Femeile în negru

Femeile în negru
Femeile în negru נשים בשחור
Tip	mișcare pacifistă
fundație	1988 Ierusalim
Site-ul web
Editați datele din Wikidata · Manual

Women in Black (ebraică: נשים בשחור, Nashim BeShahor ) este o mișcare internațională de pace cu aproximativ 10.000 de femei în întreaga lume. ^[2] Primul grup a fost fondat de unele israeliene la Ierusalim în ianuarie 1988, în urma izbucnirii primei intifada , pentru a protesta împotriva ocupației israeliene a teritoriilor palestiniene .

Istorie

Women in Black s-au născut din inițiativa a nouă femei din Ierusalim de a deveni o mișcare națională care a atins apogeul la înălțimea intifadei, cu câteva sute de femei prezente în treizeci de locații diferite din Israel .

În ianuarie 1988, la trei săptămâni după ce a izbucnit prima Intifada, în decembrie 1987, un mic grup de femei israeliene au început să organizeze priveghere de o oră care se țineau în fiecare vineri la diferite intersecții rutiere importante și centre ale orașului, îmbrăcate în haine. -semne în formă cu cuvinte albe „Oprește ocupația”. Reacționând la ceea ce ei considerau o încălcare gravă a drepturilor omului de către soldații israelieni în teritoriile ocupate, femeile în negru s-au adunat în toate vremurile și indiferent de circumstanțele politice (cu excepția unei suspendări de trei săptămâni în timpul primului război din Golf. În 1991). ^[3] Vigilele au fost ținute continuu până în 1994, după semnarea acordurilor de la Oslo , când mișcarea s-a dizolvat oficial. În octombrie 2000, odată cu izbucnirea celei de-a doua Intifada , protestele s-au reactivat și s-au răspândit în alte țări. ^[4]

Compuse inițial din grupuri mici, Femeile în negru se trezesc răspândite din gură în gură, inspirând alte femei dornice să ia parte activă la protest. Participarea femeilor, chiar și a celor îndepărtate de centrele activismului, a fost facilitată de structura simplă a priveghiilor care ar putea fi repetată în alte locuri. Nu era necesar să mergi în marile orașe sau să ai o oarecare greutate politică; participanții ar putea să-și ia copiii cu ei și să facă declarații de vizibilitate imediată. În câteva luni, 39 de garnizoane au fost create în diferite locații din țară, iar unele dintre acestea au văzut femei arabe și evreiești demonstrând împreună. ^[5]

Aproape toate priveghiile au presupus câteva principii comune de bază: fiecare priveghere este autonomă și își poate stabili propriile reguli și principii, nimeni nu poate vorbi pentru întregul eveniment și niciuna dintre ele nu poate vorbi pentru întreaga mișcare. Structura feministă s-a răspândit printre multe grupuri - fără organizație ierarhică, căutând un consens general în luarea deciziilor și răspunsuri non-violente la provocări - nu ca un act impus în mod conștient, ci ca o practică care și-a făcut drum spontan. Pentru multe femei, aceasta a fost prima lor întâlnire cu feminismul și a fost unul dintre elementele care i-au legat pe multe de priveghere. ^[5]

Femeile în negru sunt o mișcare formată inițial doar din femei și, aparent, au intrat în continuitate cu celelalte organizații pacifiste de femei prezente deja în societatea israeliană. Comparativ cu aceste instituții, totuși, acestea erau un organism foarte diferit, deoarece prezentau un sistem simbolic diferit, deși nu evident. Au redefinit percepția tradițională a feminității și a luptei politice și au devenit astfel expresia unui mesaj feminist. ^[3]

Acest proces de redefinire a avut loc prin trei mijloace originale care împreună au constituit vehiculul mesajului Femeilor în negru: limbajul corpului, culoarea neagră și prezența constantă în timp și spațiu. Printr-o viziune feministă, Women in Black și-a folosit corpul și gândurile pentru a se exprima în norme sociale provocatoare publice, deoarece rolul rezervat în mod tradițional femeilor era sfera privată. Folosirea corpului femeii pentru a protesta împotriva opresiunii politice stabilește legătura dintre experiența femeii și politica națională, între Ocuparea israeliană a teritoriilor palestiniene și ocuparea masculină a corpului femeii ^[3] - în ebraică cuvântul ocupație (ebraică: כיבוש, kibush ) are un sens dublu, atât militar, cât și sexual ^[4] . A purta negru în unele culturi înseamnă doliu și, pe lângă exprimarea durerii și suferinței pentru ocupație, actul feminist de a se îmbrăca în negru a transformat tradiționalul doliu pasiv al femeilor pentru cei uciși în luptă într-o puternică respingere a logicii războiului. În cele din urmă, prezența constantă în timp și spațiu, cu privegheri care au avut loc în mod regulat în principalele locuri publice din diferite locații din țară, au adus oameni din diferite sfere sociale în contact cu evenimentul. ^[3]

Astăzi, în Israel, există patru vigilii regulate în care femeile manifestă cu pancarte purtând sloganul „Oprește ocupația”. Vigilele au loc în fiecare vineri de la 13:00 la 14:00 în următoarele locuri:

• Gan Shmuel - la intrarea în Kibbutz pe autostrada Hadera-Afula

• Haifa - la intersecția străzii Ben Gurion și a străzii Hagefen
• Ierusalim - Piața Hagar (Piața Franței pe hărți) la o intersecție de cinci străzi - Regele George, Ramban, Ben Maimon, Keren Hayesod și Agron
• Tel Aviv - Regele George și B-dul Ben Zion ^[6]

Activități

Femeile în negru se opun activ nedreptății, războiului, militarismului (o problemă cheie este provocarea politicilor militariste ale guvernelor) și altor forme de violență. Acțiunile Femeilor în negru sunt directori non-violenți, în general compuși din femei singure care stau într-un loc public, în tăcere, ținând pancarte și distribuind pliante. În plus față de aceste priveghere, grupurile Femeile în Negru practică multe alte forme de acțiune directă non-violentă , cum ar fi ședințele de pe drumurile principale sau accesul la baze militare prin refuzul de a accepta ordine. ^[2]

Ei nu se consideră o organizație, ci un mijloc de comunicare și o formulă de acțiune. ^[2]

Difuzie

La câteva luni după prima adunare a Femeilor în negru în Israel, au început vigilențe de solidaritate și în alte țări, femeile îmbrăcate în negru ținând pancarte cu lozinci similare. Mișcarea s-a răspândit spontan de la țară la țară, în fiecare loc în care femeile doreau să se declare contrare violenței și nedreptății. Primele rapoarte au venit din Canada și Statele Unite , ulterior s-au răspândit în Europa, începând din Italia și în Australia . Unele dintre aceste vigilențe de solidaritate timpurie erau alcătuite din femei evreiești și palestiniene, în timp ce altele erau formate în principal din femei evreiești.

În scurt timp, o coaliție nord-americană, Comitetul femeilor evreiești pentru a pune capăt ocupației (JWCEO), înființat la New York în aprilie 1988, a început să organizeze priveghii de solidaritate a femeilor în negru și a altor grupuri de pace ale femeilor israeliene și palestiniene. Un buletin informativ trimis de JWCEO, care conținea o descriere completă a privilegiilor și conferințelor din Israel, precum și știri despre activitățile pacifiste din America de Nord, a îndemnat comunitățile evreiești din America de Nord să sprijine public israelienii activi pentru pace și în special pentru a arăta solidaritate cu Vigile femeilor în negru în Israel. Unele dintre aceste grupuri au ales numele Femeile în negru și au ținut vigilențe regulate, deși nu săptămânal în toate locurile, în timp ce altele au preluat alte nume și diferite strategii de acțiune. Multe femei israeliene în negru au fost în contact strâns cu JWCEO, au împărtășit informații și uneori au primit donații pentru proiecte specifice, dar dincolo de ajutorul material, aceste grupuri de peste mări au oferit sprijin emoțional substanțial grupurilor israeliene. ^[5]

În primul deceniu al existenței lor și până când nu au primit buletinele informative JWCEO cu fotografii ale priveghiilor din orașele nord-americane, femeile israeliene în negru nu erau pe deplin conștiente că nu erau un fenomen izolat. Au devenit în scurt timp un exemplu pentru alte femei și au luat parte la o mișcare de femei la nivel mondial care și-a stabilit scopul de a pune capăt violenței și războiului. Prima expresie adevărată a fraternității internaționale a Femeilor în negru a fost în martie 1990, când aproximativ douăzeci de asociații au ținut vigilențe de solidaritate în diferite locații din Europa, America de Nord și de Sud pentru a sărbători Ziua Internațională a Femeii. ^[5]

În anii 1990, femeile în priveghere negre s-au răspândit în mod spontan în multe țări, iar multe dintre ele nu au avut nicio legătură cu ocupația israeliană. În Italia, Femeile în Negru au protestat pe diferite probleme, de la ocupația israeliană la violența crimei organizate și au contribuit la răspândirea acestui fenomen în alte țări europene. În Germania , mișcarea ar fi provenit din protestul împotriva vânzării substanțelor chimice către guvernul irakian de către companiile germane și mai târziu s -ar fi opus neo-nazismului , rasismului față de muncitorii migranți și armelor nucleare. Prima priveghere a femeilor în negru desfășurată în Asia a avut loc în 1994 la Bangalore , pentru a protesta împotriva distrugerii unei moschei din Ayodhya ; au ținut, de asemenea, vigilențe în India pentru a cere încetarea maltratării femeilor de către fundamentaliștii religioși . În timpul războiului balcanic, femeile de negru din Belgrad au fost un exemplu profund de cooperare etnică care i-a inspirat pe conaționali și compatrioți. O ajun internațională importantă a avut loc la 4 septembrie 1995 la Huairou , China, cu peste 3.000 de femei din diferite părți ale lumii care cereau încetarea violenței și a agresivității oriunde ar exista. ^[5]

O cooperare mai mare între diferitele manifestări ale Femeilor în negru a avut loc începând cu 2001, când listele create în Spania , Israel și Statele Unite au început să circule pe web și să conecteze diferitele grupuri și, cu sprijinul Coaliției Femeilor pentru Pace. (Coaliția femeilor pentru pace), în iunie și decembrie au fost organizate două acțiuni comune; mii de femei au fost mobilizate în sute de locații din întreaga lume, cerând pace între Palestina și Israel. ^[5]

Alte țări cunoscute despre deținerea directorilor sunt Australia , Austria , Azerbaidjan , Belgia , Canada , Danemarca , Franța , Japonia , Anglia , Irlanda de Nord , Insulele Maldive , Mexic , Olanda , Spania , Suedia , Elveția , Turcia și SUA . ^[2]

Mișcarea Women in Black a făcut posibil ca femeile să se mobilizeze pentru pace în mai multe țări, iar mulți bărbați s-au alăturat și acum. Ca mișcare internațională, protestul unei regiuni se răspândește în întreaga lume, oferind un sistem global de sprijin victimelor opresiunii și scoțând la lumină nedreptatea comisă. Femeile în negru au luat diferite forme în diferite țări, dar un singur lucru le unește pe toate: un angajament esențial față de justiție și o lume liberă de violență. ^[5]

Mulțumiri

Mișcarea Femeile în Negru a primit Premiul Mileniului pentru Pace pentru Femei, acordat de Fondul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare pentru Femei (UNIFEM) în 2001. În același an, mișcarea internațională, reprezentată de grupul sârb și israelian, a fost, de asemenea, un candidat pentru Premiul Nobel pentru Pace. Grupul israelian a câștigat, de asemenea, Premiul pentru Pace de la Aachen (1991), Premiul pentru pace al orașului San Giovanni d'Asso (1994) și „Premiul Peacemaker” al Jewish Peace Fellowship (2001). ^[7]

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Erella Shadmi, Between Resistance and Compliance, Feminism and Nationalism: Women in Black in Israel , în Women Studies International Forum , vol. 23, n. 1, 2000, pp. 23-34,OCLC 936850833 .
• ( EN ) Cynthia Cockburn, From Where We Stand: War, Women's Activism, and Feminist Analysis , Londra, Zed Books, 2007,OCLC 494177729 .
• (EN) Sara Helman și Tamar Rapoport, Women in Black: Challenging Israel's Gender Socio-Political Orders, British Journal of Sociology, vol. 48, nr. 4, 1997, pp. 681-700,OCLC 936764071 .
• ( EN ) Orna Sasson-Levy și Tamar Rapoport, Corp, gen și cunoștințe în mișcările de protest The Israel Case , în Gender & Society , vol. 17, n. 3, 2003, pp. 379-403,OCLC 937221929 .
• ( EN ) Gila Svirsky, Coaliții locale, Parteneri globali: Mișcarea pentru pace a femeilor în Israel și dincolo , în Semne , vol. 29, nr. 2, 2004, pp. 543-550, ISSN 0097-9740 ( WC ACNP ) .
• ( EN ) Orna Blumen și Sharon Halevi, Staging Peace through a Gendered Demonstration: Women in Black în Haifa, Israel , în Annals of the Association of American Geographers , vol. 99, nr. 5, 2009, pp. 977–985, ISSN 0004-5608 ( WC ACNP ) .
• ( EN ) Orna Sasson-Levy, Gen și protest în Israel: un studiu de caz , în Israel Studies Bulletin , vol. 8, nr. 1, 1992, pp. 12-17, ISSN 1065-7711 ( WC ACNP ) .
• ( EN ) Gary L Anderson și Kathryn Herr, Enciclopedia activismului și justiției sociale , Thousand Oaks, SAGE Publications, 2007,OCLC 809772647 .
• ( EN ) Chava Frankfort-Nachmias, Sappho in the Holy Land: Lesbian Existence and Dilemmas in Contemporary Israel , Albany, State Univ. Of New York Press, 2005,OCLC 231994165 .
• (EN) Kalpana Misra, Feminismul evreiesc în Israel: unele perspective contemporane, Hanovra, NH: University Press din New England, 2003,OCLC 231976240 .
• ( EN ) Dale Spender și Cheris Kramarae, Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women Issues and Knowledge , Routledge, 2004,OCLC 932062887 .
• Women in Black , pe donneinnero.blogspot.it . Adus pe 7 martie 2017 .
• (EN) Cine sunt Women in Black? , la womeninblack.org . Adus pe 2 martie 2017 .
• ( HE ) נשים בשחור , pe coalitionofwomen.org , 30 noiembrie 2010. Accesat la 7 martie 2017 (arhivat din original la 8 aprilie 2017) .
• ( HE ) נשים בשחור: 26 שנות התנגדות לכיבוש , în mekomit.co.il , 8 martie 2014.
• ( RO ) FOTO: femei israeliene care au rezistat ocupației de 26 de ani , în 972mag.com , 7 martie 2014.

Elemente conexe

• Pacifism
• Pace
• Feminism

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Women in Black

linkuri externe

• Femeile în negru , pe womeninblack.net .

Portalul politicii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de politică