Constituție mixtă
Potrivit lui Polibiu , Roma s-a bazat pe o constituție mixtă , rezultatul sintezei celor mai importante trei forme de guvernare , și anume: monarhia (reprezentată la Roma de consuli ), aristocrația (reprezentată de senat ) și democrația (reprezentată prin mitinguri). În această constituție, Polibiu surprinde cele mai profunde caracteristici ale călătoriei istorice întreprinse de Roma. În acest fel contribuie la teoretizarea și justificarea imperialismului roman.
Deja alți cărturari greci au teoretizat că cele trei forme principale de guvernare, monarhia , aristocrația și democrația , degenerează inevitabil în tiranie , oligarhie și respectiv oclocrație . Giunta ochlocrației ciclul se repetă cu o revenire la monarhie (anakyklosis, anacyclosis ). Potrivit lui Polibiu, în cazul constituției mixte, chiar și Roma nu poate scăpa de degenerare. Constituția republicană romană a fost definită de istoricul grec Polibiu ca cel mai bun și mai ilustru exemplu de constituție mixtă, grație armoniei și echilibrului dintre cele trei organe care dețin puterea, și anume senatul, consulii și mitingurile.
Ceea ce, potrivit lui Polibiu, a determinat măreția Romei este, pe lângă excelența pregătirii sale militare, dezvoltarea armonioasă a constituției sale, care prevede o reconciliere a celor trei forme esențiale de guvernare: monarhie, aristocrație și democrație. Ele sunt reprezentate, respectiv, în Republica Romană, de puterea consulilor, de funcțiile Senatului și de prerogativele organizațiilor populare. Prin urmare, constituția romană este un exemplu de succes al unei „constituții mixte”, pentru Polibiu singura formă stabilă de guvernare capabilă să echilibreze tendința spre degenerare instituțională. Cartea a VI-a descrie anacicloza (anakùklosis), procesul de revenire ciclică conform căruia principalele forme de guvernare (monarhie, aristocrație și democrație) și degenerările relative (tiranie, oligarhie și demagogie) se succed una alta. de la monarhie la tiranie, de la aristocrație la oligarhie, de la democrație la oclocrație (puterea maselor). Cu toate acestea, Roma poate întârzia acest proces istoric de declin datorită constituției sale și pregătirii militare extraordinare, dar nu poate fi evitat.
Un alt element de stabilitate pentru Roma este compactitatea valorilor sale etice, protejate de religie și în funcție de viața publică: setul de valori, norme, ritualuri vizează păstrarea stabilității politice (Polibiul era complet străin de orice concepție religioasă autentică) .
