Colegiata San Pietro (Massa)

Colegiata San Pietro
Reconstrucția San Pietro și San Sebastiano di Massa, văzute de sus
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Masa
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Sfinții Petru și Sebastian
Demolare	1807
Editați datele pe Wikidata · Manual

Colegiul San Pietro a Massa era o clădire religioasă, demolată în 1807 prin decretul lui Felice și Elisa Bonaparte Baciocchi , care se afla în Piazza Aranci . A fost legată de oratoriul San Sebastiano , distrus de bombardamentele aliate din februarie 1945. Din documentația arhivei se știe că biserica, care exista deja în Evul Mediu ca biserică parohială, a suferit intervenții importante în timpul anilor 1500, s-a prăbușit. în 1671, a fost reconstruită pe același loc între 1697 și 1701. Lucrările de reamenajare a Piazza degli Aranci, între 2011 și 2012, au permis scoaterea la lumină a rămășițelor.

Istorie

Biserica parohială San Pietro

Vedere a bisericii San Pietro înainte de prăbușirea ei în 1671.

Insigne Collegiata di San Pietro demolată în 1807 era o mare biserică barocă care urma să devină o catedrală. A stat pe locul celei mai vechi biserici parohiale San Pietro care s-a prăbușit în 1671 (sau 1672 conform altor documente). Prima mărturie care ne informează despre existența sa (sau cel puțin despre o biserică care i se poate atribui) este doar referința la o Terra Sancti Petri , conținută într-un pergament datat din 26 ianuarie 986 ^[1], dar primul document real este totuși reprezentat de taurul de Papa Eugene III , din 11 noiembrie 1149, care include într - o listă a diecezelor Lunense, numindu - l plebea de Massa. Zona dintre Carrara și Montignoso a inclus o concentrare excepțională de biserici , datorită prezenței unei importante artere rutiere - Via Francigena - și organizării particulelor teritoriului dorită de romani în urma rezistenței îndelungate a ligilor apuieni ^[2]. .

Teritoriul pe care se află acum Massa a inclus biserica parohială San Lorenzo di Monte Libero de pe dealurile Candia, San Vitale , situată lângă actuala așezare Mirteto și tocmai biserica parohială San Pietro, incluzând întreaga parte stângă a râului Frigido până la spre sud.până la Canal Magro unde a întâlnit Pieve di Montignoso. Cu toate acestea, trebuie să așteptăm până în prima jumătate a secolului al XVI-lea pentru a avea informații mai precise despre biserică. Se știe că a fost situat în satul antic Bagnara unde Farsetti spune că «... în 1500 erau treisprezece străzi: [...] și piața San Pietro [avea] 100 de lățimi ... 150 de brațe lungi " ^[3] ; Din „Ricordi” a cronicarilor Gaspero Venturini și Tommaso Anniboni d'Aiola ^[4] , aflăm în schimb că în 1530 plafonul central sa prăbușit; începând de la această dată au început lucrările de restaurare și extindere deoarece biserica era foarte săracă: în 1539 s-a finalizat bolta corului; în 1541 a fost pictată bolta capelei Chipului lui Hristos; în 1542 au fost făcute băncile corului; în 1550 orga a fost construită de maestrul Nicolao Fornaio din Lucca și maestrul Antonio da Terrinca a făcut scena acolo; acestea au fost inaugurate la 1 noiembrie același an în Liturghia solemnă.

După câțiva ani, la 1 februarie 1568, s-a rupt clopotul greu de 1381 de lire sterline, iar la 22 mai 1568, maestrul Luca da Cortona a aruncat unul de înlocuire de 1368 de lire sterline, inaugurat în ajunul Înălțării (26 mai) . În 1572, încă două au fost îmbinate de mâna maestrului Vincenzo Possenti din Pisa, una pe 5 august de 1060 de lire sterline și cealaltă mai mică pe 8 august; pe una dintre acestea, Sfânta Fecioară a fost descrisă în basorelief împreună cu blazoanele ducilor de Massa, Cybo-Malaspina și Medici cu inscripția Albericus Cybo Malaspina SRI Princeps Massae Primus ^[5] . Ulterior, sub îndrumarea maestrului Giovanni di Cilema dal Ponte, clopotnița a suferit o restaurare de aproape zece ani: a început la 18 mai 1571 și a durat până la 2 iulie 1580 ^[6] .

«Aceste compensări, măriri și decorațiuni - notează istoricul local GA Matteoni - oricât de mici ar fi fost, au arătat că doreau să facă din acea biserică templul major al Massa și să o ridice la ceva mai mult decât o simplă biserică parohială. Acest lucru a fost văzut chiar înainte de moartea lui Alberico I Cybo-Malaspina ; întrucât această biserică era deja considerată principală la vremea ei, care mai devreme sau mai târziu avea să devină sediul unei colegii și, de asemenea, a unei episcopii a orașului. " ^[7]

Între timp, în 1563 „s-a făcut ziua Palatului di Bagnara ”, iar în august „s-a nivelat piața”, eliminând astfel cimitirul existent ^[8] . În 1575 a început restaurarea catedralei, în timp ce la 1 noiembrie 1598 SS. Crucifix de la locul său lângă „ușa mică” la noua poziție în fața altarului SS. Sacrament. Din raportul din 1568 al vizitei pastorale a cardului Benedetto Lomellini și din 1584 al vizitatorului apostolic Angelo Peruzzi ^[9] , putem fi informați că biserica avea trei nave, bine pavate și că avea zece altare, toate împodobite cu statui. sau picturi considerate demne de menționat, descrieri care arată, prin urmare, o biserică demnă de un Principat, al cărui suveran a dorit să înlocuiască simplul titlu de Pieve cu cel mai ambițios de Duomo.

Alberico I a încercat, de fapt, de la începutul guvernării sale, ca papa Massa să o ridice la o dieceză cu Sf. Petru ca Catedrală, dar rezistența Vaticanului a zădărnicit orice încercare a Prințului, chiar dacă, după ce a înțeles imposibilitatea de a-și îndeplini intenția, s-ar fi mulțumit cu ridicarea Colegiei. Cu toate acestea, acest titlu a fost obținut sub succesorul Carlo I Cybo-Malaspina (1623 - 1662), cu Bull Sacri Apostolatus Ministerio din 19 mai 1629 ^[10] (executat la 25 martie 1632) al Papei Urban VIII, care a plasat la capul bisericii un Abate Mitrato.

Altarul Bisericii San Donato di Chianni

Principatul Massa, care va fi ridicat la un ducat în 1664, a început în acești ani afirmația sa modestă, dar respectabilă și Carol I a dorit să extindă Palatul Ducal. Istoriografia locală plasează în acest moment (1632) legătura Palatului cu Biserica San Pietro prin intermediul unei pasarele, deoarece mărturiile antice aduc lucrările Palatului mai aproape de fundația Colegiei; potrivit savantului local Massimo Bertozzi, totuși, Palazzo Ducale include în prezent o porțiune a clădirii de pe piață care poate corespunde primelor nouă ferestre, plus un alt bloc adăugat recent care ar constitui actualul Salone degli Svizzeri. Restul, spre mare, este o grădină și nu poate găzdui pasajul reprezentat în acest moment de cartografia ulterioară. Cu toate acestea, se poate formula o ipoteză, susținută de descoperirea recentă a unui cadru portal între ferestrele 11 și 12 ale Etajului Nobil, perfect aliniat cu partea stângă a bisericii descrisă în planul secolului al XIX-lea de CG Marchelli: ar putea au fost la început într-o conexiune biserică-palat, poate temporară, care a fost apoi demolată pentru a o înlocui cu cealaltă.

Noul duce s-a asigurat că biserica S. Pietro, acum colegială și, prin urmare, investită cu o nouă demnitate, tot pentru ceea ce privea veniturile și birourile, a beneficiat de noi restaurări și renovări. Și, de fapt, după cum își amintește Odoardo Rocca, Carol I s-a gândit «... să reducă biserica San Pietro la o formă mai bună, astfel încât să o mărească și să o ridice mult și să o construiască cu trei nave, una majoră și două minor; voia douăsprezece altare de marmură, toate uniforme; a încercat să pună în ea un alt organ, în detrimentul bisericii, și a dat sarcina Părinților Augustinieni; în afară de celelalte ornamente, pe care le-a procurat pentru a le face pentru noi " ^[11] ; mai mult, «ilustrul dl D. Ferdinando Cybo, [...], având ideea de a forma un tabernacol specios pentru Sfânta Taină, a vrut să arate desenul în hârtii reale, cu mare uimire și a demonstrat clar în ciborium, aproape terminat, cu două statui ale lui S. Pietro și S. Paolo; care mașini trebuiau să fie în interiorul nișelor sale, cu răspândirea a două porticuri cu balustrade incrustate cu diferite marmură din părțile laterale, așa cum se poate vedea în ciborium " ^[11] ; dar pe 28 februarie a acelui an Ferdinando, fratele ducelui, a murit, așa că Ciborium, deși mare, nu s-a dovedit complet conform planului inițial.

Lucrarea, așa cum vom vedea, a supraviețuit din fericire și este păstrată în prezent în biserica San Donato din Chianni (PI); este cel mai probabil atribuit lui Francesco Bergamini care l-a sculptat la începutul anilor 1600 ^[12] . Dar lucrarea, care a avut loc în biserică, nu a fost poate prea sănătoasă.

Cedare psihica

Palatul Dogilor, San Pietro, San Sebastiano și „celălalt” San Pietro

Chiar dacă unele restaurări au fost făcute în paralel, „lărgirile” dorite de duc au insistat inevitabil pe o structură medievală, ale cărei fundații au fost întotdeauna situate pe terenul unui sat care la urma urmei a fost numit „Bagnara” și datorită prezenței canalul Volpigliano care a trecut nu departe. Aici, atât de grea, la sfârșitul anului 1671, adică la 40 de ani de la ridicarea Colegiului, biserica s-a prăbușit aproape complet. Palazzo Ducale ajunsese acum, în extinderea sa, la actuala Via Alberica care marca limita sudică a pieței și ducele Alberico II Cybo-Malaspina , fiul și succesorul lui Carol I, dorea să acorde importanță noului său palat; prin urmare, ignorând decizia luată de capitol de a construi noua biserică în același loc cu cea veche, el a decis ca biserica Colegială să fie reconstruită într-un alt loc și a pregătit un proiect foarte ambițios care a fost încredințat arhitectului Giovanni Francesco Bergamini ^[13] .

Zona aleasă a fost situată mai mult spre mare decât cea inițială, practic aproape de zidurile orașului, astfel încât absida s-a sprijinit pe metereze și cu fațada care ar fi trebuit să dea pe piață, rămânând aproximativ la marginea Via Alberica de astăzi. ^[14] . Lucrările au durat până la moartea ducelui, care a avut loc în 1690. În această perioadă, însă, au continuat să oficieze printre ruinele vechii biserici, mai ales că Alberico II obținuse permisiunea de la episcopul de Luni-Sarzana pentru a reactiva. Altarul Mare care, prin urmare, pare să nu fi fost deteriorat de prăbușire.

Noul Colegiat

Reconstrucția interiorului

Succesorul Carol al II-lea Cybo-Malaspina (1690-1710) de îndată ce a urcat pe tron, a fost convins de municipalitate să suspende construcția noii biserici, deoarece s-a descoperit că fundațiile laturii de nord erau instabile, de aceea a fost decis să reconstruiască biserica în același loc în care se afla înainte de prăbușire. Prin urmare, la 9 aprilie 1698 a început construcția a ceea ce trebuie să fi fost o biserică barocă, pe baza unui proiect al arhitectului ducelui Alessandro Bergamini și finalizată în noiembrie 1701.

Canonul Collegiata Insigne di San Pietro, Odoardo Rocca, ne oferă următoarea descriere a bisericii: „... această biserică [...] este împărțită în trei nave, și anume cele majore și două minore, arcurile care sunt susținute de două coloane mari de marmură albă așezate pe piedestale și care au frumoase capiteluri sculptate deasupra și toate în marmură; întrucât, din nou, în pereții laterali ai navelor minore menționate, vizavi de coloane există tot atâtea stâlpi care le corespund. În altarul principal, între cele două statui de marmură reprezentând SS. Apostolii Petru și Pavel, un sublim și maiestos tabernacol de marmură prețioasă de dincolo de munți [...] se ridică. În plus, există două mese mari din marmură foarte albă și lucrări inestimabile și sunt folosite pentru icoane ale celor două altare, sculptate de celebrul sculptor Andrea Lazzoni din Carrara [...]. În plus, există alte nouă altare, toate din marmură și asemănătoare, care fac un frumos acompaniament pentru biserica respectivă; iar la acestea se ridică canonici, beneficii și multe capelanii laice , din care este foarte bine oficiată ». ^[15]

Plan ipotezat

Planta Raffo

Din unele desene, în special cele ale inginerului de cameră Isidoro Raffo, întocmite la scurt timp după demolare, se obțin alte informații: pe latura pieței, în colț, se ridica clopotnița cu ceasul, așezată mai jos decât clopotnița. În spatele clopotniței se afla un portic care în planul lui Raffo apare cu cinci golfuri, în timp ce în celelalte desene (unul din același manuscris al lui Raffo, dar sub cuvintele făcute de cineva care nu putea desena nimic ) apar de trei ori (dar cinci sunt mai probabil). Înăuntru se afla o ușă care dădea în biserică, în timp ce o alta, aproximativ unde se află acum fântâna cu obeliscul, accesa sacristia; pe spate era „arcul cailor” care lega etajul nobil al clădirii de biserică. Din planul Raffo puteți vedea clar împărțirea în trei nave împărțite la ceea ce Rocca numește „coloane mari de marmură albă”, grupate câte două pe un piedestal comun.

O astfel de amenajare a structurilor de susținere a clădirii este destul de rară pentru zonă. Întrucât Bergamini este arhitect, nu este exclus să se refere la bisericile genoveze cu coloane cuplate (familia Cybo a venit de fapt din acest oraș). Crucea latină care a format transeptul a fost oarecum disproporționată, brațul stâng fiind mai lung decât celălalt; acesta din urmă adăpostea altarul Sfintei Răstigniri, care la momentul descrierii Rocca nu fusese încă instalat, în timp ce celălalt braț adăpostea retablul Sfintei Fecioare a Rozariului Canonul adaugă apoi că mai erau alte nouă altare , deci pentru un total de unsprezece, inclusiv inclusiv altarul cel mare. În spatele bisericii, altarul mare a făcut o impresie bună, cu ciboriul său din marmură policromă care a supraviețuit prăbușirii și statuile Sfinților Petru și Pavel din marmură de Carrara; în frontalul mesei era o urnă cu rămășițele lui S. Severo Martire aduse de cardinalul Alderano care le luase din catacombele romane. Absida adăpostea, în spatele altarului, și corul de nuc și, pe laturi, se aflau Sacristia și Sala Capitolului; de aici a început pasajul care, prin intermediul unei scări, ducea la Palat. ^[16]

Pe cealaltă parte a bisericii se afla o capelă în care a fost așezat pila de botez, opera sculptorului Riccomanni di Pietrasanta, discipol al lui Jacopo della Quercia. De asemenea, existau cinci confesioniști, aranjați, din nou după Raffo, între un altar și celălalt în culoarele laterale (două pe stânga și trei pe dreapta), plus alte două pe fiecare parte a intrării principale; cele ale navelor se sprijineau probabil de contraforturile întinderilor; nu este exclus faptul că a existat un al nouălea confesional lângă ușa mică de pe culoarul stâng, în cele din urmă pe stâlpul stâng, lângă presbiteriu, a existat un amvon de marmură policromă.

Pentru a reconstrui aspectul bisericii avem în esență trei hărți și o descriere rar: una este relieful unei părți a orașului Massa pe care arhitectul Carlo Giosuè Marchelli a executat-o ​​la sfârșitul anilor 1700 pentru suverani; a doua carte privește planul schematic al bisericii întocmit de ing. Isidoro Raffo și al treilea este cadastrul din 1820 al Mariei Beatrice, suverana Massa în era post-napoleonică; această ultimă hartă nu mai include biserica demolată în 1807, ci ne oferă informații despre împrejurimile pieței. Comparând acest material cu cartografia actuală, este posibil să se ajungă la o descriere istorică suficientă a situației urbane a zonei și să se localizeze cu precizie blocul bisericii. Suprapunerea nu este ușoară, deoarece reliefurile din secolul al XIX-lea, deși destul de precise în dimensiunile liniare ale blocurilor, lipsesc din abundență în relațiile la distanță între clădire și clădire și chiar mai mult în înclinațiile și unghiurile marginilor și străzilor. Referindu-ne la câteva vederi și desene antice, făcând câteva considerații cu bisericile contemporane din împrejurimi și, nu în ultimul rând, cu cele mai îndepărtate biserici cu coloane gemene din Genova, este posibil să ajungem, urmând descrierile textuale și grafice ale hărții Raffo , spre delimitarea planului bisericii destul de natural.

Distrugerea

Vedere laterală

Biserica și-a îndeplinit funcțiile timp de un secol, apoi cu invazia napoleonică din 30 iunie 1796 totul s-a schimbat. Orașul Massa a devenit parte a Republicii Cisalpine și la 21 iunie 1798 a fost suprimat Capitolul Colegiului; Napoleon a devenit apoi împărat și sora sa Elisa Baciocchi a fost proclamată prințesă de Massa. Se pare că a fost enervată și îngrijorată de dimensiunea bisericii, care a ascuns orizontul Palatului Dogilor și care a degajat mirosuri rele în timpul funcțiilor datorită mulțimii numeroase care s-a adunat acolo; s-a mai spus că „... clopotele bisericii au tulburat somnul prințesei” ^[17] . Așadar, la 30 aprilie 1807, a închis-o și a dispus demolarea ei. Dar adevăratul motiv, probabil, a fost acela că „prințesa a vrut să lărgească piața din fața Palatului Dogilor, ceea ce a dat în schimb impresia că a fost întreruptă în mijloc de biserică și poate că manevrele iacobinilor din Massa nu erau străină acestei decizii. " ^[18] . Soartă similară cu ceea ce s-a întâmplat deja cu Biserica San Pietro Maggiore din Lucca. Astfel, în ultima zi a lunii aprilie 1807, locuitorii din Massa au găsit ușile bisericii blocate, capitolul cărora trebuia transferat la biserica din apropiere a San Francesco , de unde au fost trimiși frații minori.

Dar începutul demolării a durat mult timp după adoptarea decretului, deoarece Elisa nu a putut găsi forță de muncă locală: de fapt, Massesi a refuzat să participe la demolare. Prin urmare, a fost necesar să se întoarcă în altă parte, iar lucrătorilor angajați li s-au acordat aceleași materiale pentru demolare. Acesta din urmă, prin urmare, a fost realizat grație autofinanțării operațiunii care rezultă din vânzarea materialului demolat sau din transferul acestuia către companiile care au participat la acesta. Unii au cumpărat, prin urmare, cu un contract obișnuit, iar alții au luat pur și simplu ceea ce au putut; Rezultă că astăzi găsim mobilierul bisericii prezente în numeroase biserici din zona înconjurătoare, pe un teritoriu foarte mare, care merge de la Pontremoli la Chianni, în provincia Pisa. Cu toate acestea, documentația operațiunii este fragmentară, incertă și dificil de reconstituit. Doi cărturari care au încercat să o reorganizeze au fost Mariano Lallai, în a cărui intervenție în Giornale Storico della Lunigiana ^[19] urmărește o clasificare exhaustivă și documentată a obiectelor originale ale Colegiului, indicând poziția lor actuală și Piero Donati ^[20] , care , întotdeauna pe baza documentelor, raportează evenimentele și destinațiile mobilierului. Prin urmare, este evident că principalele surse ale listei următoare vor consta tocmai din aceste studii, completate de specificațiile necesare. Recent (2013) savantul Franca Leverotti, consultând dosarele „Guvernul statelor Massa și Carrara plicurile 56 și 67” din Arhivele de Stat din Massa, a putut verifica dacă altarele transeptului se află acum în Lucca, unul în San Michele și celălalt în Sant'Angelo in Campo. Mai jos este lista pentru autenticitatea constatată a originii obiectului.

Obiecte documentate cu certitudine

• Altarul principal în Biserica San Donato (Chianni)
• Orga în Biserica Santa Maria Assunta (Stazzema)
• Cor de lemn, în Biserica San Michele (Carrara) din Gragnana
• Portal lateral, în Biserica San Michele din Gragnana
• Amvon, în Biserica San Michele din Gragnana (MS)
• Ușile de lemn ale ușii principale din Palatul Dogilor, Massa
• Crucifix din lemn în stil bizantin în Catedrala din Massa
• Înalt relief al Sfintei Fecioare a Rozariului din Catedrala din Massa
• Font baptismal din Catedrala din Massa
• Parte a Arhivei din Catedrala din Massa
• Altarul Sfântului Crucifix din Biserica San Michele in Foro din Lucca
• Altarul Sfintei Fecioare a Rozariului din Biserica Sant'Angelo in Campo din Lucca
• Înalt relief sculptat pentru crucifix în Biserica Sant'Angelo in Campo

Obiecte documentate indirect sau puternic considerate originale

• Statuile lui San Rocco și San Sebastiano în cimitirul Ortola, Massa
• Două vaze de marmură de la clopotnița din cimitirul Ortola, Massa
• Doi confesioniști în Catedrala din Pontremoli
• Triptic din secolul al XV-lea de Bernardino del Castelletto în Catedrala din Massa
• Crucifix de bronz în Catedrala din Massa
• Statuia Sfintei Fecioare a Rozariului din Catedrala din Massa
• Poza San Gaetano da Thiene din Catedrala din Massa
• Basorelieful Nașterii Domnului din Palatul Ducal din Massa
• Epigrafele din Catedrala din Massa
• Două altare în Biserica San Martino (Massa)
• Un grup de apă sfințită în biserica San Martino din Massa

Obiecte documentate, dar deocamdată nedetectabile

• O parte din marmura unui altar nespecificat din Biserica San Domenico din Turano
• Marmură de pe altarele din San Gaetano și nașterea Fecioarei din Pietrasanta
• Balustrada altarului principal din Viareggio
• Clopot și ceasul clopotniței din municipiul Massa

Săpături și reconstrucție virtuală

Săpături la obeliscul din Piazza degli Aranci din Massa cu rămășițele bisericii San Pietro

Chiar sub pavajul din Piazza Aranci, în sectorul vestic și sudic, au apărut rămășițele clădirii cu trei nave, 57 de metri lungime pe 28 de metri, pentru o suprafață totală de 1596 m² și un volum de 2.306.000 m² ^{[21 ]} , la vremea aceea, fără îndoială, cea mai importantă biserică din Massa.

Săpăturile au confirmat că structura clădirii care a fost demolată definitiv în a doua decadă a secolului al XIX-lea a fost rezultatul unei povești arhitecturale foarte tulburate. Testul de săpătură de 100 m² deschis în zona de sud-vest a pieței a oferit posibilitatea „revizuirii” rămășițelor bisericii în corespondență cu altarul San Carlo, unde structurile ultimei reconstrucții sunt readuse la cele al secolului al XVI-lea. Săpătura a scos la lumină și rămășițele a două clădiri mai vechi, probabil anexe medievale târzii ale Pieve di San Pietro. Alte săpături din apropiere au dezgropat o parte a Sălii Capitolului, cu urme de pardoseală elegantă, porțiune din zidăria transeptului și peretele perimetral sud-vestic, baza unui altar, un jambon de ușă în dreapta fațadei, porțiuni de zidărie ale bazei a clopotniței și a unei părți a zidului perimetral nord-est.

O porțiune a fațadei și a laturii sudice a Oratoriului din San Sebastiano, construită în secolul al XV-lea și renovată între 1727 și 1750, a ieșit la lumină. Descoperirea resturilor rare ale bisericii din secolul al XVIII-lea, dacă excludem o traducere de câțiva metri a capitolei și a clopotniței, a confirmat în mod surprinzător configurația planimetrică ipotezată în teză și a făcut posibilă obținerea altor informații. precum grosimea exactă a pereților.aspectul unor pardoseli și dimensiunea stâlpilor de susținere.

Reconstruirea ipotetică a trăsăturilor bisericii a fost efectuată pentru prima dată în 1999 de arhitectul Marco Tonelli în teza sa de licență „Imagini virtuale ale unei biserici demolate în secolul al XIX-lea”; Ulterior, în 2013, în lumina săpăturilor descrise, reconstrucția a fost refăcută într-o formă nouă și mai fiabilă de același autor în colaborare cu arhitectul Roberto Pedicone și Stefano Bertilorenzi, în numele municipalității din Massa și cu sfatul al echipei de arheologi care s-a ocupat de svado regizat de dr. Emanuela Paribeni (Elisa Bertelli, Francesco Coschino, Alan Farnocchia, Antonio Fornaciari, Stefano Giannotti, Michele Menchini). Această reconstrucție este, de asemenea, utilizabilă în realitate augmentată din panoul de informații instalat în Piazza Aranci.

Notă

Bibliografie

Surse arhivistice

• Arhivele de stat din Massa:

Massa - diverse interese deasupra mănăstirii , fondul AFACERI ECCLESIASTICE; plic N.262 Mănăstirea S. Pietro di Massa

Odoardo Rocca: Diverse amintiri ale lumii și mai ales ale statului Massa di Carrara din 1481 până în 1738 - Volumul I - II - III Manuscris 98 volumul I) 2, 3, 10, 37, 45, 295, 311, 339 volumul II ) 29-33, 35, 430, 136, 342

Prefectura Napoleonică, plicuri c 103 n.468- 388- 431; c 104 n.763; c. 107 nr. 1516 - 1524

Desene libere - Cadastru: Ducatul de Massa - Harta originală a orașului Massa - a fost realizată pentru noul cadastru decretat de ASR Maria Beatrice Ducesa de Massa și Principesa Carrara de Arhiducesa de Austria și cu edict 30 mai 1820

• Arhivele de Stat din Modena

Harta Campori, n.30; Seria de hărți mari, panoul Nr.

• Arhiva Catedralei din Massa

Antonio Bergamini, Istoria Massa și Carrara - copie a unui manuscris privat, 1859

• Arhiva Catedralei din Massa

Luigi Mussi, Biserica parohială San Pietro di Massa , Memorii tipografiate

• Biblioteca civică din La Spezia

Giovanni Sforza, Biserica parohială San Pietro di Massa 1676-1751 , manuscris II 19

• Arhive private:

Colecția Guidi (Montignoso -MS): Vedere din partea stângă a Catedralei San Pietro di Massa, secolul al XIX-lea

Colecția Geom. Enzo Massa (Massa): Isidoro Raffo, Progetti e nozioni utili pel territorio massese , 1830, con aggiunte

Fonti bibliografiche

• Giovanni Battista Bergamini, Memorie Storiche di Massa Carrara ed Avenza di Lunigiana pubblicato ne “Le Apuane” - Massa Uliveti, Anno XX n.39, maggio 2000, pagg 55 e seg. a cura di Emilio Palla (parte quarta)
• A. Ambrosini - M. Bertozzi - G.Manfredi, Massa Carrara, Pievi e Territorio della Provincia , Pacini Editore, Carrara-Pisa, 1989
• Emanuele Bertocchi, La Francigena ad occidente del territorio di Massa in: La Via Francigena, Atti e memorie della Deputazione di Storia Patria per le Antiche Provincie Modenesi biblioteca / nuova serie n. 147, Aedes Muratoriana, Modena - Massa, 1997
• Massimo Bertozzi, Massa , SAGEP Editrice, Genova, 1985
• Massimo Bertozzi, Il Duomo di Massa , Amilcare Pizzi Editore, Carrara - Milano, 1992
• Massimo Bertozzi, Il Palazzo Ducale di Massa , Società Editrice Apuana, Massa, 1995
• Bertuzzi - Vaccari, La Garfagnana - storia cultura arte , Atti del convegno tenuto a Castelnuovo Garfagnana il 12 e 13 settembre 1992, Aedes muratoriana, Modena, 1999
• Luigi Bonacoscia, Istituzioni ecclesiastiche nelle città di Massa e di Carrara ne Il tempo di Alberico 1553 - 1623 , Catalogo della mostra, Pacini editore, Massa - Pisa, 1991
• Franco Bonatti, Massa Ducale , Giardini Editori, Carrara - Pisa, 1987
• Franco Bonatti - Rodolfo Polazzi, Città e Storia - mostra storico-documentaria, Castello Malaspina, Massa, 1977
• G. Bussetti (consigliere di Maria Beatrice duchessa di Massa e Carrara), Tavola di ragguaglio fra la misura superficiale metrica dei terreni e la corrispondente misura superficiale di Massa e viceversa , Stamperia dell'amministrazione provinciale di Massa-Carrara, Massa, 1823
• Arturo Colle, Il Tracciato della via Francigena ad oriente della pianura di Massa in: La Via Francigena , 147, Aedes Muratoriana, Modena - Massa, 1997
• Piero Donati, La demolizione della chiesa massese di S. Pietro e la dispersione del suo arredo in Il Principato Napoleonico dei Baciocchi (1805 -1814). Riforma dello stato e società , Palazzo Mansi, Lucca, 1984
• Ubaldo Formentini, Le tre pievi del massese e le origini della città di Massa , Atti e memorie della Deputazione di Storia Patria per le Antiche Provincie Modenesi s. VIII vol. II, Modena, 1949
• Gianni V. Galliani, Tecnologia del costruire storico genovese , Sagep Editrice, Genova, 1990
• Umberto Giampaoli, Il Palazzo Ducale di Massa , Amministrazione Provinciale di Massa e Carrara, Giordano Bertuzzi editore, Massa - Modena, 1986
• Stefano Giampaoli, Scritti inediti e sparsi su Massa e Carrara , Atti e memorie della Deputazione di Storia Patria per le Antiche Provincie Modenesi biblioteca / nuova serie n.94, Aedes Muratoriana, Modena - Massa, 1987
• Stefano Giampaoli, Vita di Sabbie e d'Acque – il litorale di Massa , Atti e memorie della Deputazione di Storia Patria per le Antiche Provincie Modenesi biblioteca / nuova serie n.83, Aedes Muratoriana, Massa, 1984 - 1985
• Pietro Giorgieri, Itinerari apuani di architettura moderna , Alinea Editrice, Firenze, 1989
• Mariano Lallai, “La Chiesa Collegiata di S. Pietro a Massa" : parte I, in Giornale Storico della Lunigiana e del Territorio Lucense , ns, Anni XXXI-XXXII, N. 1-4, gennaio-dicembre 1980-1981 (1985), pp. 60-76; parte II, in Giornale Storico della Lunigiana e del Territorio Lucense , ns, Anno XXXIII, gennaio-dicembre 1982 (1986), pagine 5-38.
• Corrado Lattanzi, I Bergamini, architettura di corte nel ducato di Massa e Carrara , Amilcare Pizzi Editore, Milano, 1991
• Franca Leverotti, Massa di Lunigiana alla fine del Trecento. Ambiente, insediamenti, paesaggio , Pacini Editore, Pisa, 1982
• Riccardo Lorenzi, La Piazza Napoleone a Massa e la via di Friedland per Carrara in Il Principato Napoleonico dei Baciocchi (1805 -1814). Riforma dello stato e società , Palazzo Mansi, Lucca, 1984
• Dario Manfredi, Storia dei Liguri Apuani: all'epopea al lungo esilio in: La Spezia oggi 2/3 maggio/dicembre 1988, Camera di Commercio della Spezia, La Spezia
• M. Adelaide Marcucci, Guida storica ed artistica delle chiese di Massa , Edizioni della Rocca, Massa, 1987
• Giovanni Antonio Matteoni, Guida delle chiese di Massa Lunense , Tipografia S.Pietro, Massa, 1879
• Guido Morozzi, Interventi di Restauro , Bonechi Srl, Firenze, 1979
• Olga Raffo – Maggini, I principali funzionari e le più alte cariche di nomina sovrana dello Stato in Il tempo di Alberico 1553 – 1623 , Catalogo della mostra, Pacini Editore, Massa - Pisa, 1991
• Emilio Palla, Massa e la sua gente , Centro Culturale Apuano – Uliveti, Massa, 1984
• Roberto Ricci, L'oro del Principe in: Il tempo di Alberico 1553 – 1623 , Catalogo della mostra, Pacini Editore, Massa - Pisa, 1991
• Odoardo Rocca, Massa di Lunigiana nella prima metà del sec. XVIII - ricordi inediti a cura di G. Sforza , Modena, 1906
• Ferdinando Sacchetti, Residenze Principesche in: Il tempo di Alberico 1553 – 1623 , Catalogo della mostra, Pacini Editore, Massa - Pisa, 1991
• Giovanni Sforza, Cronache di Massa di Lunigiana edite e illustrate da G. Sforza: Ricordi di Tommaso Anniboni di Aiola , Lucca, 1882
• Silvano Sodano, Bernardino del Castelletto Pittore a Massa , Amilcare Pizzi Editore, Milano, 1994

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su collegiata di San Pietro

Collegamenti esterni

• La Pieve di San Pietro , su geoweb.comune.massa.ms.it . URL consultato il 18 giugno 2013 (archiviato dall' url originale il 7 luglio 2013) .
• La Collegiata di San Pietro , su studioarx.it .

Portale Architettura

Portale Toscana