Ghetoul din Shanghai

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ghetoul din Shanghai , cunoscut oficial ca „Sectorul restricționat pentru refugiații apatrizi ”, era o zonă de aproximativ doi kilometri pătrați și jumătate (un milă pătrată) în districtul Hongkou din Shanghai , ocupat de japonezi , unde aproximativ 20.000 de refugiați evrei [ 1] , care au fugit din Germania nazistă , Austria , Cehoslovacia , Ungaria , România , Polonia și Lituania înainte și în timpul celui de- al doilea război mondial și s-au stabilit în toată Shanghai, au fost transferați prin Proclamația privind restricționarea șederii și a activității refugiaților apatrizi .

Refugiații se stabiliseră în cea mai săracă și mai aglomerată parte a orașului. Familiile evreiești locale și organizațiile caritabile evreiești americane i-au ajutat să găsească adăpost, mâncare și îmbrăcăminte. [1] Autoritățile japoneze au sporit din ce în ce mai mult restricțiile, dar ghetoul nu a fost înconjurat de ziduri și rezidenții locali chinezi, ale căror condiții de viață erau adesea la fel de proaste, nu au plecat. [2] [3]

Context

Evrei în Germania anilor 1930

La sfârșitul anilor 1920 , majoritatea evreilor germani erau loiali Germaniei, asimilați și relativ bogați. Au servit în armata germană și au contribuit în toate domeniile științei, afacerilor și culturii germane. După ce naziștii au ajuns la putere în 1933 , persecuțiile antisemite sponsorizate de stat precum Legile de la Nürnberg ( 1935 ) și Noaptea de cristal ( 1938 ) au determinat masele evreilor germani să caute azil în străinătate, dar așa cum a scris Chaim Weizmann în 1936 , „ lumea părea împărțită în două părți - acele locuri în care evreii nu puteau trăi și cele în care nu puteau intra. " [4] Conferința Evian a arătat că la sfârșitul anilor 1930 era aproape imposibil să se găsească o destinație deschisă pentru imigrația evreiască.

Potrivit lui Dana Janklowicz-Mann,

„Oamenii evrei au fost colectați și plasați în lagăre de concentrare . Li s-a spus că au X timp să plece - două săptămâni, o lună - dacă vor găsi o țară care să-i întâmpine. Afară, soțiile și prietenii lor se chinuiau să obțină un pașaport, o viză, orice să-i ajute să iasă. Dar ambasadele își închideau ușile peste tot, iar țările, inclusiv Statele Unite , își închideau frontierele. … A început ca un zvon în Viena … „Există un loc unde poți merge unde nu ai nevoie de viză. Au intrare gratuită. S-a răspândit repede ca un foc și oricine ar fi putut încerca să ajungă acolo

Shanghai după 1937

Acordul internațional de la Shanghai a fost stabilit prin Tratatul de la Nanjing . Poliția, jurisdicția și controlul pașapoartelor au fost efectuate de consiliul autonom străin. După bătălia de la Shanghai din 1937, orașul ocupat de Japonia Imperială , armata japoneză și guvernul colaborator chinez nu au stabilit un regim de pașapoarte. Portul Shanghai a fost singurul loc din lume care a permis intrarea fără viză sau pașaport. Conform tratatelor inegale dintre China și țările europene, vizele erau necesare doar pentru a rezerva bilete care plecau din Europa.

Până la sosirea majorității evreilor germani, alte două comunități evreiești se stabiliseră deja în oraș de peste cincizeci de ani: evreii bogați din Bagdad , care includeau influentele familii Kadoorie și Sassoon și evreii din Rusia . Acesta din urmă a fugit din Imperiul Rus din cauza pogromurilor antisemite desfășurate de regimul țarist și armatele contrarevoluționare, precum și din cauza luptei de clasă susținute de bolșevici. Acești exilați au format apoi comunitatea rusă Harbin și, mai târziu, cea din Shanghai.

Evreii din Shanghai au fost contactați de autoritățile japoneze pentru o posibilă implementare a planului Fugu , un proiect care prevedea colonizarea unei părți din Manchukuo , un stat marionet al Imperiului Japonez . Proiectul a eșuat din cauza aderării Japoniei la pactul tripartit și a dificultăților de implementare din cauza conflictului mondial . [5] [6]

Chiune Sugihara, Tadeusz Romer și He Fengshan

Mulți membri ai comunității evreiești polonezo-lituaniene au fost salvați de Chiune Sugihara , consulul japonez la Kovno , Lituania . Se spune că Sugihara a colaborat cu serviciile secrete poloneze, ca parte a unui plan mai mare de cooperare japoneză-poloneză. [7] Au reușit să fugă pe vastul teritoriu al Rusiei cu trenul la Vladivostok și apoi cu vaporul la Kobe, în Japonia. Refugiații, în număr de 2.185, au ajuns în Japonia din august 1940 până în iunie 1941 . Tadeusz Romer , ambasadorul polonez la Tokyo , reușise să obțină vize de tranzit pentru Japonia, vize de azil pentru Canada, Australia, Noua Zeelandă, Birmania, certificate de imigrație pentru Palestina și vize de imigranți pentru Statele Unite și pentru unele țări din America Latină. În cele din urmă, Tadeusz Romer a sosit la Shanghai la 1 noiembrie 1941 , pentru a continua acțiunea în favoarea refugiaților evrei. [8] Printre cei care au fost salvați în ghetoul din Shanghai au fost lideri și elevi ai școlii Mir yeshiva , singura școală rabinică sau yeshiva din Europa ocupată pentru a supraviețui Holocaustului .

În mod similar, mii de evrei austrieci au fost salvați de consulul general chinez la Viena He Fengshan (何鳳山; pinyin : Hé Fèngshān), care a emis vize în favoarea lor în perioada 1938 - 1940 împotriva ordinelor superiorului său, ambasadorul chinez la Berlin Chen Jie .

Sosirea evreilor askenazi

Refugiații care reușiseră să cumpere bilete pentru luxoasele vapoare italiene și japoneze care plecau din Genova au descris ulterior călătoria lor de trei săptămâni cu o mulțime de mâncare și divertisment - între persecuția din Germania și ghetoul de la Shanghai - ca fiind suprarealiste. Unii pasageri au încercat să facă ocoliri neplanificate în Egipt , sperând să se strecoare în Palestina , apoi sub mandatul britanic .

Primii refugiați evrei germani, douăzeci și șase de familii, inclusiv cinci medici celebri, sosiseră la Shanghai încă din noiembrie 1933 . Până în primăvara anului 1934 , în China ar fi existat optzeci de medici refugiați, chirurgi și dentiști. La 15 august 1938 , primii refugiați evrei din Anschluss Austria au sosit cu o navă italiană. Majoritatea refugiaților au ajuns după Noaptea de Cristal . În timpul zborului refugiaților către Shanghai între noiembrie 1938 și iunie 1941 , numărul total de sosiri pe mare și pe uscat a fost estimat la 1.374 în 1938 ; 12.089 în 1939 ; 1988 în 1940 ; și 4.000 în 1941 . [9] În 1939 - 1940, Lloyd Triestino di Navigazione a operat un fel de „serviciu de feribot” între Italia și Shanghai, aducând în fiecare lună mii de refugiați - germani, austrieci, câțiva cehi. În plus față de acest amestec au existat aproximativ 1.000 de evrei polonezi în 1941 . [10] Dintre aceștia, toți membrii facultății Mir yeshiva , aproximativ 400, care odată cu izbucnirea celui de-al doilea război mondial în 1939, au fugit de la Mir la Vilnius și apoi la Kėdainiai , Lituania. La sfârșitul anilor 1940, au obținut vize de la Chiune Sugihara , consulul japonez în Kaunas , pentru a călători de la Kėdainiai, pe atunci parte a Republicii Socialiste Sovietice Lituaniene , prin Siberia și Vladivostok la Kobe , Japonia. [11] Până în noiembrie 1941, japonezii au transferat acest grup și majoritatea celorlalți în ghetoul din Shanghai, pentru a reuni evreii sub controlul lor. [12] În cele din urmă, un val de peste 18.000 de evrei askenazi din Germania , Austria și Polonia au imigrat la Shanghai până la atacul Japoniei asupra Pearl Harbor în decembrie 1941. [13]

O mare parte din ajutorul necesar a fost oferit de Comitetul internațional pentru imigranți europeni (IC), înființat de Victor Sassoon și Paul Komor , un om de afaceri maghiar, și Comitetul pentru asistența refugiaților evrei europeni ( Comitetul pentru asistența refugiaților evrei europeni) , CFA), fondată de Horace Kadoorie , sub conducerea lui Michael Speelman . Aceste organizații au pregătit cazare în Hongkew (cunoscut acum sub numele de districtul Hongkou ), un district relativ ieftin în comparație cu decontarea internațională din Shanghai sau concesiunea franceză din Shanghai . Au fost plasați în apartamente degradate și șase tabere într-o fostă școală. Ocupanții japonezi din Shanghai considerau evreii germani ca „ apatrizi ”. [14]

În 1943, armata japoneză ocupantă a mandatat ca acești 18.000 de evrei să se mute într-o zonă de 1,94 kilometri pătrați (3/4 mile pătrate) din districtul Hongkew, unde mulți locuiau în case multifamiliale numite „Heime” sau „Mici. Viena ". [15]

Viața în ghetou

Autoritățile au fost uimite de valul migrației evreiești, iar refugiații care au sosit au fost confruntați cu condiții de viață dure în districtul industrial sărăcit Hongkou: camere pentru zece, foamete, condiții de canalizare dezastruoase și rate reduse de ocupare.

Comunitatea evreiască Sephardi din Bagdad, care fusese integrată mult timp în economia din Shanghai, și mai târziu Comitetul mixt de distribuție evreiască american (JDC) au oferit asistență pentru locuințe și alimente. În ciuda barierelor lingvistice , a sărăciei extreme, a izolației și a bolilor, refugiații au putut trece de la existența pură a bunăstării la formarea unei comunități funcționale. Viața culturală evreiască a început să înflorească: au fost înființate școli, ziare, s-au jucat piese de teatru, s-au creat grupuri sportive și chiar au avut loc spectacole de cabaret. [16]

Sinagoga Ohel Moshe a fost centrul religios al comunității evreiești rusești din 1907 (în prezent găzduiește Muzeul Evreiesc al Refugiaților din Shanghai la 62 Changyang Road (长阳 路) din districtul de nord al Hongkou - 虹口 区). O sinagogă Ashkenazi (numită Noua Sinagogă) a fost fondată în aprilie 1941. [17]

După atacul asupra Pearl Harbor (1941–1943)

După atacul japonez asupra Pearl Harbor , evreii bogați din Bagdad (dintre care mulți erau supuși britanici) au fost internați, iar fondurile de asistență americană au fost suspendate. Când comunicările cu Statele Unite s-au defectat, șomajul și inflația au crescut și condițiile de viață ale refugiaților au devenit mai dure.

Reprezentantul JDC, Laura Margolis , care a sosit la Shanghai, a încercat să stabilizeze situația obținând permisiunea de la autoritățile japoneze pentru a-și continua activitatea de strângere de fonduri, apelând la evreii ruși care sosiseră înainte de 1937 și erau scutiți de noile restricții pentru ajutor. [18] [19]

Restricții suplimentare (1943-1945)

Străzile ghetoului din 1943

Pe măsură ce al doilea război mondial s-a intensificat, naziștii au crescut presiunea asupra Japoniei pentru ca evreii din Shanghai să fie eliberați. Warren Kozak descrie episodul în care guvernatorul militar japonez al orașului a trimis după liderii comunității evreiești. Delegația a inclus-o pe rabinul Shimon Sholom Kalish , din dinastia Hasidic Amshinov . Guvernatorul japonez era curios: "De ce te urăsc atât de mult germanii?"

„Fără ezitare și știind că soarta comunității sale depinde de răspunsul său, rabinul Kalish i-a spus interpretului (în idiș ):„ Zugim weil mir senen orientalim - Spune-i că germanii ne urăsc pentru că suntem orientali . ”Guvernatorul, al cărui conducător, al cărui chip rămăsese sever pe tot parcursul confruntării, a izbucnit într-un zâmbet ușor. În ciuda alianței militare, el nu a respectat cererea germană și evreii din Shanghai nu au fost niciodată predați ". [20]

Prima pagină a ziarului Shanghai Herald din 18 februarie 1943: „Rezidențele și activitățile refugiaților apatrizi din oraș se limitează la sectorul restricționat”.

Potrivit unui alt rabin care a fost prezent, răspunsul rabinului Kalish a fost: „Ne urăsc pentru că suntem scurți și cu părul negru”. Este puțin probabil ca Orientalim să fi fost spus, deoarece cuvântul este un termen academic israelian, care nu făcea parte din limba marilor cărturari ai Torei.

La 15 noiembrie 1942 a fost aprobată ideea unui ghetou mai mic. La 18 februarie 1943 , japonezii au proclamat înființarea unei „zone desemnate pentru refugiații apatrizi”, ordonând celor care au sosit după 1937 să-și mute reședințele și afacerile în noua zonă de doi kilometri pătrați și jumătate. trei luni, până pe 15 mai. Refugiații apatrizi aveau nevoie de permisiunea japonezilor pentru a-și vinde proprietățile; alții aveau nevoie de permisiune pentru a merge la ghetou. Deși acest lucru nu avea sârmă ghimpată sau pereți, a fost impusă o acoperiș , zona a fost patrulată, mâncarea a fost raționată și toată lumea avea nevoie de pași pentru a intra sau a părăsi ghetoul. [2]

Potrivit lui David Kranzler,

„Astfel, aproximativ jumătate din cei aproximativ 16.000 de refugiați, care depășiseră mari obstacole și găsiseră un mijloc de subzistență și o reședință în afara„ zonei desemnate ”, au fost forțați să-și părăsească casele și afacerile pentru a doua oară și să se mute într-o aglomerare, o zonă slabă de mai puțin de un kilometru pătrat, cu o populație estimată la 100.000 de chinezi și 8.000 de refugiați. " [21]

Deși unele permise temporare au fost eliberate din motive de muncă pentru 16 studenți de la Colegiul St. Francis Xavier, situat în afara ghetoului, acestea au fost acordate în mod arbitrar și, prin urmare, sever limitate după aproximativ un an. Dar faptul că chinezii nu au părăsit ghetoul din Hongkou înseamnă că evreii nu au rămas izolați. Cu toate acestea, condițiile economice s-au înrăutățit; acceptarea ghetoizării, din punct de vedere psihologic, a fost mai dificilă; iarna anului 1943 a fost grea și foamea s-a răspândit pe scară largă. [3]

Raidul aerian al SUA asupra Shanghaiului a început în 1944. Cel mai devastator atac a început la 17 iulie 1945 și a fost primul de acest fel pe Hongkua. 33 de refugiați au fost uciși în această ofensivă aeriană (decesele chinezilor nu au fost confirmate niciodată, dar se presupune că sunt mult mai mari decât cele ale refugiaților), în timp ce aproximativ 500 de refugiați chinezi și evrei (în majoritate chinezi) au fost răniți; Aproximativ 700 de persoane au rămas fără adăpost (din nou mai ales chinezi) din cauza unui atac asupra unui emițător radio japonez situat în districtul Hongkou. Bombardamentele efectuate de cel de-al 7-lea corp aerian (încă nu aeronautică) au continuat zilnic, până când bomba atomică a fost aruncată pe Hiroshima , eveniment care a pus capăt raidurilor aeriene. Unii evrei din ghetoul din Shanghai au participat la mișcarea de rezistență . Au colaborat într-o organizație clandestină pentru a obține și difuza știri, dar nu au fost implicați în niciun fel de sabotaj și nici asistență pentru echipajele avioanelor americane doborâte, deoarece lângă Hongkua nu a fost doborât niciodată niciun avion al Corpului Aerian al Armatei Us ! Mai mult, peste 90% dintre locuitori nu au putut să părăsească ghetoul decât după eliberare, care a avut loc în august 1945.

După eliberare

Ghetoul a fost eliberat oficial la 3 septembrie 1945 , cu o ușoară întârziere, pentru a permite forțelor lui Chiang Kai-shek să ia credit politic pentru eliberarea Shanghaiului. Odată cu fondarea Israelului în 1948 și căderea lui Chiang Kai-shek în 1949 , aproape toți evreii din ghetoul din Shanghai au plecat. În 1957 erau doar 100 de evrei în zonă și până în prezent este posibil ca doar câțiva să mai locuiască acolo. [3]

Guvernul Israelului a acordat onoarea lui Drepți printre națiuni în Chiune Sugihara în 1985 și Ho Feng Shan în 2001 .

De la stabilirea relațiilor diplomatice între Israel și China în 1992 , legătura dintre poporul evreu și Shanghai a fost recunoscută în mai multe moduri. În 2007 , consulatul general israelian din Shanghai a donat 660.000 de yuani , finanțați de 26 de companii israeliene, pentru proiecte publice din districtul Hongkou, ca recunoaștere a refugiului sigur oferit de ghetou. [22] Singurul monument evreiesc din Shanghai este situat în Parcul Houshan (fostul Parc Rabin) din districtul Hongkou. [23]

Lista parțială a faimoșilor supraviețuitori ai ghetoului din Shanghai

Notă

  1. ^ a b Shanghai Jewish History. Arhivat 29 mai 2010 la Internet Archive . (Centrul Evreiesc din Shanghai)
  2. ^ Un b Shows Shanghai Ghetto ascunse bucată de istorie al doilea război mondial Filed pe 04 iunie 2011 în Arhiva de Internet . de Kimberly Chun (AsianWeek)
  3. ^ a b c Evreii din Shanghai. The War Years Arhivat 8 martie 2005 la Internet Archive . de Murray Frost
  4. ^ Manchester Guardian , 23 mai 1936, citat în AJ Sherman, Island Refuge, Britain and the Refugees from the Third Reich, 1933–1939 , (Londra, Elek Books Ltd, 1973), p. 112, tot în Conferința Evian - Lumina verde a lui Hitler pentru genocid Arhivat 27 august 2013 la Internet Archive . de Annette Shaw
  5. ^ Japonia și evreii: Planul Fugu, o carte și o istorie , pe Mosaico-cem.it .
  6. ^ Planul Fugu: colonizarea Manciuriei cu evreii , pe Lanostrastoria.corriere.it .
  7. ^ Palasz-Rutkowska, Ewa. 1995 prelegere la Asiatic Society of Japan, Tokyo; „Cooperare secretă poloneză-japoneză în timpul celui de-al doilea război mondial: Sugihara Chiune și informații secrete poloneze”, Arhivat 16 iulie 2011 la Internet Archive . Buletinul Asiatic Society of Japan , martie-aprilie 1995.
  8. ^ Kanadyjska Dziedzictwa Fundacja Polsko-Żydowskiego - Tadeusza Romera Żydom polskim Pomoc na Dalekim Wschodzie Filed 27 iulie 2011 în Internet Archive .
  9. ^ Avraham Altman și Irene Eber. Zbor la Shanghai, 1938-1940: Cadrul mai mare. p. 2/32
  10. ^ Anthony Hughes. Sport și identitate evreiască în Comunitatea Evreiască din Shanghai 1938-1949
  11. ^ Shanghai Jewish History. Arhivat 29 mai 2010 la Internet Archive .
  12. ^ Pamela Shatzkes. Kobe: Un refugiu japonez pentru refugiații evrei, 1940–1941. Japonia Forum, 1469-932X, Volumul 3, Ediția 2, 1991, pp. 257-273
  13. ^ Întoarcerea unui evreu din Shanghai
  14. ^ Péter Vámos. Viața refugiaților evrei din Europa Centrală în Shanghai în timpul celui de-al doilea război mondial. Universitatea din San Francisco. Pacific Rim Report No. 23, November 2001 Arhivat la 26 iunie 2010 la Internet Archive .
  15. ^ Caracteristică: foștii refugiați evrei revizuiesc Arca din Shanghai
  16. ^ Fantomele din Shanghai de Ron Gluckman
  17. ^ Enciclopedia Diasporelor. Culturile imigranților și refugiaților din întreaga lume. Vol. I, Diaspora evreiască în China de Xu Xin, p.157, Ember, Melvin; Ember, Carol R.; Skoggard, Ian (Eds.), Springer 2004 , ISBN 0-306-48321-1
  18. ^ Omagii speciale. Laura Margolis, Salvatorul evreilor Arhivat 12 octombrie 2006 la Internet Archive . A Testimonial by Ernest G. Heppner, author of Shanghai Refuge: A Memoir of the World War II Ghetto Jewish
  19. ^ Eroii uitați ai Holocaustului
  20. ^ The Rabbi of 84th Street: The Extraordinary Life of Haskel Besser de Warren Kozak (HarperCollins, 2004) ISBN 0-06-051101-X p.177
  21. ^ Japonezi, naziști și evrei: Comunitatea evreiască a refugiaților din Shanghai, 1938–1945 de David Kranzler, p. 491.
  22. ^ China News Agency. 2006-06-07 以色列 企业 捐款 上海 感谢 二战 时 接纳 犹太 难民Arhivat 15 ianuarie 2016 la Internet Archive . (Companiile israeliene donează la Shanghai - recompensă pentru acceptarea refugiaților evrei în al doilea război mondial) . Daily Daily. Accesat la 06.06.2006
  23. ^ One Day Private Shanghai Jewish Culture Tour Arhivat 15 ianuarie 2011 în WebCite .
  24. ^ Law Blog - WSJ.com: Law Blog Flashback: Larry Tribe și Pennzoil v. Texaco

Film

Rd., Des Plaines, IL 60016.

  • Imperiul Soarelui. 154 min. 1987. Disponibil la magazinele video.
  • Evadare la Soarele Răsare. 95 min. 1990. Centrul Național Evreiesc pentru Filmul Evreiesc, www.

brandeis.edu/jewishfilm.

  • Exil Shanghai. 4 ore, 35 min. 1996. Ulrike Ottinger Filmproduktion, Fichtestrasse

34, 10967 Berlin, Germania, [email protected].

  • Ultimul refugiu: povestea refugiaților evrei din Shanghai. 50 min. 2004. Ergo: evreu

Catalog video, 877-539-4748, [email protected].

  • Legendary Sin Cities: Shanghai. 2005. 90 min. Toronto: Paradigm Pictures Corporation,

416-927-7404 sau www.amazon.com.

  • Un loc pentru a vă salva viața. 52 min. Filmakers Library, 212-808-4980, info @ filmakers.

com.

  • Ochii rotunzi în Regatul Mijlociu. 52 min. 1996–97. Caracteristici First Run / Icarus Films,

New York, NY, www. frif.com/new79/round_eye.html.

Bibliografie

  • Ten Green Bottles: Vienna-Shanghai, Escape from the Holocaust, A True Story de Vivian Jeanette Kaplan (Il Punto d'Incontro Editions, Vicenza, 2006) ISBN 88-8093-502-X
  • Zece sticle verzi: adevărata poveste a călătoriei unei familii din Austria sfâșiată de război la ghetourile din Shanghai de Vivian Jeanette Kaplan (St. Martin's Press, 2004) ISBN 0-312-33054-5
  • Strange Haven: A Jewish Childhood in Wartime Shanghai de Sigmund Tobias (University of Illinois Press, 1999) ISBN 0-252-02453-2
  • To Wear the Dust of War: From Bialystok to Shanghai to the Promised Land, an Oral History de Samuel Iwry, Leslie JH Kelley (Editor) (Palgrave Studies in Oral History. Palgrave Macmillan, 2004) ISBN 1-4039-6576-5
  • Tokayer, rabinul Marvin (1979). „Planul Fugu”. New York: Weatherhill, Inc.
  • Maruyama, Naoki (2005). „Războiul Pacificului și refugiații evrei în Shanghai.” (Japonez) Tokyo: Hosei University Press.
  • Shanghai amintit ... Poveștile evreilor care au scăpat la Shanghai din Europa nazistă Compilat și editat de Berl Falbaum (Momentum Books, 2005) ISBN 1-879094-73-8 , ISBN 978-1-879094-73-4
  • Escape to Shanghai: A Jewish Community in China Scris de James R. Ross (The Free Press, 1994) ISBN 0-02-927375-7
  • Survival in Shanghai: The Journals of Fred Marcus 1939-49 de Audrey Friedman Marcus și Rena Krasno (Pacific View Press, 2008) ISBN 978-1-881896-29-6
  • Port of Last Resort: The Diaspora Communities of Shanghai de Marcia Reynders Ristaino (Stanford University Press, 2001) ISBN 978-0-8047-5023-3

Alte proiecte

linkuri externe

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ghetto_di_Shanghai&oldid=119711052 "