Mănăstirea Sfintei Treimi (Baronissi)

Mănăstirea Sfintei Treimi ( latină : Conventus Ssmae Trinitatis Sabae Terrae S. Severini ) este o mănăstire a fraților minori franciscani . Se află pe un deal numit anterior "Monticello", în centrul municipiului Baronissi , în cătunul Sava .

Partea de vest a complexului maiestuos.

Istorie

Fundatia

Data înființării este încă incertă astăzi. Tatăl său Niccolò Gasparino da Spinazzola dorește ca aceasta să fie întemeiată de fericitul Simon de Assisi în jurul anului 1212, dar această afirmație nu rezistă criticilor istorice. Cu siguranță, însă, mănăstirea și biserica au existat în prima jumătate a secolului al XV-lea, deoarece observatorii au trăit cu siguranță în acea mănăstire în 1449, iar în 1451 au murit în conceptul de sfințenie. fericitul fra Paolo da Olevano sul Tusciano ^{[ fără sursă ] [1]} și fra Bernardo da Capaccio ^[2] , care, fără îndoială, erau din rândurile glorioase ale Osservanti di Terra di Lavoro. Acest fapt presupune în mod evident că mănăstirea la acea dată era în plină stare de funcționare și, prin urmare, trebuie să fi fost fondată cu ceva timp în urmă. Tot în biserică, în dreapta celor care intră, se află mormântul cavalerului Giulio de S. Barbato, care a murit în 1462. Deci, este foarte probabil ca mănăstirea să fi fost fondată în primele decenii ale secolului al XV-lea, sub impulsul lui San Bernardino da Siena și San Giovanni da Capestrano , când au fost fondate și alte mănăstiri ale căror bule de fundație lipsesc.

Incendiul din 1532

Mănăstirea Sfintei Treimi văzută din partea de est.

În 1532 această mănăstire a fost lovită de un incendiu puternic. Probabil că biserica a suferit doar pagube la tavan și mobilier. Acest lucru se deduce din faptul că în ea, pe lângă mormântul cavalerului Giulio de S. Barbato care a murit în 1462, există și magnificul sarcofag al juristului Giacomo de Gayano, care a murit la 12 iulie 1512 și a fost îngropat în capela Sant'Antonio. Prejudiciul suferit de mănăstire a fost poate mai mare, atât de mult încât în ​​1582 nu fusese încă reconstruit în totalitate. Probabil că acest incendiu a avut și repercusiuni în secolele următoare, întrucât în ​​secolul al XVIII-lea a fost necesar să se întărească partea de est care amenința cu ruina. Cu toate acestea, o mare parte din pagubele suferite au fost reparate de observatori care, totuși, nu s-au putut bucura mult timp de rodul sacrificiilor lor, deoarece la 12 noiembrie 1594 mănăstirea a fost cedată Reformatului.

Lucrări de renovare în secolele XVII și XVIII

Sacristia cu dulapurile din nuc și Adormirea Maicii Domnului sculptor Nicola Fumo.

În jurul anului 1644, lucrările de lărgire a mănăstirii au început și s-au încheiat după 1660. Aceste lucrări includeau și sacristia și refectorul.

Sacristia, finalizată în 1648, a fost comandată de părintele Giammaria da Sanseverino, care a abolit un mic coridor care ducea din mănăstire în pădure și a creat o cameră mare. De asemenea, el l-a comandat pe fratele Innocenzo da Francavilla pentru dulapurile cu sculpturi și incrustări de înaltă calitate.

Cu toate acestea, lucrările de refector s-au încheiat în 1681, după cum indică data frescei de Angelo și Francesco Solimena care îl înfățișează pe Isus slujit de îngeri în deșert. Pe peretele opus, la intrarea în refectoriu, o altă frescă poartă data din 1723 și monograma lui Ricciardi . Reprezintă Nunta de la Cana și are o intenție intimă, de înțeles din aceeași scenă stabilită într-o simplitate zilnică.

Isus slujit de îngeri în deșert, frescă datată din 1681, Angelo și Francesco Solimena

Mănăstirea din acei ani găzduia, de asemenea, o infirmerie care, de-a lungul timpului, era un adăpost pentru frați din multe alte mănăstiri. Prin urmare, a fost necesar să se construiască o nouă infirmerie, mai mare și amplasată la prânz. În 1719 au început lucrările, iar în 1722 construcția era într-o stare avansată și a fost cu siguranță terminată în 1724, după cum se poate deduce dintr-un epigraf ^[3] .

O altă activitate practicată în această mănăstire a fost arta lânii. Primele știri despre existența morii de lână datează din 1621 și această activitate a fost întotdeauna înfloritoare. În 1841, au fost achiziționate echipamente importante pentru filare și cardare pentru a asigura un randament mai mare. Cu toate acestea, în urma suprimării mănăstirii în 1866, toate mașinile au fost pierdute și această activitate străveche a încetat.

Chiar și în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea au fost necesare câteva lucrări de întărire a complexului, care în unele puncte au amenințat cu ruina. Astfel au fost construite verandele de pe fațadele de sud și de est. Fără îndoială, secolele în care mănăstirea a cunoscut cea mai înfloritoare perioadă sunt cu siguranță a XVII-a și a XVIII-a. Gândiți-vă, pe lângă numeroasele activități menționate mai sus care au avut loc acolo, și la personalitățile importante strâns legate de acest centru spiritual precum Pr. Diego Campanile din Sanseverino , custodele Țării Sfinte sau misionarul și martirul Etiopiei, Fra „Felice de Felice da Sanseverino, artiști precum Angelo și Francesco Solimena , Niccolò Fumo , Luigi Rodriguez , Michele Ricciardi , Teodoro d'Errico și mulți alții.

De la suprimare până în zilele noastre

La începutul secolului al XIX-lea, odată cu adoptarea legilor pentru suprimarea mănăstirilor, acest complex a riscat, de asemenea, să se închidă, dar a fost cruțat deoarece numărul fraților care locuiau acolo era mai mare decât cel stabilit de lege. Dar, din păcate, nu a suferit aceeași soartă în 1866. De la această dată, mănăstirea a trecut la Municipalitatea Baronissi, care a vândut-o Liceo di Salerno, care, la rândul său, pentru întrebări obscure, a vândut-o Municipalității Baronissi. Frații au trebuit să aștepte până în 1892 pentru a-și recupera mănăstirea, anul în care municipalitatea le-a vândut-o pentru suma de 18000 de lire. De îndată ce s-a redeschis, mănăstirea a găzduit clerul filozofiei și al teologiei. Această activitate a durat un deceniu, adică până la înființarea Colegiului Serafic. În timpul primului război mondial, mănăstirea a fost ocupată de autoritățile militare și a găzduit prizonieri de război. Cu toate acestea, în timpul celui de-al doilea război mondial, soldații germani și-au găsit adăpost și, din acest motiv, a fost atacat de americani, din fericire, fără a provoca daune grave. Din 1947 au început lucrările de ridicare a mănăstirii, finalizate câțiva ani mai târziu. Și aceste noi premise, în urma cutremurului din 1980, au fost folosite ca sediu temporar al municipiului Baronissi. În prezent, mănăstirea, pe lângă faptul că se dezvoltă ca un important centru religios și artistic, găzduiește Muzeul Operei Mănăstirii, unde puteți admira și lucrări importante de la alte mănăstiri, sediul bibliotecii-media municipale „Peppino Impastato”, ca precum și FRAC (Fondul regional de artă contemporană), Casa Poeziei (o organizație care își adresează interesele în domeniul poeziei, literaturii și editurii) și o sală de conferințe.

Librăria

Șapcă luminată de pr. Bernardo da Rometta într-o carte corală din 1720.

În prezent biblioteca deține peste 10.000 de volume. După suprimarea din 1866, biblioteca mănăstirii a fost aproape complet dezbrăcată și volumele prețioase au fost aduse la biblioteca provincială din Salerno, care găzduiește o colecție întreagă de cărți care poartă în interior indicația „SS. Trinitatis S. Severini”. Cu toate acestea, încă se păstrează exemple prețioase: printre acestea se remarcă 9 coruri liturgice de pergament scrise în 1717 de părinții Bernardino da Borgo San Lorenzo și Giovanni Pietro da Radicoforo din provincia reformată toscană și iluminate de părintele Bernardo da Rometta, 50 de incunabuli, 350 al XVI-lea secol de Aldo și Paolo Manuzio, din consiliile florentine, ale editorilor venețieni din secolele XVI și XVII, 25 de manuscrise. Mai mult, aceste volume, datorită valorii lor artistice foarte mari, au fost expuse în 1961 la Expoziția manuscriselor cu motive de Crăciun de la Palatul Regal din Napoli. Numeroasele volume ale Colegiului Serafic suprimat fac parte din aceeași bibliotecă, colectată de Fra Generoso di Muro în anii foarte grei ai celei de-a doua perioade postbelice. În ultimii ani, biblioteca fraților a găzduit importante colecții de cărți antice din bibliotecile franciscane din provincie. Catalogarea este în curs de desfășurare.

Mănăstirea

Mănăstirea din secolul al XV-lea al mănăstirii.

Mănăstirea, cu plan pătrat, datează din secolul al XV-lea și are fântâna centrală caracteristică. De-a lungul benzii perimetrale se desfășoară un ambulator mare, delimitat de șaisprezece arcuri rotunde, sprijinit pe tot atâtea coloane goale din perioada romano-medievală cu capiteluri compozite. În lunetele zidurilor interioare există un ciclu de fresce din prima jumătate a secolului al XVII-lea, reprezentând scene din viața Sfântului Francisc. Sub aceste fresce există o serie de medalioane ale sfinților franciscani ^[4] și, din nou, în două lunete mari, puteți admira două fresce atribuite mâinii lui Michele Ricciardi , una reprezentând Fecioara Neprihănită și cealaltă, martiriul Misionarii franciscani fra Felice de Felice da Sanseverino, tatăl Antonio de Martino da Pescopagano și fra Giuseppe d'Atina, care au avut loc la 25 martie 1648 în Suakin, Etiopia. Cu toate acestea, poate că lucrarea de cea mai mare valoare artistică din mănăstire este o frescă din secolul al XVI-lea care descrie o Depunere într-un arcosoliu. Un alt element caracteristic al mănăstirii este turnul-clopotniță, care se termină cu o turlă, în anumite privințe arabă. Înainte de restaurarea din 2002, mănăstirea era profund distorsionată în comparație cu structura originală. Această restaurare a restabilit stilul pur franciscan pe care timpul îl stricase.

Muzeul Operei mănăstirii

În ultimii ani, frații au decis să adune lucrările prezente în mănăstire pentru a construi un muzeu în frumoasele camere recent restaurate, cu vedere la mănăstirea din secolul al XV-lea. În muzeu puteți admira numeroase lucrări, inclusiv o splendidă pânză de Angelo Solimena care îl înfățișează pe Sf. Bernardino din Siena, setul de 14 picturi de Michele Ricciardi care alcătuiesc Via Crucis, alte două lucrări ale aceluiași autor, și anume o Addolorata și o Hristos la coloana din 1701 de dimensiuni considerabile, un înger păzitor al școlii flamande, două tabele din secolul al XV-lea înfățișând pe Sfântul Mihail Arhanghelul și Sfântul Antonie din Padova, o ceară din secolul al XVII-lea Pruncul Iisus al școlii siciliene, o mare Nașterea Domnului, lucrare a unui maestru talentat al Nașterii Napolitene a secolului al XVIII-lea, moaște ale sfinților franciscani, calici prețioase și veșminte sacre, aproximativ 30 de păstori napolitani din secolul al XVIII-lea care alcătuiesc o naștere importantă a nașterii, unele urne cinerare din epoca romană , și multe alte lucrări de aceeași valoare și interes artistic.

Biserica

Biserica mănăstirii, cu un plan de cruce latină, are 52 m lungime și aproximativ 13 lățime.

Odată ajuns prin ușa de intrare, intri într-un vestibul dreptunghiular, a cărui bolta este împărțită în patru pânze, fiecare dintre ele fiind frescată cu o figură alegorică (Muzică, Grație, Suflet, Armonie). La începutul naosului, între prima capelă din dreapta și din stânga, există două bolți cu fresce cu reprezentări alegorice ale celor opt fericiri. Aceste fresce, datate din 1699, fac parte din lunga serie de lucrări de Michele Ricciardi prezente în această mănăstire.

Naosul este acoperit de un tavan pictat din lemn, comandat de domnii Decio și Benedetto Farina, datând din 1695, în care sunt inserate trei pânze mari din secolul al XVII-lea. Cel central, care descrie Gloria Sfântului Francisc, provine din cercul lui Angelo Solimena sau probabil autografat de același autor. Cele două pânze laterale îl înfățișează în schimb pe Sfântul Ioan de Capestrano la bătălia de la Belgrad și Sfântul Francisc, și ambele sunt de Andrea Miglionico.

Madonna dell'Arco, frescă a părintelui Diego Campanile din Sanseverino iuniore, 1652

În intrada stângă a arcului de triumf care separă naosul de transept, închis de un cadru din lemn sculptat și aurit și protejat de o sticlă, există o imagine miraculoasă a Madonei dell'Arco, pictată în frescă de părintele Diego Campanile din Sanseverino junior în 1652. În acei ani, un număr mare de credincioși s-au adunat din regiunile învecinate, atât de mult încât a devenit necesar să se construiască un altar pentru celebrarea Liturghiei. Imaginea Madonnei era încadrată de stucuri și bijuterii. În timpul restaurării bisericii din 1919, s-a decis desființarea altarului și a stucurilor, care erau un obstacol și care compromiteau armonia și simetria în viziunea generală a bisericii.

Altarul principal (din păcate eclipsat parțial de un alt altar fals poziționat în centrul transeptului pentru sărbătoare conform reformei liturgice ) datează din 1708 și este în întregime incrustat. Frontala, de asemenea incrustată, preia decorațiunile tavanului naosului. Presbiteriul este închis de o balustradă de marmură construită în 1723 pe cheltuiala familiei Campanile, dovadă fiind stemele de pe stâlpii porții.

Slava Neprihănitei - Michele Ricciardi, 1708-09.

În spatele altarului principal se află corul de nuc, sculptat, încrustat și datat din 1710. Pe pereți fresce de Michele Ricciardi (unele dintre ele au fost acoperite când, în anii cincizeci, fereastra cu vitralii policrome a fost zidită și orga) datată 1708 -1709 descriind întâlnirea Sf. Francisc de Paola cu Ludovic al XI-lea, scena Sfântului Francisc din curtea sultanului și, în bolta de butoi, Gloria Neprihănitei Concepții, considerată una dintre cele mai frumoase fresce pictate vreodată de Ricciardi .

Frescele cleristoriei naosului pot fi plasate și în această perioadă de doi ani, reprezentând alegoriile despre religie, credință, dreptate, răbdare, plâns, cetate.

Întreaga decorație a transeptului aparține, de asemenea, mâinii lui Ricciardi , cu Adormirea Maicii Domnului, datată 1721, Gloria Ordinului dominican pe o parte și franciscanul pe cealaltă, Viziunile Sf. Dominic și fericitul Giovanni Duns Scot, visul lui Iacov și jertfa lui Isaac. Dar experiența lui Ricciardi în această mănăstire nu s-a încheiat încă: în 1731 este chemat pentru Via Crucis, un set de 14 pânze, acum păstrate în Muzeul Operei mănăstirii, în timp ce pentru biserică au fost reproduse ca fotografii tipărite pe pânză. Din păcate, însă, în secolul trecut au avut loc intervenții de prost gust care au schimbat întreaga biserică și valoarea ei artistică. De fapt, în 1953 a fost înlocuit minunatul etaj din majolică din secolul al XVIII-lea cu plăci de ciment, înălțarea transeptului a fost abolită, lăsând altarele cu un pas disproporționat, numeroase morminte foarte vechi și epigrafele au fost eliminate sau, în orice caz, eliminate din originalul lor poziția ^[5] , a fost zidită o fereastră ornamentală cu sticlă policromă care dădea lumină corului, mișca țevile de orgă din poziția originală și naturală sau din cor erau transferate în cor, implicând astfel acoperirea frescelor de către Michele Ricciardi și, în cele din urmă, splendidul tavan a fost înlocuit de transept, provocând distrugerea completă a scândurilor și a unei pânze mari de către Miglionico, reprezentând moartea lui San Francesco. Dar, din păcate, intervențiile greșite au continuat de-a lungul timpului: recent, retablul care înfățișează Imaculata Concepție dintre S. Francesco și S. Antonio de Teodoro d'Errico a fost transferat de la capela Neprihănitei Concepții de pe altarul principal, creând astfel un gol în capelă și o denaturare a proporțiilor originale ale bisericii. De-a lungul naosului și al transeptului există o serie de douăzeci de capele nobiliare, care în secolele trecute au fost juspatronatul familiilor nobiliare locale, care au exercitat acolo dreptul de înmormântare. În aproape toate aceste capele pot fi admirate lucrări din lemn de Niccolò Fumo .

Capelele nobile din dreapta naosului

San Giuseppe, sculptură în lemn de Nicola Fumo

În prima capelă lipsește în prezent altarul, blazonul nobil și retaula (aceasta din urmă este păstrată în Muzeul dell'Opera del convent), care descrie Nașterea Domnului Iisus, cu Fecioara și Sfântul Iosif în stânga și grup de sfinți din dreapta printre care notăm în prim plan Sfântul Carol Borromeo , în haine de cardinal, proprietar al capelei și un sfânt dominican. Între prima și a doua capelă de la poalele stâlpului există o piatră funerară din 1462 ^[6] .

A doua capelă, dedicată Sfântului Petru de Alcantara cu statuia din lemn a sfântului sculptată de Nicola Fumo, este învinsă de stema franciscană și a fost deținută de familia Pastore di Capriglia.

Cea de-a treia capelă are un crucifix din lemn de Nicola Fumo și este surmontată de stema nobilă a familiei Donato di Baronissi.

A patra capelă, dedicată Sfântului Iosif , găzduiește o sculptură din lemn de Nicola Fumo. Odată ce juspatronatul familiei Pennini di Sava a fost refăcut de familia Barra în 1935.

A cincea capelă, dedicată Sfântului Arhanghel Mihail , are stema nobilă a familiei Scalea di Sava, care avea dreptul la înmormântare, pe care a cedat-o familiei Mutarelli din Saragnano. Statuia este opera lui Nicola Fumo.

A șasea capelă, dedicată Madonna del Carmine , a aparținut familiei Mari di Saragnano, așa cum se poate observa din stema nobilă.

A șaptea capelă, în prezent lipsită de altar și înconjurată de stema franciscană, are o piatră funerară cu stema familiei Ricciardo di Saragnano. În această capelă a fost descoperită recent o frescă din secolul al XV-lea care îl înfățișează pe Sfântul Francisc trecând sufletele alese Madonnei. În realitate, această frescă are o continuare, așa cum reiese dintr-o anumită decojire a picturii, dar totul rămâne în așteptare din motive economice.

Capelele nobile din stânga naosului

San Bonaventura da Bagnoregio, sculptură în lemn de Nicola Fumo

Prima capelă, ca și dreapta corespunzătoare, este lipsită de altar, de stema nobilă și de altarul furat, care înfățișa Nașterea Botezătorului , căruia i-a fost dedicată capela.

A doua capelă are în față blazonul nobil al familiei Farina și este dedicată Madonei delle Grazie , înfățișată în frumoasa altară, de către școala lui Andrea Sabatini .

A treia capelă, dedicată Santa Rosa da Viterbo , are pe arc scutul familiei Siniscalchi di Baronissi. Statuia este opera lui Nicola Fumo.

A patra capelă are stema familiei Mutarelli și este dedicată Sfântului Bonaventură din care este adăpostită o sculptură din lemn de Nicola Fumo.

A cincea capelă, dedicată Addoloratei , cu statuia din lemn de Nicolò Fumo , are stema nobilă a familiei Avossa originară din Bergara (Regatul Spaniei) și aparținea familiilor Petrone și Pagliara.

A șasea capelă, dedicată în prezent Sfintei Clare din Assisi, a fost odată dedicată San Diego și a fost deținută de familia Barone. Statuia sfântului este de fabricare recentă.

A șaptea capelă nu are în prezent altar și este învinsă de blazonul nobil al familiei Scalea. Tot în această capelă, ca și în cea corespunzătoare din dreapta, au apărut unele semne ale unor fresce foarte vechi dintr-o anumită decojire a picturii, dar și în acest caz ar fi necesar să se investigheze.

Capelele nobile ale transeptului

Prima capelă din dreapta este dedicată Sant'Annei , care aparținea odinioară familiei Barbariti di Sava, prezentând acum stema familiei Rocco. Altarul a fost reconstruit în 1949, anul în care s-a adăugat la nișă o statuie din carton-machiat a Madonei.

A doua capelă din dreapta este dedicată Madonei di Montevergine și are o statuie din lemn de Nicolò Fumo înfățișând Madona din Montevergine cu Copilul în mână (aceasta din urmă a fost înlăturată și este păstrată în Museo dell'Opera al mănăstirii ) și este surmontat din stema nobilă a familiei Alemagna.

Prima capelă din stânga este dedicată San Pasquale Baylon și a aparținut familiei Saggese. Până în 1718 a fost dedicată Duhului Sfânt și a fost deținută de familia De Durante din Sava. În prezent, această capelă este singura care păstrează altarul original din stuc din secolul al XVII-lea. Celelalte, din marmură, au fost reconstruite în marmură în anii 1930. ^[7]

A doua capelă din stânga este dedicată patriarhului San Francesco , hramul Baronissi. Pe arcada stema nobilă a familiei Campanile di Sava, care avea patronajul asupra capelei și dreptul de înmormântare. ^[8]

Capelele de pe laturile corului

Capela din dreapta corului este dedicată Imaculatei Concepții . Are un altar din lemn din secolul al XVII-lea sculptat cu frize de aur, care era unul cu masa de Teodoro d'Errico , care înfățișează Imaculația Concepție dintre S. Francesco și S. Antonio, așezat acum în mod necorespunzător pe altarul cel mare. În a doua jumătate a secolului trecut, a fost descoperit un ciclu de fresce din secolul al XV-lea, reprezentând scene din viața Fecioarei. Capela din stânga poartă pe arc stema familiei Gaiano di Sava și este dedicată Sfântului Antonie . Etajul din maiolică datează din secolul al XVIII-lea, când toate podelele bisericii au fost refăcute, apoi distruse în 1953. Pe podea puteți vedea placa de mormânt a mormântului familiei Gaiano ^[9] și pe peretele din dreapta Monumentul sepulcral renascentist al juristului Giacomo de Gayano, a murit la 12 iulie 1512. ^[10] .

Notă

Bibliografie

• P. Arcangelo Pergamo ofm, Mănăstirea SS. Trinitatea lui Baronissi, extras din Salernitana Historical Review 1958.
• Cosimato D., Valea Irno. Teritoriul municipalităților Baronissi și Pellezzano, Baronissi 1996.
• Cosimato D., Documente pentru istoria Mănăstirii SS. Trinitate în Monticelli, Baronssi 1964.
• Cosimato D., Mănăstirea SS. Trinitatea lui Baonissi, extras din Revista istorică a municipalităților din 1969.
• Avino L., Art in the Convent of SS. Treimea vechiului stat Sanseverino, 1971.
• Trotta P., Istoria parohiei SS. Salvatore di Saragnano, Baronissi și Valle, Baronissi 2003.

Elemente conexe

• Pr. Diego Campanile din Sanverino
• Frații minori franciscani
• Sava (Baronissi) , Baronissi

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe mănăstirea Sfintei Treimi

Portal de arhitectură

Portalul Campania

Portalul catolicismului