due giorni dovevano rapportare al Comitato di sicurezza generale ^[17] . Il 9 aprile 1793 un apposito decreto istituì la figura dei “rappresentanti in missione”, in numero di tre per ciascuna armata della Repubblica. Dotati di ampi poteri sul controllo delle attività militari, potevano far arrestare i generali ed erano di fatto considerati i “proconsoli” della Repubblica. Il loro enorme potere portò il Comitato di salute pubblica a revocarli nella primavera del 1794, mettendo sotto inchiesta diversi di essi.

Il Tribunale rivoluzionario

Lo stesso argomento in dettaglio: Tribunale rivoluzionario .

Una carretta di condannati al patibolo durante il Terrore

All'indomani della giornata del 10 agosto 1792, il Comune di Parigi chiese l'istituzione di un Tribunale criminale straordinario per giudicare coloro che si erano macchiati dell'eccidio dei sanculotti nel corso dell'assalto alle Tuileries . Istituito con molta riluttanza dall'Assemblea legislativa il 17 agosto, il Tribunale fu sciolto il 29 novembre, non prima che la giustizia sommaria consentisse i massacri di settembre. La perdita di potere da parte dei girondini, che si erano opposti alla giustizia rivoluzionaria, permise l'istituzione, il 10 marzo 1793 , del Tribunale rivoluzionario, su proposta di Danton. Secondo la normativa che ne regolamentava l'attività, al Tribunale spettava di giudicare “ogni iniziativa controrivoluzionaria, ogni attentato contro la libertà, l'eguaglianza, l'unità, l'indivisibilità della Repubblica, la sicurezza interna ed esterna dello stato e tutti i complotti tendenti a restaurare la monarchia” ^[18] . Le sentenze non erano appellabili. I giudici ei giurati erano nominati dalla Convenzione. Simili tribunali rivoluzionari furono istituiti in ciascun dipartimento. Per alcune tipologie di rei, come i ribelli sorpresi con le armi alla mano, gli emigrati rientrati, gli individui messi fuori legge, si procedeva direttamente con la constatazione dell'identità e la condanna a morte, senza processo (fu il caso di Robespierre e dei suoi, in quanto messi fuori legge). Pubblico accusatore del Tribunale rivoluzionario di Parigi era Antoine Quentin Fouquier-Tinville , presidente venne nominato Martial Herman . Per accelerare i processi, il Tribunale venne diviso in quattro sezioni, due delle quali in grado di funzionare simultaneamente. Con la legge del 22 pratile, furono aboliti l'interrogatorio preventivo, la difesa degli accusati, la necessità di fornire prove materiali, la carcerazione come pena: le sentenze potevano essere solo assolutorie o di condanna a morte.

La Costituzione dell'anno I e la democrazia sociale

Lo stesso argomento in dettaglio: Costituzione francese del 1793 .

Durante il periodo del Terrore si visse una fase di vuoto legislativo per quel che concerneva la legge costituzionale. La Costituzione del 1791 era di fatto sospesa, essendo una costituzione monarchica superata dai fatti; venne mantenuta formalmente in vigore, integrata dalle nuove leggi approvate dalla Convenzione, che avevano valore costituente e, come tali, abrogavano le norme antecedenti della Costituzione. Il comitato costituzionale, eletto il 25 settembre 1792 , era controllato dai girondini, ei suoi lavori non avanzarono per interi mesi. Solo il 15 febbraio 1793 Nicolas de Condorcet presentò all'assemblea il primo impianto della bozza costituzionale. Esso prevedeva di dividere l'esecutivo dal legislativo, con i ministri eletti direttamente dal popolo e rinnovati a rotazione ogni anno, e l'assemblea legislativa rinnovata per intero ogni anno. Venivano rafforzate le istituzioni locali, favorendo il decentramento caro ai girondini per ridurre il centralismo di Parigi ^[19] .

La Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1793, in apertura della Costituzione dell'anno I

La caduta della Gironda affossò subito questo progetto. I montagnardi avviarono nuovi lavori a partire dal giugno 1793, ed elaborarono la nuova Costituzione in gran fretta, nel mezzo dei pericoli che minacciavano la Francia e un clima di grande caos politico. L'impatto di questi avvenimenti sul testo costituzionale era evidente. Vi si sanciva il diritto all'insurrezione, sorta di giustificazione retrospettiva del 10 agosto e del 2 giugno ^[20] ; si poneva l'assemblea legislativa al centro del sistema politico, con i deputati eletti a maggioranza assoluta ea scrutinio uninominale e diretto per ciascuna circoscrizione, composta da almeno 40.000 elettori; i ministri, in numero di 24, sarebbero stati scelti dall'assemblea da un elenco di 83 candidati eletti uno per ciascun dipartimento dai corpi elettorali (misura che avrebbe permesso all'assemblea di escludere i dipartimenti rimasti fedeli ai girondini) ^[21] .

La Costituzione dell'anno I, adottata il 24 giugno 1793 , non entrerà mai in vigore. Con un gesto simbolico, il testo venne rinchiuso in un'arca di cedro posta nell'aula della Convenzione ^[22] . Ciò dipendeva dal fatto che, come era stato stabilito su proposta di Saint-Just il 10 ottobre 1793 , il governo doveva rimanere “rivoluzionario fino alla pace”; solo in seguito si sarebbe proceduto allo scioglimento dei comitati e della Convenzione e al loro rinnovo. Faro delle insurrezioni dell'anno III (al grido di “pane e Costituzione dell'anno I”, i sanculotti cercheranno di rovesciare la Convenzione termidoriana), sarà scalzata dalla Costituzione direttoriale adottata nel 1795 .

Diverse disposizioni di democrazia sociale vennero nondimeno adottate dalla Convenzione e fatte subito entrare in vigore. Tra queste, la suddivisione egualitaria della successione, che eliminava i maggiorascati e sanciva l'uguaglianza tra gli eredi, compresi i figli naturali; la suddivisione in piccoli lotti dei beni nazionali, per favorire l'acquisizione di nuove proprietà da parte del proletariato e della piccola borghesia, base sociale del Terrore; la confisca delle proprietà dei sospetti e la loro distribuzione ai patrioti indigenti (che però non fu applicata); l'istituzione dell'insegnamento primario pubblico e gratuito; gli assegni assistenziali per le persone anziane sopra i sessant'anni nelle campagne e nei villaggi ^[23] .

La politica economica del Terrore

A dividere radicalmente girondini e montagnardi era la questione delle misure da intraprendere per porre un freno alla crisi economica e al rincaro del prezzo del pane e di altre derrate. I girondini restavano legati al liberismo , e mal sopportavano le richieste di dirigismo che provenivano dai capi sanculotti, che trovavano espressione nei discorsi di diversi esponenti giacobini. La loro caduta aprì la strada a una serie di radicali misure economiche che caratterizzarono il periodo del Terrore. L'11 aprile 1793 fu decretato il corso forzoso dell' assegnato , punendo drasticamente coloro che rifiutavano di accettare gli assegnati come metodo di pagamento, nella speranza di frenare il loro deprezzamento e la spirale dell' inflazione . In maggio venne approvato il prestito forzoso di un miliardo, che si applicava in misura progressiva a partire da redditi di 1000 lire per i celibi e 1500 lire per i coniugati ^[24] .

Un assegnato del periodo repubblicano. Il loro valore crollò all'indomani del 9 termidoro

In una prima concessione agli “arrabbiati”, il 4 maggio 1793 la Convenzione istituì un primo “maximum”, ossia un calmieramento, dei cereali e della farina, che servì a migliorare le condizioni a Parigi ma che rimase inapplicato nel resto della Francia. Ad aumentare furono, nei mesi successivi, soprattutto i prezzi della carne , dello zucchero , del sapone , della cera per le candele. Il 26 luglio 1793 , su pressione di Jacques Roux, la Convenzione adottò la legge contro gli accaparratori, minacciando di morte tutti i commercianti che non avessero presentato la dichiarazione delle loro scorte di beni di prima necessità. Ciò non frenò l'aumento dei prezzi. Le agitazioni popolari a Parigi agli inizi del settembre 1793 costrinsero la Convenzione a votare la legge del maximum generale il 29 settembre, stabilendo che tutti i generi di prima necessità e le materie prime fossero vincolate al prezzo medio del 1790 aumentato di un terzo, mentre i salari vennero legati al prezzo medio del 1790 aumentato di metà ^[25] . Vennero distribuite le tessere per il razionamento del pane a Parigi e stabilite ispezioni ai magazzini per l'applicazione della legge sugli accaparramenti. La commissione per le sussistenze in seno al Comitato di salute pubblica, istituita il 22 ottobre 1793 (dall'aprile 1794 ribattezzata “commissione per il commercio e l'approvvigionamento”, raggiungendo i 500 impiegati ^[26] ) doveva dirigere l'enorme sforzo della politica economica del Terrore. Nelle campagne e nei villaggi aumentarono le requisizioni, necessarie per rifornire l'esercito di ciò di cui aveva bisogno; le campane delle chiese venivano fuse per ottenere bronzo da usare nella fabbricazione delle armi ^[27] .

La politica economica del Terrore venne gradualmente abbandonata dopo il 9 termidoro. Le violazioni del maximum, ormai diffusissime, erano già tollerate dal Comitato di salute pubblica dalla primavera 1794, con l'eccezione del pane. Il decreto fu abolito il 24 dicembre. La nazionalizzazione delle fabbriche di guerra e del commercio estero fu abbandonata. Ciò tuttavia alimentò una crisi dell'economia e degli approvvigionamenti che scatenò le insurrezioni popolari del 1795 e inimicò ai francesi la nuova classe dirigente termidoriana.

Dibattito storiografico

In quanto fase storica tra le più importanti e problematiche della Rivoluzione francese, il Terrore è stato oggetto di numerose interpretazioni dei principali storici della Rivoluzione, che hanno cercato di analizzarne cause e motivazioni.

L'interpretazione classica: la tesi delle circostanze

L'interpretazione classica del Terrore è quella definita da François Furet la “tesi delle circostanze”, secondo la quale la dittatura di salute pubblica fu il prodotto contingente della profonda crisi in cui versava la Repubblica nel 1793 e dei rischi della controrivoluzione sia all'esterno che all'interno. Questa tesi fu sostenuta fin dall'indomani del 9 termidoro dagli stessi “termidoriani”, interessati a giustificare il loro ruolo avuto nel regime, ed è ancora quella maggiormente divulgata nei manuali scolastici ^[28] .

Tale tesi fu sostenuta da Adolphe Thiers nella sua Storia della rivoluzione francese ( 1835 - 1839 ): il Terrore sarebbe stato un male necessario, inevitabile per il percorso logicamente consequenziale della Rivoluzione; fu ripresa analogamente da François-Auguste Mignet , collega di Thiers: le loro tesi sono state definite da Albert Soboul come appartenenti a una “scuola fatalista”, legate cioè a un'idea di fatalità storica del processo rivoluzionario ^[29] .

Jules Michelet ritratto da Thomas Couture

Jules Michelet , nella sua Storia della rivoluzione francese ( 1847 - 1853 ), sostenne che il Terrore fu possibile perché il ruolo del popolo, nel periodo 1793-94, venne meno, considerando la scarsa partecipazione popolare ai dibattiti politici nelle sezioni; l'assopimento delle coscienze popolari permise l'ascesa dell'oligarchia rappresentata dal Comitato di salute pubblica. Il Terrore, dunque, sostituì alla sovranità del popolo la dittatura ^[30] . Sulla stessa scia Edgar Quinet , che subì l'influenza contemporanea di Michelet, per il quale il Terrore rappresentò il ritorno, in Francia, dell'antico assolutismo : la tesi delle circostanze, utilizzata dagli stessi “terroristi”, non fu che il recupero della vecchia ragion di stato, e Robespierre, ne La Rivoluzione ( 1865 ) di Quinet, è assimilato a Richelieu .

La critica alla tesi delle circostanze è più o meno contemporanea alla tesi stessa e può essere fatta risalire a Benjamin Constant : nel suo Gli effetti del Terrore ( 1797 ), tra i primi il filosofo dimostrava come i successi della Rivoluzione nel 1794 si fossero verificati “nonostante” il Terrore e non grazie ad esso, dal momento che con la vittoria di Fleurus la minaccia controrivoluzionaria era allontanata e ciò nonostante si assisté in quel periodo all'acme del Terrore. Esso fu piuttosto, a suo dire, il prodotto di un'eccessiva sovranità affidata dai rivoluzionari al popolo; da qui l'importanza della democrazia rappresentativa che Constant, liberale, sostenne nella sua filosofia politica, in opposizione alle tesi di Jean-Jacques Rousseau .

Filosofia di Rousseau e Terrore

Sul ruolo delle teorie di Rousseau nell'affermazione del Terrore (è noto che la Rivoluzione tributò grande rispetto al filosofo ginevrino, e più di tutti Robespierre, che forse l'aveva conosciuto) si concentrò anche Hegel nel capitolo “La libertà assoluta e il Terrore” del suo Fenomenologia dello spirito ( 1807 ). Il filosofo tedesco sostenne che il Terrore recepì la teoria di Rousseau sulla necessità, da parte delle volontà particolari, di identificarsi sempre con la volontà generale: in tal senso la Rivoluzione rese impossibile conservare un governo stabile, poiché ciascun governo, proprio in quanto per sua natura detentore di interessi particolari, si trasforma sempre in una semplice “fazione”, divenendo inviso alla volontà generale. Il Terrore non poteva allora che sfociare nell'anarchia, per la sua connaturata furia disgregante contro ogni istituzione o corpo politico ^[31] .

Com'è noto, è stata Hannah Arendt a spingere maggiormente sull'analisi del ruolo delle tesi di Rousseau nella costruzione dell'ideologia totalitaria del XX secolo, che per la filosofa ebbe nel Terrore giacobino la sua prima manifestazione. Tesi, questa, fortemente influenzata dagli avvenimenti storici contemporanei e non a caso ripresa, in piena Guerra fredda , dallo storico israeliano Jacob Talmon , che in The Origin of Totalitarian Democracy ( 1951 ) evidenziava le continuità tra giacobinismo e totalitarismo marxista.

L'interpretazione socialista: le due rivoluzioni

A partire dalla seconda metà del XIX secolo, si afferma una nuova interpretazione, di stampo socialista , sia della Rivoluzione francese che del periodo del Terrore. In questo senso si consolida la tesi delle “due rivoluzioni”, secondo la quale a una rivoluzione sostanzialmente borghese e liberale, quella del 1789, ne seguì una di stampo popolare o “proletario”, la rivoluzione del 1793. Così Jean Jaurès , nella sua Storia socialista della Rivoluzione francese ( 1901 - 1908 ), che difendeva il Terrore come unico mezzo per assicurare l'unità del paese, ripugnante ma legittimato dal supremo intesse della Rivoluzione; tuttavia, Jaurès ammetteva che, in seguito alla caduta di Danton, che si era fatto rappresentante di intenti controrivoluzionari, il Terrore non era più necessario.

Jean Jaurès

Karl Marx appoggiava questa tesi, sostenendo che il 1793 fu l'apogeo del processo di emancipazione del cittadino iniziato con la Rivoluzione, ma non fu che una parentesi, dal momento che Termidoro si affrettò a mostrare il vero volto della rivoluzione borghese. In tal senso, per Marx protagonisti positivi del Terrore furono i sanculotti, laddove Robespierre e Saint-Just, nell'illusione di restaurare la repubblica romana o persino spartana, non fecero altro che “consacrare l'ineguaglianza della società borghese” ^[32] .

Secondo Furet, l'interpretazione socialista ha permesso, nel XX secolo, la rivalutazione dell'esperienza del Terrore, depurandola della “leggenda nera” affibbiatale dagli storici liberali del XIX secolo. Ma ciò avvenne “all'ombra dell'esempio sovietico” ^[33] : la rivoluzione bolscevica , infatti, parve agli storici francesi socialisti la vittoria tardiva della Rivoluzione francese nella sua manifestazione più radicale, quella del '93 appunto. Così soprattutto nell'interpretazione di Albert Mathiez , che mise in parallelo rivoluzione giacobina e bolscevica, e per il quale il Terrore fu l'anticipazione del socialismo e Robespierre il vero eroe della Rivoluzione, l'unico ad avere come obiettivo l'instaurazione della fratellanza. Tesi in parte ripresa da Georges Lefebvre , che però ridimensionava il ruolo di Robespierre e sottolineava quello giocato dalle masse popolari.

Albert Soboul, forse il più importante studioso marxista della Rivoluzione, giunse a distinguere tra giacobinismo e “robespierrismo”: Robespierre e Saint-Just miravano a una rivoluzione sociale e morale, impossibile tuttavia da affermare in un momento in cui la Rivoluzione giungeva a sancire “il dominio borghese e l'egoismo individualistico” ^[34] . Il Terrore, per Soboul, riuscì comunque a ottenere evidenti successi sul fronte interno ed esterno che il Direttorio fece sfumare, e completò la centralizzazione della Francia iniziata con l'abolizione dei particolarismi feudali nel 1789, aprendo la strada al moderno nazionalismo .

Interpretazioni contemporanee: il ruolo dell'ideologia

Le tesi più recenti sul Terrore, depurate dagli eccessi dell'analisi marxista, prendono le mosse dalla riscoperta del pensiero di Augustin Cochin , che enfatizzava il ruolo delle ideologie , e definiva il Terrore come una sorta di “ teocrazia politica”. Tale riscoperta, favorita dal libro Critica della rivoluzione francese ( 1978 ) di Furet, ha permesso di rimettere al centro del dibattito sul Terrore il ruolo della mentalità rivoluzionaria e della politica. Per Furet, il Terrore rappresentò il primato della politica (“la politica può tutto”) e della sovranità popolare, e trovò giustificazione in un'autentica volontà di rigenerazione dell'uomo ^[35] .

Analogamente, Michel Vovelle spiega il Terrore come il prodotto di una mentalità che aspirava a cambiare radicalmente il mondo, in una chiave quasi religiosa. Il 1794, in particolare, sancì il passaggio dalla rivoluzione sociale a quella morale: con il Terrore, l'ideologia finì per coincidere con la politica, e tutta l'azione politica trovava giustificazione nel discorso ideologico di Robespierre ^[36] .

Patrice Gueniffey , in quella che è oggi la più recente discussione sul Terrore rivoluzionario, ritiene che esso fu principalmente il prodotto di una “rappresentazione della realtà” particolare, non corrispondente alla realtà fattuale. Le circostanze storiche giustificarono il Terrore, a suo dire, ma fu l'interpretazione soggettiva delle circostanze a spiegare la risposta sovradimensionata del Terrore: i rivoluzionari avevano, cioè, una percezione ingigantita dei pericoli che minacciavano la Repubblica, e agirono di conseguenza. Per tale motivo è difficile ricostruire fino in fondo le ragioni del Terrore, perché esse furono legate a “passioni collettive” che non è possibile ricostruire compiutamente a posteriori ^[37] . Concordando con Furet, Gueniffey sostiene che tutta la storia della Rivoluzione fu costellata da episodi di terrore (per esempio “la Grande Paura” del 1789), pertanto il Terrore fu “il prodotto della dinamica propria a ogni rivoluzione” ^[38] , costellata da episodi di violenza ideologica. Infine, Gueniffey enfatizza la distinzione tra Terrore e robespierrismo, sostenendo, con Cochin, che Robespierre spinse il discorso rivoluzionario fino alla “ideocrazia”, cioè a una superiorità dell'ideologia sulla politica, che però lo lasciò isolato e ne favorì la caduta ^[39] .

La ghigliottina , simbolo del regime del Terrore giacobino , in una caricatura inglese.

Vittime del Terrore

Lo studio più preciso sul numero complessivo di vittime del Terrore è quello di Donald Greer , ripreso da quasi tutti gli storici moderni della Rivoluzione e basato sulle sentenze di condanne a morte emesse in Francia nel periodo del Terrore: Greer calcola 16.594 sentenze di condanne a morte emesse ed eseguite dal Tribunale rivoluzionario e da altre corti di giustizia rivoluzionaria, per un totale di circa 17 000 morti attraverso la ghigliottina ^[40] . A questi vanno aggiunte le vittime delle numerose esecuzioni senza sentenza, soprattutto nel corso delle repressioni di Lione e Tolone, e le vittime di guerra, che porterebbero il totale a 35 000 - 40 000 morti ^[41] .

Ben più alto il numero di sospetti arrestati. Le cifre in questo caso variano molto: Soboul calcola un minimo di 100 000 , Mathiez arriva a 300 000 ^[42] . Jacques Godechot in tempi più recenti ha rivisto questa cifra al rialzo, tra 300 000 e 500 000 ^[43] .

Tutte queste cifre non tengono conto delle vittime della Guerra di Vandea , che gli storici concordano aver rappresentato la pagina più sanguinosa del Terrore. Data la forte sensibilità del tema nella storiografia francese contemporanea, sulle vittime della Vandea i numeri variano molto: da un minimo di 150 000 secondo Reynald Secher ^[44] fino a 300 000 morti secondo Anne Bernet ^[45] .

Tra le vittime più note del Terrore, colpite dalle sentenze del Tribunale rivoluzionario, vanno ricordati:

• 16 ottobre 1793: Maria Antonietta d'Asburgo Lorena
• 31 ottobre 1793: Jacques Pierre Brissot
• 6 novembre 1793: il duca d'Orléans Luigi Filippo , che aveva votato in precedenza per la morte del re
• 8 novembre 1793:Marie-Jeanne Roland de la Platière
• 12 novembre 1793: Jean Sylvain Bailly
• 29 novembre 1793: Antoine Barnave
• 8 dicembre 1793: Marie-Jeanne Bécu, contessa Du Barry
• 27 gennaio 1794: Antoine-Philippe de La Trémoille de Talmont
• 24 marzo 1794: Jacques-René Hébert
• 5 aprile 1794: Camille Desmoulins ,Marie-Jean Hérault de Séchelles , Georges Jacques Danton
• 13 aprile 1794: Lucile Duplessis , moglie di Camille Desmoulins.
• 8 maggio 1794: Antoine Lavoisier
• 10 maggio 1794: Elisabetta di Borbone , sorella minore del re
• 17 luglio 1794: le Martiri di Compiègne , sedici monache giustiziate per aver rifiutato di rinunciare al loro voto monastico
• 23 luglio 1794: Alexandre de Beauharnais , primo marito della futura Imperatrice Giuseppina , Federico III di Salm-Kyrburg
• 27 luglio 1794: Anne d'Arpajon
• 28 luglio 1794: Maximilien de Robespierre , Louis Antoine de Saint-Just

Responsabili del Regime del Terrore

• 

  Maximilien de Robespierre

• 

  Louis Saint-Just

• 

  Bertrand Barère

• 

  Georges Couthon

• 

  Jacques Nicolas Billaud-Varenne

• 

  Jean-Marie Collot d'Herbois

• 

  Lazare Carnot

• 

  André-Antoine Bernard

• 

  Antoine Quentin Fouquier-Tinville

• 

  Louis Marie Turreau

• 

  Jean-Baptiste Carrier

Il Terrore nei media

Tra i romanzi ambientati all'epoca del Terrore, vanno citati:

• Alexandre Dumas (padre) , Il cavaliere di Maison-Rouge , 1846 .
• Charles Dickens , Racconto di due città , 1859 .
• Victor Hugo , Novantatré , 1874 .
• Emma Orczy , La primula rossa , 1905 .
• Anatole France , Gli dei hanno sete , 1912 .
• Daphne du Maurier , Il calice di Vandea , 1963 .
• Hilary Mantel , Storia segreta della Rivoluzione francese , 1992 .
• Wu Ming , L'armata dei sonnambuli , 2014 .

Tra i film ambientati nel periodo del Terrore:

• Philippe Agostini , I dialoghi delle Carmelitane , 1959 .
• Jim Goddard , Le due città , 1980 .
• Andrzej Wajda , Danton , 1983 .
• Robert Enrico e Richard T. Heffron , La rivoluzione francese , 1989 .
• Éric Rohmer , La nobildonna e il duca , 2001 .

Note

Bibliografia

• David Andress, The Terror: The Merciless War for Freedom in Revolutionary France , Farrar, Straus and Giroux, New York, 2006.
• Bronislaw Baczko, Come uscire dal Terrore. Il Termidoro e la Rivoluzione , Feltrinelli, Milano, 1989.
• Umberto Cerroni (a cura di), Maximilien Robespierre. La rivoluzione giacobina , Editori Riuniti, Roma, 1984.
• Patrice Gueniffey, La Politique de la Terreur. Essai sur la violence révolutionnaire 1789-1794. Fayard, Parigi, 2003.
• Sergio Luzzato, Il Terrore ricordato , Einaudi, Torino, 1989.
• Albert Mathiez, Carovita e lotte sociali sotto il Terrore , Einaudi, Torino, 1949.
• Robert R. Palmer, Twelve Who Ruled: The Year of the Terror in the French Revolution , Princeton University Press, Princeton, 2005.
• Charles Tilly , La Vandea , Rosemberg e Sellier, Torino 1976

Fonti storiche

Louis Mortimer-Ternaux, Histoire de la Terreur, 1792-1794. D'après des documents authentiques et inédits ,Michel Lévy frères, Parigi, 1868-1869.

Voci correlate

• Rivoluzione francese
• Guerre rivoluzionarie francesi
• Legge dei sospetti
• Maximilien de Robespierre
• Club dei Giacobini

Altri progetti

• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « Terrore »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Regime del Terrore

Collegamenti esterni

• Regime del Terrore , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Regime del Terrore , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portale Rivoluzione francese

Portale Storia