Dario Arkel

Dario Arkel

Dario Arkel ( Genova , 15 noiembrie 1958 ) este un educator , scriitor și poet italian .

Biografie

Dario Arkel s-a născut la Genova la 15 noiembrie 1958. După studiile sale clasice, s-a înscris la Facultatea de Sociologie a Universității din Urbino , unde a fost elev al lui Umberto Piersanti.

Înapoi la Genova, a absolvit Universitatea din Genova în Știința Asistenței Sociale și, după ce a cunoscut figura și gândirea pedagogică a lui Janusz Korczak prin cuvintele Anna Teresa Rella și Miriam Novitch, în Pedagogie.

Calea sa culturală este caracterizată de o interpenetrare constantă între interesul său pentru subiectele literare și științele sociale și educația.

A predat mai întâi sociologia generală, apoi Pedagogia devianței la Universitatea din Genova și Pedagogia socială la Facultatea de Drept a aceleiași universități, este consultant tehnic la Curtea pentru minori, editor al revistei FOR ^[1] și editor al coloanei pentru același „Educarea și formarea pentru pace și împărtășire”. Este înscris în Registrul jurnaliștilor din 1990.

Profil științific

La începutul anilor optzeci s-a alăturat Institutului Ligurian de Cercetări Economico-Sociale (ILRES) pentru a colabora cu sociologul Maria Teresa Torti la cercetarea educațional-socială, publicând împreună cu ea volumul Altra scuola, altro lavoro (1987) și, în numele IRES-CGIL, Munca după absolvire (1988).

Mai târziu va scrie eseuri precum Propunerea celor excluși (2002) cu prefața lui Marco Revelli și Imposibilitatea istoriei , pe figura lui Janusz Korczak (Premiul Rea pentru non-ficțiune 2003, Ischia).

Originea evreiască a familiei sale ^[2] îl conduce să aprofundeze istoria acestui popor, pedagogia Shoahului și gândul și exemplul lui Janusz Korczak.

În 2009, cea mai completă lucrare despre Korczak a fost lansată pentru Atì Editore: Listening to the light. Viața și pedagogia lui Janusz Korczak , însoțită ulterior de un studiu aprofundat în Pedagogie și Shoah (2010). În 2013 a fost lansat eseul Planeta partajată (pentru o pedagogie a împărtășirii) în care se reînnoiește și se împlinește gândul despre homo planetarius, creatorul rătăcitor care contrastează cu homo rapax (homo destruens). Pentru Arkel, etica esențialului și exemplul creativ al copilăriei reprezintă punctul de cotitură fundamental al pedagogiei împărtășirii, transformării umane prin cunoaștere și alegerea etică consecventă. Acest eseu a primit Premiul Franco Angeli pentru formatorii italieni în 2014. În 2016 a fost lansat eseul Societatea pedagogică - de la necesarul până la binevoitorul oportun - un text care se remarcă prin diverse sugestii, printre care: pedagogia văzută ca o știință a transformare, atenția acordată vieții și operei lui Alice Salomon (considerată prima asistentă socială din lume), recuperarea pedagogiei libertare a lui Francesc Ferrer Guardia, îmbunătățirea acțiunii lui Janusz Korczak în însoțirea copiilor orfelinatului de la l-a îndreptat către o moarte pașnică în lagărul de concentrare de la Treblinka (1942). Arkel vede în acest episod tragic începutul unei pedagogii care depășește bariera corporalității, care se ocupă și de o anumită soartă fără posibilitatea transformării. În acest sens, Korczak inaugurează dincolo de pedagogie - potrivit lui Arkel - împrumutând expresiile și sugestiile deja exprimate pe această temă de filosoful francez Gaston Bachelard. Pentru editorul Castelvecchi, în 2019, a publicat Copilul Vitruvian (Inovația lui Janusz Korczak), acest text îl plasează în special pe copil în centrul sistemului social și politic în termeni universali. Titlul oferă deja o privire asupra scopului lui Arkel referindu-se la celebrul desen al lui Leonardo da Vinci: plasarea copilului ca o legătură între pământ și spiritualitate. În zilele noastre, A. pare să sugereze, o persoană strălucitoare și sensibilă precum Leonardo ar plasa Copilul, singurul subiect nevinovat dincolo de istorie, în centrul pătratului pământesc și al cercului spiritual.

Profil literar

Autor al textelor teatrale Il primo Lager (1985) și La posta del dottor Korczak (2002), în 2005 a scris opera cântată Muri di cenere pusă pe muzică de Raffaele Cecconi pentru LX aniversarea Eliberării.

Urmează Fedele alla terra (2008), Enveloped in the starry sky (2010), Racconti di Genova (2011), Compendium (2012), The rabdarea nopții (2014), Il clowndestino (2016).

În operele literare, firul comun este atenția și grija față de celălalt care din când în când poate fi numit persoană , planetă , pământ , natură , oraș fără a neglija niciodată componenta istorico-socială.

Autobiografia, acolo unde este prezentă, nu este niciodată un scop în sine, ci un mijloc de a iniția o reflecție care depășește individul, o oportunitate de a ajunge la probleme care îl preocupă pe om în complexitatea sa. În acest sens putem plasa și opera poetică Ritrovarsi a Esztergom (2015) în care evocarea vieții și mai presus de toate a copilăriei tatălui reapare în existența fiului, dotându-l cu o conștientizare care învinge durerea să devii bucurie reînviată. În 2017, pentru editorul Il Foglio, iese noua carte de poezie Di vento Di verso , în care autorul se ocupă de tema iubirii care îi transformă nu numai pe cei care sunt protagoniști, ci și mediul înconjurător. În 2019, pentru tipurile de editor Castelvecchi, apare reeditarea Răbdarea nopții , cu prefața scriitorului și criticului Lorenzo Gobbi.

Gând

Pedagogia este subiectul îndrumător al gândirii lui Arkel. În el, el surprinde aspectul „tragerii de la necesitate la posibilitate și călătoria spre perspectivă”. Cea pedagogică este o călătorie făcută din descoperiri continue și tensiune constantă spre binele comun , un ideal care este sfârșitul unei libertăți deschise, împotriva închiderilor unei libertăți pliate în sine. Include căutarea unei iubiri seculare care dezvăluie vârfuri de dăruire dezinteresată care tinde spre binele aproapelui, fără a căuta pentru sine, ci satisfacția de a-l fi ajutat în suferințele sale fizice sau în privările sale culturale sau sociale ^[3] . Itinerarul lui Arkel include recunoașterea necesității de a stabili relații autentice, făcute din altruism și complicitate pozitivă; relații care privesc partajarea ca punct de plecare pentru a pune bazele unei societăți care recunoaște prețiozitatea celuilalt și unde copilul - poet și gânditor creativ - are multe de învățat adulții.

Relevanța esențialității vieții o abordează la gândirea filozofilor împărtășirii și decăderii fericite ( Nicholas Georgescu-Roegen , Raj Patel , Ivan Illich , Serge Latouche ). Făcând propriile sale valori fundamentale, Arkel își dezvoltă implicațiile educaționale, considerând inovarea pedagogică care îmbunătățește viața socială ca prioritate. Copiii sunt priviți ca iubitori de subiect, începând de la „Centrele de interes” care au inspirat deja Ovide Decroly ^[4] .

Planeta Pământ oferă omului nu numai hrana fizică, ci și cea internă, oferindu-i metodele de rezistență și rezistență ^[5] . De aici și interesul specific pentru studiul marginalității sociale și a devianței Puterii care produce războaie și distrugere a mediului. Aceste teme îl determină pe Arkel să propună o nouă tipologie a umanității, atentă la celălalt, deschisă celuilalt, pentru o întoarcere fructuoasă și rodnică la sine. Homo planetarius este creatorul rătăcitor care contrastează cu homo destruens egocentric . Aceste reflecții găsesc o ieșire în textul Planeta împărtășită - pentru o pedagogie a împărtășirii în 2013 și sunt reafirmate, cu adăugarea căutării luminosului dincolo de negru , observând negrul ca experiență necesară pentru aprofundarea învățării sensului trăirea și, prin urmare, posibilitatea de a continua în cunoaștere, în romanul Răbdarea nopții din 2014. În 2016, editorul David și Matthaus publică eseul Societatea pedagogică (de la extrem de necesar la cel binevoitor oportun), o lucrare care este legată la întrebarea filosofică a suferinței ca motor al speranței. În ea, reflecția asupra dincolo și redescoperirea luminii găsește un spațiu mai complet. Korczak este încă în centrul reflecției, dar conținutul explicit, cum ar fi pedagogia și, în special, pedagogia socială, capătă valoarea unei științe a transformării.

În romanul Fedele alla terra, se evocă vizual etica scăderii, adică recunoașterea autenticității afecțiunilor și descoperirea Naturii ca singure condiții ale vieții. De aici începe apărarea planetei, „Legea Pământului” care este inserată de autor în diferite eseuri, inclusiv Ascultarea luminii . Planeta, deoarece este populată de copii, necesită participarea lor; Cu toate acestea, limbajul copiilor nu este înțeles de adulți, cu atât mai puțin copilul se cunoaște și se poate organiza: cu toate acestea, pentru Arkel, contemporaneitatea are mai mult decât oricând nevoie de creativitatea copiilor, „refondarea” lor și spiritul ideal. În acest sens, considerația identității devine prețioasă, adică originea-originalitatea copilului, datorită căreia adultul se poate baza pentru a reconstrui scara valorilor vitale.

În Învelit în cerul înstelat, el explorează tema originilor și depășirii suferinței, descoperind valoarea meditației într-un sunet biografic care își găsește rezultatul în „scrierea ca terapie și terapia ca eliberare”. „Scrierea este forma pe care o dăm viselor noastre”, spune Arkel ^[6] . Compendium este un roman despre declinul culturii moderne sau despre relația dintre tați și copii. Identifică dărâmăturile pe care omul continuă să construiască în ciuda dificultăților și a tragediilor. Din aceste dificultăți și tragedii, personajele trag forța care duce la credința într-un interior din altă parte care poate fi transmis prin ascultare profundă. Vocea sufletului este ca muzica lui Bach, «distanța de lucrurile vieții l-a adus din ce în ce mai aproape de ceea ce pare să nu existe, dar este acolo, mai mult decât oricare altul. O muzică formată din aer și cer, care nici nu se întunecă odată cu noaptea, nici nu este orbită de cea mai puternică lumină, care rămâne ca o planetă supusă magnetismului, un soare și o lună fără strălucire sau întuneric: acesta este Bach, acel ton fără ritm, dar mai mult ritm decât oricare altul, care depășește ceea ce s-a imaginat și lasă ascultătorului doar pragul pentru a-și curăța sufletul și a renaște în tristețea unui mister conștient ” ^[7] .

Shoah și privirea celor mici

Medicul și pedagogul polon-evreu Janusz Korczak (1878-1942) este o figură centrală în reflecția filosofică și educațională a lui Dario Arkel: „De când am început să mă interesez de Janusz Korczak, am descoperit o lume apropiată de mine, care a venit în curând în reprezintă modelul meu de gândire, mai ales pentru că, dincolo de lucrări și biografie, el a reușit să-și lege propriul exemplu uman de operele sale. Korczak a fost întotdeauna consecvent pentru sine, până la martiriu. Un exemplu foarte rar ... Ulise mi-a amintit întotdeauna, cu refuzurile repetate ale frumuseții, de viața eternă a iluziei, pentru a obține un singur rezultat: să plec acasă, la afecțiunile sale, cele reale, la carne și oboseală. .. Concretitate și deziluzie, voință, cooperare: acestea sunt principiile pe care, în imperfecțiunea mea stricată, nu știu dacă pot să le urmăresc, dar știu că „modelul” meu de referință, pe de altă parte, l-a realizat și pe deplin „ ^[8] .

Korczak înființează Casa orfanilor din Varșovia și, după o viață dedicată educației și îngrijirii copiilor, alege în mod liber să întâmpine o moarte exemplară pentru consecvență: decide să împărtășească soarta a două sute de orfani încredințați responsabilității sale, atunci când aceștia ei sunt deportați la Treblinka în august 1942, în ciuda călăilor germani care i-au oferit mântuirea personală ca o figură proeminentă în societatea europeană a vremii. „O mamă nu și-ar lăsa niciodată copilul singur pe mâini străine. Am două sute de copii. Nu-i voi lăsa niciodată în pace ”, a spus aparent Korczak în timp ce se urca în ultimul tren spre Treblinka ^[9] . O viață, așadar, în întregime consacrată săracilor copii din Varșovia, de care refuză să fie separat până la capăt.

În lucrarea Ascultând lumina , Arkel conturează astfel profilul uman și profesional al unui om care își dă existența lumii copilăriei, cunoașterii comportamentului și educației sale. Principiile educaționale ale acestui gânditor și om de acțiune se bazează pe simplitate și simțul proporțional, lăsându-i pe cei mici cea mai mare libertate într-un context de seninătate activă ^[10] . Dacă, pe de o parte, figura lui Korczak „este paradigmatică a unui mod de a simți viața care a dispărut de fapt odată cu violența incomensurabilă a lagărelor de exterminare naziste” ^[11] , pe de altă parte, ea rămâne foarte relevantă pentru pedagogia sa puternic laică și conținutul metodei sale educaționale s-a axat pe armonie , deschidere și libertate ^[12] .

Korczak reprezintă un model de coexistență pașnică, de rezistență și rebeliune la o stare de lucruri inumane. Exemplul său îl determină pe Arkel să reflecteze asupra dedicării altruiste care tinde spre binele copiilor și respectă lumea lor interioară, care „este alcătuită din multe momente, detalii și nișe ale timpului, din emoții orbitoare atât de mult cât ale noastre sunt monotone și observă doar prognozele lungi , așteptările îndepărtate , speranțele zadarnice . Dacă ne luptăm între problemă și căutarea de așteptări, pentru ajutor pentru a ne îmbunătăți pe noi înșine, dacă, într-un fel, tindem să ne planificăm acțiunile, știm că la copil nu există nimic preconstituit și condiționat, nu există nicio prescripție pentru priori, dar numai flux , fluxul de evenimente în care cineva este observator și protagonist în același timp. Nu sacrificați niciodată și nu încercați să modificați acest flux, nu anticipați niciodată ființa care va veni, adultul care se află în formarea copilului " ^[13] .

Arkel acordă atenție ochilor celor mici , modului lor mereu nou de a gândi și a privi lumea. Copiii cer respect pentru căutarea lor laborioasă a cunoașterii și întâlnirea îmbogățitoare cu lumea adulților este posibilă doar acolo unde există schimburi și participări autentice: „Trebuie să le oferim ceva din noi care nu sunt bani falși, ci o parte a adevărului nostru . Dacă nu îi respectăm pentru ceea ce sunt, dacă suntem precauți și prost dispuși, nu vom putea niciodată să ne ocupăm de ei în mod adecvat. „Pentru a afla cum ar trebui să o facem - ne avertizează Korczak - trebuie să apelăm la experți, iar experții, în acest caz ... sunt copiii”. Rețeta sa, prin urmare, nu este să știi ceva mai mult despre cum să te implici sau cum să te descurci cu cei mici, ci să fii cu ei. Și uitați de egoismul nostru incurabil ” ^[14] .

Lucrări

Eseuri

• cu Maria Teresa Torti, Altă școală, altă meserie. Exod precoce din învățământul superior tehnic și profesional , Genova, Marietti, 1988. ISBN 978-88-211-8964-7
• Aspecte educaționale și sociale ale cantinei școlare din Giacosa, Mastretta, Torti, Placa la școală , Genova, Marietti, 1989. ISBN 88-21199-78-9
• Căutare de locuri de muncă , în Maria Teresa Torti, Muncă după absolvire , Genova, Sagep, 1988. ISBN 978-88-7058-324-3
• „Monitor”: o școală socială. Eseu pentru o nouă propunere educațională , Genova, ECIG, 1998.
• Propunerea celor excluși , Arenzano, Caroggio Editore, 2002.
• Imposibilitatea istoriei , Arenzano, Caroggio Editore, 2003 (Premiul Rea pentru non-ficțiune, Ischia, 2003).
• Copii care nu trebuie uitați , în Lazzarini-Mustacchi, În grădina drepturilor , Milano, Franco Angeli Editore, 2004. ISBN 978-88-464-5771-4
• Teoria și tehnica medierii formativ-sociale pentru subiecții slabi , "DAdA", Lucrările conferinței internaționale de la Bolzano 30-31 martie 2006, Milano, Franco Angeli Editore, 2006.
• Proiect de incluziune. Locul de muncă pentru invalizi de la locul de muncă , "PENTRU", 2006, 66.
• Educarea pentru coexistență , „PENTRU”, 2007, 72.
• Bifurcație și obișnuință , „AIF-FOR”, 2007, 73.
• Estetica conflictului , „PENTRU”, 2008, 74.
• Janusz Korczak, antrenor pentru coexistență , „PENTRU”, 2008, 75.
• Conflict și necesitate , „PENTRU”, 2008, 76.
• Pacea și războiul: o reflecție mereu necesară , „PENTRU”, 2008, 77.
• Ascultă lumina. Viața și pedagogia lui Janusz Korczak , eseu, Milano, ATì Editore, 2009. ISBN 88-89456-21-3 .
• cu Elena Petrassi, altruismul radical al lui Etty Hillesum: idei pentru o pedagogie a păcii și a rezistenței , „PENTRU”, 2009, 80.
• cu Elena Petrassi, Viitorul îndepărtat a sosit , „PENTRU”, 2009, 81.
• cu Elena Petrassi, Antrenament, fereastră de observare , „PENTRU”, 2010, 82.
• cu Raffaele Mantegazza și Elena Petrassi, Pedagogie și Shoah: fragmente de vieți exemplare , eseu de volum, Milano, ATì Editore, 2010. ISBN 88-89456-25-6 .
• cu Elena Petrassi, Cu ochii celuilalt: scriind să știi, scriind să ne cunoaștem, scriind să fim cunoscuți , „PENTRU”, 2010, 83.
• cu Elena Petrassi, Fericirea simplă, experiența luminii și forma privirii , „PENTRU”, 2010, 84.
• Lejeritate și profunzime a cunoașterii (Moby Dick și altceva) , „PENTRU”, 2011, 86.
• Ceva foarte înghețat , „PENTRU”, 2011, 88.
• Filosofia împărtășirii , „PENTRU”, 2012, 92.
• Planeta comună (Pentru o pedagogie a împărtășirii) , ese, Milan-Brescia, ATì Editore, 2013. ISBN 978-88-89456-66-8 (Premiul AIF „Franco Angeli” - Asociația Formatorilor Italieni, 2014).
• De la negru la negru, descoperind lumina (Tagore și Janusz Korczak) , https://www.ultimavoce.it , 4 iulie 2016.
• Călăul din Paris și Leperul din Aosta, o călătorie în sufletul a doi frați foarte diferiți https://www.ultimavoce.it , 11 iulie 2016.
• François Xavier De Maistre, leprosul orașului Aosta . https://www.ultimavoce.it , 16 iulie 2016.
• Societatea pedagogică (de la puternic necesar la binevoitor oportun) , ese, Serrungarina, ed. David și Matthaus, 2016. ISBN 978-88-6984-097-5 .
• Ce este nemurirea , eseu scurt, în COPII aprilie 2018, Junior-Spaggiari editore, Parma-Bergamo, 2018.
• Copilul Vitruvian (inovația lui Janusz Korczak) , ese , ed. Castelvecchi, Roma, 2019. ISBN 9788832826883 .
• Janusz Korczak: pedagogie socială, știința umană a transformării , eseu monografic, în Fronesis n. 28, Le Càriti, Florența, 2019.
• Vechiul doctor, dialoguri scrise și radio 1930-1939 , de Janusz Korczak, trad. Izabela Stanecka, cu un eseu de Anna Basso. Editat de Dario Arkel, ed Zeroseiup, Bergamo, 2019. ISBN 9788899338688 .

Povestiri

• Fidel pământului , Milano, Atì Editore, 2008. ISBN 978-88-89456-19-4 .
• Înfășurat în cerul înstelat , Milano, Atì Editore, 2010. ISBN 978-88-89456-32-3 .
• Tales of Genoa , Milan-Brescia, Atì Editore, 2011. ISBN 978-88-89456-45-3 .
• Compendiu , Milano-Brescia, Atì Editore, 2012. ISBN 978-88-89456-57-6 .
• Răbdarea nopții , Milano-Brescia, editor Atì, 2014. ISBN 978-88-89456-74-3 .
• Il clowndestino (Plâns de râs) , Serrungarina, David și Matthaus - Blanco, 2016. ISBN 978-88-6984-098-2 .

Poezie

• Cenușa nu arde , Genova, ECIG, 1999.
• Finding yourself in Esztergom , Milano, Atì editore, 2015, ISBN 978-88-89456-77-4 .
• Di vento di verso , Piombino, Edizioni Il Foglio, 2017, ISBN 978-88-76067-13-6 .

teatru

• Primul Lager , 1985.
• Poșta doctorului Korczak , Arenzano, Caroggio Editore, 2002.
• Ziduri de frasin , Arenzano, Caroggio Editore, 2005.

Notă

Elemente conexe

• Împărtășirea filozofiei
• Janusz Korczak
• Umberto Piersanti
• Maria Teresa Torti
• Roberto Bolaño
• Teresa Arkel
• Lorenzo Gobbi
• Miriam Novitch

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Dario Arkel

linkuri externe

• Lucrări de Dario Arkel , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii