Nordul Wei

Nordul Wei
Date administrative
Nume oficial	北魏
Limbile oficiale	chinez
Limbi vorbite	chinez
Capital	Shengle (386-398, capitala fostului Dai, în prezent Huhhot ) Pingcheng (398–493) Luoyang (493-534) Chang'an (534-535)
Politică
Forma de guvernamant	Monarhie
Naștere	20 februarie 386 [1] cu Daowu de la North Wei
Cauzează	Fundația de stat
Sfârșit	8 noiembrie 535 [2] cu Xiaowu din nordul Wei
Cauzează	Moartea împăratului Xiaowu și împărțirea Wei
Teritoriul și populația
Extensie maximă	2.000.000 km2 [3] în 450
Religie și societate
Religii proeminente	budism
Religia de stat	budism
Religiile minoritare	Religie tradițională chineză
Evoluția istorică
Precedat de	Qin Yan târziu Xia (Șaisprezece Regate) North Yan Nordul Liang
urmat de	Western Wei Wei de Est
Manual

Buddha din nordul Maitreya Wei , 443 c.

Statuia budistă Wei de Nord , datată 489. Muzeul Național Tokyo .

Model de șofer de cămilă pe Drumul Mătăsii, perioada Wei de Nord.

Wei de Nord (北魏³ Wei ⁴ | p = Běi Wèi), cunoscut și sub numele de Tuoba Wei (拓跋 魏), Wei târziu (後魏) sau Yuan Wei (元魏), a fost o dinastie și un regat derivat din clan Tuoba din Xianbei , care a condus China între 386 și 534 ^[4] ( de drept până la 535), în perioada dinastiilor nordice și sudice . Descrisă ca „parte a unei ere de frământări politice și schimbări sociale și culturale intense”, ^[5] dinastia Wei de Nord este cunoscută în special pentru unificarea nordului Chinei în 439: această perioadă a introdus idei necunoscute anterior în China, cum ar fi budismul .

În perioada Taihe (477-499), împăratul Xiaowen a introdus o serie de reforme și schimbări care au condus dinastia să mute capitala de la Datong la Luoyang în 494. Tuoba s-a redenumit Yuan ca parte a unei chinezizări sistematice. La sfârșitul dinastiei a existat o disidență internă considerabilă, care a condus apoi la divizarea dintre Wei de Est și Wei de Vest .

Multe opere de artă antice, atât taoiste, cât și budiste, ale perioadei au ajuns până în zilele noastre. Aceasta a fost perioada de construcție a peșterilor Yungang lângă Datong la mijlocul secolului al V-lea și a peșterilor Longmen, chiar în afara capitalei Luoyang, care conțin încă mai mult de 30.000 de imagini ale lui Buddha datând din perioada respectivă.

Istorie

Ascensiunea Tuoba Xianbei

Dinastia Jìn a dezvoltat o alianță cu Tuoba Xianbei împotriva statului Han Zhao . În 315 șeful Tuoba a obținut titlul de prinț al lui Dai. Cu toate acestea, după moartea prințului său fondator, Tuoba Yilu , statul Dai a stat stagnant și a fost parțial aliat și parțial afluent al Zhao târziu și al Primului Yen , căzând în cele din urmă în mâinile Primului Qin în 376.

După ce primul împărat Qin Fu Jiān a fost învins de forțele Jin în bătălia râului Fei în încercarea sa eșuată de a unifica China, primul Qin a început să se dezintegreze. Din 386, împăratul Tuoba Gui , fiul (sau nepotul) lui Tuoba Shiyijian (ultimul prinț de Dai), a reluat independența lui Tuoba inițial ca prinț de Dai. Apoi și-a schimbat titlul în Prinț de Wei și statul său a început să fie cunoscut sub numele de Wei de Nord. În 391, Tuoba Gui a învins triburile Rouran și l-a ucis pe liderul lor, Heduohan, forțându-i pe Rouran să migreze spre vest.

Inițial, Wei-ul de Nord era un vasal al Yan-ului târziu , dar până în 395 s-a răzvrătit împotriva lui și până în 398 a cucerit deja o mare parte din Yan-ul târziu la nord de râul Galben . În 399 Tuoba Gui s-a declarat împărat cu numele de Daowu, iar acest titlu a fost apoi folosit de toți succesorii săi de-a lungul existenței statului. În același an a învins triburile Tiele de lângă deșertul Gobi .

Tradițiile

La începutul istoriei sale, Wei de Nord a fost pătruns de o serie de tradiții puternic derivate din tribul Xianbei și alte tradiții mai puțin obișnuite, cum ar fi:

Khaganate Rouran , Tuyuhun , Yueban și Wei din nord

• Ofițerii nu primeau salarii, dar puteau comanda ceea ce aveau nevoie pentru a trăi direct de la oamenii pe care îi conduceau. Pe măsură ce istoria statului a progresat, acest fapt a devenit din ce în ce mai mult o problemă, dar a fost nevoie până în secolul al doilea pentru a fi acordat un salariu.
• Împărăteasele nu au fost numite în funcție de favoarea imperială sau nobilime prin naștere, dar candidații au trebuit să ia parte la o ceremonie în care au fost chemați să falsifice personal o statuie de aur pentru a câștiga favoarea zeilor. Doar candidatul care a reușit să producă cel mai bun produs va deveni împărăteasă.
• Toți bărbații, indiferent de etnie, aveau obligația de a-și purta părul unit într-o singură coadă care trebuia înfășurată și așezată pe cap, care trebuia apoi acoperită de un fir de păr.
• Când a fost numit un prinț moștenitor, mama sa, dacă era încă în viață, a fost forțată să se sinucidă (unii istorici cred că această credință nu a fost derivată din Tuoba, ci mai degrabă a fost o instituție a împăratului Daowu bazată pe executarea de către împăratul Wu al lui Han a favorizat consoarta concubinei Zhao, mama fiului mai mic Liu Fuling (mai târziu împăratul Zhao), înainte de a-l numi pe Prințul Moștenitor Fuling.)
• Întrucât împărații nu au avut niciodată o mamă în timp ce conduceau, ei își onorau adesea asistenta medicală cu titlul onorific de „ asistentă văduvă împărăteasă ” (保 太后, bǎo tài hòu).

Pe măsură ce chinezizarea statului Wei de Nord a progresat, aceste tradiții au fost abandonate treptat în timp.

Organizația țărănească (三 長)

• Cinci familii au format o suburbie ( lin ) ^[6]
• Five lin a format un sat ( li )
• Cinci dintre ei au format o comună ( tang )

La fiecare dintre aceste niveluri, au fost numiți lideri selectați de guvern. De asemenea, statul a dezvoltat acest sistem pentru a împărți pământurile în funcție de bărbați de o vârstă care să le poată guverna. Dinastiile Sui și Tang au preluat ulterior acest sistem în secolul al VII-lea. ^[6]

Deportări

În timpul împăratului Daowu (386-409), numărul total de oameni deportați în regiunile de est de la Taihangshan (fostul teritoriu Yan târziu) la Datong a fost de aproximativ 460.000. Deportările erau tipice atunci când un nou teritoriu era cucerit. ^[6]

Kinezizarea

Pe măsură ce statul Wei de Nord a crescut, dorința împăraților de consilieri și instituții modelate de Han a crescut. Cui Hao (381-450), consilier al instanței Datong , a jucat un rol semnificativ în acest proces. ^[6] El a introdus metode administrative și coduri penale utilizate de Han și în nordul Wei, precum și a creat o teocrație taoistă care a durat până în 450. Atracția pentru produsele culturii Han, gustul curții regale pentru lux, prestigiul ale culturii chineze din acea vreme și taoismul au fost toți factori tipici în creșterea influenței chineze în statul Wei de Nord. Influența chineză s-a accelerat odată cu mutarea capitalei la Luoyang în 494, în timp ce împăratul Xiaowen a continuat această politică cu o chinezizare sistematică care a fost continuată și de succesorii săi. Tradițiile Xianbei au fost în mare parte abandonate. Familia regală a luat chinezizarea ca obiectiv pentru a-și schimba numele în Yuan. Căsătoriile cu familiile chineze au fost puternic încurajate. Din acest motiv, templele budiste au început să apară aproape peste tot, înlocuind taoismul ca religie de stat. Templele, deseori create luxoase și extravagante atât în ​​interior, cât și în exterior, erau opere autentice de artă și religie împreună. ^[6] De asemenea, începând cu 460, împărații au început să ridice statui Buddha sculptate colosale în capitala lor Pingcheng, care le-a declarat pe împărați reprezentanți ai lui Buddha și, prin urmare, conducători legitimi ai Chinei. ^[7]

Wei de Nord a început să organizeze nunți pentru elita chineză și să le unească cu familia regală Tuoba din anii 1880. ^[8] Unii chinezi han exilați, dar aparținând nobilimii sau chiar familiei regale, au venit la Xianbei. Multe fiice ale împăratului Xiaowen din nordul Wei s-au căsătorit cu membri ai elitei chinezei Han, cum ar fi Liu Song (刘辉), care s-a căsătorit cu prințesa Lanling (蘭陵 公主) din nordul Wei,^{[9] [10]} Prințesa Huayang (華陽 公主) s-a căsătorit cu Sima Fei (司馬 朏), descendent al regilor Jìn , prințesa Jinan (濟南 公主) s-a căsătorit cu Lu Daoqian (盧 道 虔), prințesa Nanyang (南阳 长 公主) s-a căsătorit cu Xiao Baoyin (萧 宝 夤), membru al casei regale din sudul Qi . ^[11] Sora împăratului Wei de nord Xiaozhuang, prințesa Shouyang, era căsătorită cu fiul împăratului Wu al lui Liang Xiao Zong 蕭 綜. ^[12]

Când s-a încheiat dinastia Jin orientală, Wei-ul de Nord l-a primit pe prințul Sima Chuzhi ( 司馬 楚 之) ca refugiat. O prințesă din nordul Wei s-a căsătorit cu Sima Chuzhi, dând mai târziu naștere lui Sima Jinlong ( 司馬 金龍). Fiica lui Xiongnu, regele nordului Liang, Juqu Mujian , s-a căsătorit cu Sima Jinlong. ^[13]

O stelă budistă din perioada Wei de Nord, construită în secolul al VI-lea.

Cele opt nume nobile ale Wei de Nord au fost Buliugu (步 六 孤), Helai (賀 賴), Dugu ( 獨孤), Helou (賀 樓), Huniu (忽 忸), Qiumu (丘穆), Gexi (紇 奚) și Yuchi ( 尉遲), adoptând întotdeauna nume de familie chineză .

Cu toate acestea, întrebarea religioasă a rămas deschisă și în timpul domniei lui Taiwu, Kou Qianzhi , Maeștrii cerești și Cui Hao au planificat un plan anti-budist. ^[14] Maeștrii cerești au arătat persecuția budiștilor ca o modalitate de a reveni la adevărata religie sub împăratul Taiwu. ^[15] Anti-budismul a fost poziția lui Kou Qianzhi ^[16] , dar, în orice caz, nu a existat o interdicție asupra stăpânilor cerești, în ciuda presiunii continue a Cui Hao și Kou Qianzhi pentru o campanie anti-budistă. ^[17]

Ruptură și divizare

Statuie de piatră în fața unui mormânt. Dinastia Wei de Nord (386-534) la Muzeul Luoyang

Influența grea chineză pătrunsese acum complet în statul Wei de Nord, precum și în curte și în rândurile înalte ale aristocrației locale. ^[6] Armatele care păzeau frontiera nordică a imperiului, precum și poporul Xianbei erau totuși mult mai puțin chinezi și au început să simtă o anumită ostilitate față de societatea guvernantă. ^[6] Deja în istoria timpurie a nordului Wei, apărarea frontierei de nord împotriva Rouranului a fost puternic subliniată, iar îndatoririle militare din nord erau considerate o onoare care se putea lăuda cu o înaltă recunoaștere în rândul poporului. Dar odată cu chinezizarea împăratului Xiaowen, serviciul militar și, în special, cel de la granița de nord, nu mai era considerat atât de important sau de onorific pe vremuri, iar familiile tradiționale de războinici Xianbei au pierdut respectul de care se bucurau și mulți ai lor. privilegii tradiționale; aceste familii de războinici care alcătuiau aristocrația din partea de nord a regatului erau acum în clasa inferioară a ierarhiei.

În 523, rebeliunile au izbucnit în cele șase sate majore de pază de la granița de nord și s-au răspândit rapid peste tot. Aceste rebeliuni au durat zeci de ani. Exacerbată de situație, împărăteasa văduvă Hu și-a otrăvit fiul pe împăratul Xiaoming în 528 după ce acesta arătase dezamăgit că se ocupa de treburile de stat, ajuns la vârsta de a stăpâni imperiul singur până acum. deceniu îl forțase la o co-regență incomodă. După ce a aflat de moartea împăratului în vârstă de optsprezece ani, generalul Erzhu Rong , care se mobilizase deja la ordinul secret al împăratului pentru a-l sprijini în eventuala sa luptă împotriva împărătesei văduve Hu, s-a îndreptat spre Luoyang. Anunțând că vrea să instaleze un nou împărat ales conform metodei antice Xianbei, Erzhu Rong a convocat oficialii orașului. La sosirea lor, totuși, le-a spus că, de fapt, vor fi pedepsiți pentru comportamentul lor rău și i-au exterminat rupându-i în bucăți și aruncând împărăteasa Hu și candidatul ei Yuan Zhao în râul Galben . Se spune că aceasta a fost ocazia în care 2000 de curteni au fost eliminați cu un masacru care a durat treisprezece zile în a doua lună a anului 528. ^[18]

Cei doi generali

Războinic călare al dinastiei Wei de Nord din colecția Muzeului Cernuschi .

Erzhu a condus curtea imperială, în timp ce numea un împărat care avea doar putere onorifică. Împăratul a calmat majoritatea rebeliunilor, reunind în mare măsură Wei-ul de Nord. În orice caz, împăratul Xiaozhuang , nedorind să rămână un împărat marionetă și dorind să-l lipsească pe clanul Erzhu de puterea excesivă cucerită de forță, temându-se totuși într-o zi de a fi detronat de ei (el fusese deja capabil să efectueze o epocală masacru la curte), l-a ucis pe Erzhu Rong în 530 într-o ambuscadă a palatului care a dus la reluarea războiului civil, inițial între clanul Erzhu și împăratul Xiaozhuang și apoi, după victoria asupra Xiaozhuang din 531, între clanul Erzhu și cei care au rezistat guvernului său. În ultimii ani ai acestor războaie, doi generali au condus principalele acțiuni care ar împărți apoi Wei în Wei de Est și Wei de Vest.

Picturi de perete în Wei de Nord, peșterile Yungang , secolele V-VI.

Figura masculină purtând haine Hanfu , tablă de lemn din perioada Wei de Nord, secolul al V-lea

Generalul Gao Huan era originar din granița de nord, unul dintre mulți soldați care se predaseră Erzhu și care deveniseră oameni de frunte din același clan. Dar mai târziu, Gao Huan și-a câștigat proprii oameni de tradiție Han și non-Han, răsculându-se împotriva clanului Erzhu, intrând și luând capitala Luoyang în 532. Încrezător de succesul său, a numit un împărat pentru tronul Luoyang și și-a continuat armata. campanie. Cu toate acestea, împăratul, împreună cu liderul militar al lui Luoyang, Husi Chun , au început un complot împotriva lui Gao Huan . Gao Huan a reușit, totuși, să mențină controlul asupra lui Luoyang și să-l facă pe împărat și acoliții să fugă în regiunea de est condusă de puternicul stăpân de război Yuwen Tai . Gao Huan și-a anunțat decizia de a muta curtea din Luoyang în capitala sa, Ye . „În termen de trei zile de la decret, 400.000 de familii (aproximativ 2.000.000 de persoane) au fost nevoiți să-și părăsească casele și să se mute la Ye pe măsură ce se apropia iarna”. ^[19] Acum erau doi pretendenți la tronul Wei, care au condus în 534-535 la divizarea finală în Wei de Est și Wei de Vest .

Caderea

Nici Wei-ul oriental, nici cel occidental nu au supraviețuit mult timp. ^[20] În 550, fiul lui Gao Huan, împăratul Gao Yang, l-a forțat pe împăratul Xiaojing din Wei de Est să-i dea tronul, punând astfel capăt Wei-ului de Est și fondând Qi de Nord . În mod similar, în 557, nepotul lui Yuwen Tai, Yuwen Hu, l-a forțat pe împăratul Gong din Wei de Vest să cedeze tronul fiului lui Yuwen Tai, Yuwen Jue , punând astfel capăt Weiului de Vest și stabilind Zhou de Nord , stingând puterea.

Conducătorii dinastiei Wei de Nord

Notă

Bibliografie

• Wei Book .
• Jenner, WJF Memories of Loyang: Yang Hsuan-chih și capitala pierdută (493-534) . Oxford: Clarendon Press, 1981.
• Istoria dinastiilor nordice .
• Tsiang, Katherine R. „Schimbarea modelelor de divinitate și reformă în Wei nordic târziu” în The Art Bulletin , Vol. 84 Nr. 2 (iunie 2002), pp. 222–245.
• Zizhi Tongjian .

linkuri externe

• Northern Wei , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Northern Wei , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul China

Portal medieval