Dansul soarelui

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Dansul soarelui la Sioux. Gravură de George Catlin (1851)

Dansul Soarelui (al cărui nume original este Wiwanyag Wachipi , adică Dansul privind Soarele ) reprezintă vârful calendarului spiritual și ritual al tuturor națiunilor tribale din America de Nord.

Este un ritual de purificare colectivă de patru zile care include postul, sacrificiul de sine și dăruirea de sine. Prin acest act sacru, se mulțumesc pentru anul trecut și se invocă forțele divine cerând protecție și prosperitate pentru toate ființele vii.

Efectuarea ritului

La baza acestui ritual se află conceptul de sacrificiu de sine, donația pe care fiecare dansator o face din propriul său corp și sânge prin dans pentru mai multe schimburi pe zi, post în cele patru zile și, mai presus de toate, ultima zi prin intermediul piercingul Ritual: dansatorului i se introduc două bucăți de os ascuțit de bizon, după care s-au făcut incizii cu un bisturiu (odată cu gheare de vultur ) sub pielea pieptului; cele două oase sunt legate de frânghii înnodate de arborele sacru (de obicei un plop de tip bumbac) plasat în centrul spațiului consacrat în care are loc ritul; cel care dansează trebuie să se elibereze trăgând de funii și rupându-și propria carne. Durerea produsă este foarte puternică și de multe ori dansatorii sunt capabili să o suporte doar căzând într-un fel de transă în care pot primi viziuni. De-a lungul dansului dansatorii suflă un fluier dintr-un os de vultur, alternând fluiere ritmice cu pași de fluier continuu. Pașii de dans sunt simpli și necoreografici, aproape ca un marș pe loc.

Simbolism

Pentru cei care o realizează, înseamnă, cel puțin în exterior, o uniune virtuală cu Duhul solar, deci cu Marele Duh.

Acest dans simbolizează reconectarea sufletului la Divinitate: pe măsură ce dansatorul este atașat de arborele central, prin intermediul unor benzi de piele care simbolizează razele soarelui, tot așa omul se reconectează la Rai prin intermediul unei legături spirituale care Indian pecetluiește cu propriul sacrificiu. Dansatorul, în acest rit, este ca un vultur care zboară spre soare: cu fluierul din os de vultur, produce un sunet strident și plângător, imitând într-un anumit fel zborul vulturului, cu pene care poartă în mâini. Această legătură într-un fel sacramental cu soarele lasă o urmă de neșters în suflet .

fundal

Dansul soarelui la Shoshone în 1925

Acest ritual a îngrozit misionarii creștini care au avut prima dată ocazia să asiste la dans: indienii au fost obligați să-l practice în secret din 1890 până în 1928 din cauza reprimării acerbe a spiritualității native de către guvernul Statelor Unite. Nativii de astăzi au făcut din ea un mijloc redutabil de reapropiere a propriei culturi și identități. De fapt, este încă practicat în secret de triburile (în special cele ale marilor preri) închise în rezerve.

Semnificația perforației rituale

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Joacă piercing .

În realitate nu este un test al durerii durabile, ci un dar care este făcut Pământului. Ca ființe umane, avem doar corpul nostru în viață, este singurul lucru care ne aparține cu adevărat. Piercing-ul reprezintă un dar pe care omul îl dă Pământului, de aici nu se măsoară curajul; reprezintă o ofertă care nu trebuie făcută în niciun caz pentru a demonstra ceva altor ființe umane, este o relație exclusivă între om și lumea spirituală: din acest motiv nu contează cât timp o înduri, ceea ce contează cu adevărat este „dă-ți cel mai bun ", lumea spirituală știe acest lucru și nu are nevoie de nimic altceva.

In trecut, piercing ritual nu a fost prevăzut pentru femei , deoarece acestea donează deja pe Pământ prin ciclul menstrual și la naștere. Astăzi, chiar și femeile o pot face pe spatele antebrațului dacă simt dorința. Nu este obligatoriu să o efectuați, este de fapt posibil să fiți Sun Dancer fără a avea vreodată piercing - ul făcut .

Arborele sacru

Arborele care reprezintă ceea ce pentru creștini este altarul nu este împodobit, ci acoperit în partea superioară de rugăciuni făcute din resturi de pânză umplute cu tutun (tutunul este o ofrandă) și purificat cu înțelept (înțeleptul de la băștinași are aceeași valoare ca tămâia printre creștini) și legate între ele printr-o sfoară.

Cele patru culori principale sunt folosite pentru țesătură, negru, roșu, alb și galben, reprezentând cele patru popoare ale lumii, cele patru direcții și elementele. Oricine dorește poate merge la copac pentru a-și plasa rugăciunile înainte ca acesta să fie ridicat în centrul cercului.

Chiar și „costumele” ritualice au o valoare reprezentativă, fiecare „accesoriu” și îmbrăcăminte au un sens ritual precis. Dansul este însoțit pe toată durata sa de cântece și sunetul tobei.

Galerie de imagini

Cheyenne dance4.jpg
Imagine a unui "dans de soare" cheyenne din 1909

Influențe în cultura de masă

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 7919 · LCCN (EN) sh85130488 · BNF (FR) cb12048163c (data)