Sinodul din Ancira (314)

Pagină care conține textul grecesc al canoanelor promulgate de Consiliu.

Consiliul Ancira ( Concilium Ancyranum ), cunoscut și sub numele de Sinodul Ancira , sărbătorit în anul 314 d.Hr. în Ancira ( Ankara de astăzi din Turcia ), a fost un consiliu cu multă renume și multă rezonanță ^[1] .

Deciziile Consiliului

Consiliul a promulgat douăzeci și patru de canoane ^[2] , care stabileau readmisia lapsi (a „ căzutului ”), adică a acelor creștini care, sub amenințare imperială, au abjurat credința în timpul persecuției împăratului Maximin Daia , și penitențele pentru abjurări mai repetate ^[3] .

Contextul istoric

În vara anului 313 d.Hr., când a murit împăratul tetrarhului Maximin Daia , un om ambițios și ostil creștinilor ^[4] , descris de Lactanțiu ca creator de scandaluri și autor al condamnărilor nedrepte ^[5] , Biserica din Est a început să respira. Istoricul Eusebius va scrie că: „ s-au construit temple noi, s-au sărbătorit multe sinoduri ^[6] ”. Unii istorici cred că primul și cu siguranță cel mai faimos dintre aceste sinode a fost cel sărbătorit la Ancira ^[7] , capitala Galatiei , în momentul în care Biserica, rănită în timpul persecuției, s-a trezit discernând comportamentul acelor creștini care abjurați și când persecuția sa încheiat, au cerut să se întoarcă în comunitatea credincioșilor . Consiliul a fost înființat în conformitate cu dispozițiile canonului 38 din canoanele apostolice ^[8] în a patra săptămână după Paște .

Membri ai Consiliului Ancira

Consiliul a avut loc sub președinția lui Vitale , episcopul Antiohiei , și cu participarea unui număr nespecificat de episcopi ^[9] . Anumiți participanți, „ deoarece mulți alții și-au pierdut memoria ” ^[10] , au fost:

Marcello , episcop de Ancira , care mai târziu a devenit faimos în evenimentele Sfântului Atanasie și în istoria arianismului .
Agricola, din Cezareea din Palestina .
Germano, din Neapoli , adică din vechiul Șehem al Palestinei .
Lupul Tarsului , din Cilicia .
Amfion de Bobotează , din Cilicia.
Narcis din Neroniade ^[11] , din Cilicia.
Leontius of Caesarea , Mitropolitan of Cappadocia .
Eustolius din Nicomedia , din Bitinia .
Basileo di Amasea dell ' Ellesponto , care a fost ulterior martir în persecuția lui Licinius .
Longinus din Neocesarea del Ponto Polemoniaco .
Petru din Iconium , din Lycaonia
Numechius din Laodicea din Frigia .
Sergian al Antiohiei , al Pisidiei .
Epidaur din Perge , din Pamfilia .
Filadelf din Giuliopoli , din Galatia .
Solomon din Germanicia , din Celesiria .
Heraclius din Zela , din Armenia Mare .

Un consiliu plenar

Mulți dintre episcopii participanți, care proveneau din diferite provincii din Asia Mică și Siria, au intervenit ulterior în marele consiliu universal de la Niceea. Istoricii sunt înclinați să considere Sinodul din Ancira un adevărat consiliu plenar ( Plenarium Concilium ), adică un consiliu general al Bisericilor din Asia Mică. Teza susținută de participarea primatului Antiohiei, Vitale, care a prezidat adunarea ^[12] .

Notă

^ Giuseppe Cappelletti , Istorie ecleziastică universală , volumul II, Milano 1861, Așezămintele lui Giuseppe Civetti, pp. 90-94
^ Edward H. Landon, Un manual al sfaturilor Sfintei Biserici Catolice , vol. 1, John Grant, Edinburgh 1909, p. 23-25.
^ Vezi Carlo Dell'Osso, „Sinodul din Ancyra”, în Di Bernardino Angelo (ed.), Canoanele consiliilor bisericești antice , Institutum Augustinianum, Roma 2006, 289-297
^ Se pare că a fost în favoarea cultelor orientale, cum ar fi cea a lui Serapis , după cum sa raportat pe una dintre monedele sale: RIC VI 78 .
^ Eusebiu din Cezareea oferă o descriere foarte proastă, dar cele mai recente studii tind să considere aceste puncte de vedere drept propagandă care vizează lovirea unui dușman al lui Constantin și să creadă că Maximin nu era un conducător incapabil. (Torben Christensen, C. Galerius Valerius Maximinus: Studies in the Politics and Religion of the Roman Empire 305-313 AD , Theological Faculty Copenhagen University, p. 311.)
^ Eusebius of Caesarea , Historia Ecclesiastica , X, 3.
^ Vezi Karl Joseph von Hefele, Isidore Goschler, Odon Delarc, Histoire des conciles d'après les documents originux, 1869 Paris, Adrien Le Clère Councils and synods
^ (Canoanele ecleziastice ale acelorași sfinți apostoli, Biblioteca eterică clasică creștină. Canoanele 1 la 85
^ Majoritatea textelor antice care vorbesc despre Sinodul Ancira raportează optsprezece participanți. Numărul de optsprezece participanți a fost atins prin deducere. Multe informații despre episcopii care au aderat la aceasta au fost extrase din unele scrieri de atunci. Unii cercetători, cu toate acestea, precum Battaglini sau Cappelletti , susțin că au existat mult mai mult de optsprezece și că memoria celorlalți s-a pierdut. (Vezi Marco Battaglini Episcopul Nocerei, Veneția 1696, Istoria universală a tuturor sinodelor și Giuseppe Cappelletti, Istoria ecleziastică universală , volumul II, ibid. P. 90 )
^ Cit. Giuseppe Cappelletti, Istoria ecleziastică universală
^ Neroniade, un oraș din estul Ciliciei, se numește Irenopoli, în actele Consiliului din Antiohia din 341 d.Hr. (Cfr. Giovan Domenico Mansi , Conciliorum omnium amplissima collectio t. II, col. 1308)
^ Karl Joseph von Hefele, Isidore Goschler, Odon Delarc, Histoire des conciles d'après les documents originux, ibid. pagină 196

Bibliografie

Eusebiu din Cezareea, Historia Ecclesiastica , X, 3.
( EN ) Enciclopedia Catolică : Conciliile din Ancyra
Giuseppe Cappelletti , Istoria ecleziastică universală , vol. II, Milano-Verona 1861, pp. 90-94
( FR ) Karl Josef von Hefele , Histoire des Conciles d'après les documents originaux , Nouvelle traduction française faite sur la deuxième édition allemande par Dom H. Leclercq, Tome I, première partie, Paris 1907, pp. 298-326
( LA ) Giovanni Domenico Mansi , Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio , vol. II, Florența 1759, col. 513-540
(RO) Edward H. Landon, Un manual al sfaturilor Sfintei Biserici Catolice , vol. I, John Grant, Edinburgh 1909, p. 23-25
( FR ) X. Le Bachelet, v. Ancyre (Conciles d ') , în «Dictionnaire de théologie catholique», vol. Eu, col. 1173-1176

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Consiliul Ancira

Controlul autorității	VIAF ( EN ) 1823147665860360670009

Portalul creștinismului

Portal de istorie

[1] Giuseppe Cappelletti , Istorie ecleziastică universală , volumul II, Milano 1861, Așezămintele lui Giuseppe Civetti, pp. 90-94

[2] Edward H. Landon, Un manual al sfaturilor Sfintei Biserici Catolice , vol. 1, John Grant, Edinburgh 1909, p. 23-25.

[3] Vezi Carlo Dell'Osso, „Sinodul din Ancyra”, în Di Bernardino Angelo (ed.), Canoanele consiliilor bisericești antice , Institutum Augustinianum, Roma 2006, 289-297

[4] Se pare că a fost în favoarea cultelor orientale, cum ar fi cea a lui Serapis , după cum sa raportat pe una dintre monedele sale: RIC VI 78 .

[5] Eusebiu din Cezareea oferă o descriere foarte proastă, dar cele mai recente studii tind să considere aceste puncte de vedere drept propagandă care vizează lovirea unui dușman al lui Constantin și să creadă că Maximin nu era un conducător incapabil. (Torben Christensen, C. Galerius Valerius Maximinus: Studies in the Politics and Religion of the Roman Empire 305-313 AD , Theological Faculty Copenhagen University, p. 311.)

[6] Eusebius of Caesarea , Historia Ecclesiastica , X, 3.

[7] Vezi Karl Joseph von Hefele, Isidore Goschler, Odon Delarc, Histoire des conciles d'après les documents originux, 1869 Paris, Adrien Le Clère Councils and synods

[8] (Canoanele ecleziastice ale acelorași sfinți apostoli, Biblioteca eterică clasică creștină. Canoanele 1 la 85

[9] Majoritatea textelor antice care vorbesc despre Sinodul Ancira raportează optsprezece participanți. Numărul de optsprezece participanți a fost atins prin deducere. Multe informații despre episcopii care au aderat la aceasta au fost extrase din unele scrieri de atunci. Unii cercetători, cu toate acestea, precum Battaglini sau Cappelletti , susțin că au existat mult mai mult de optsprezece și că memoria celorlalți s-a pierdut. (Vezi Marco Battaglini Episcopul Nocerei, Veneția 1696, Istoria universală a tuturor sinodelor și Giuseppe Cappelletti, Istoria ecleziastică universală , volumul II, ibid. P. 90 )

[10] Cit. Giuseppe Cappelletti, Istoria ecleziastică universală

[11] Neroniade, un oraș din estul Ciliciei, se numește Irenopoli, în actele Consiliului din Antiohia din 341 d.Hr. (Cfr. Giovan Domenico Mansi , Conciliorum omnium amplissima collectio t. II, col. 1308)

[12] Karl Joseph von Hefele, Isidore Goschler, Odon Delarc, Histoire des conciles d'après les documents originux, ibid. pagină 196

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]