Giovanni Mariti

Giovanni Filippo Mariti

John Philip Husbands ( Florența , 4 noiembrie 1736 - Florența , 13 septembrie 1806 ) a fost un anticar , om de știință și istoric italian .

Intelectual cu interese multiple, el a devenit celebru în Europa, mai ales pentru călătoriile sale spre Est.

Viaţă

Mariti s-a născut la Florența la 4 noiembrie 1736, din Marcantonio di Luigi, cancelarul căpitanilor de la Orsanmichele și Alessandra Moriano. Mama, care a rămas văduvă devreme, s-a recăsătorit cu un negustor din Volterra, un anume Calvani, care a avut grijă de tânăra Mariti cu mare bunăvoință.

După finalizarea primelor sale studii literare la Florența, Mariti s-a mutat cu familia la Livorno , unde a studiat cu mare interes științele naturii și a învățat engleza și franceza.

În 1760 a plecat, sub sfatul tatălui său vitreg, în Orient; după ce a trecut prin Cipru, a plecat la Acre în Palestina, unde a stat aproximativ doi ani ca avocat al negustorului englez Wasson. Mai târziu s-a întors în Cipru și s-a stabilit în orașul Larnica (astăzi Larnaca ) în urma consulului englez T. Turner, care la acea vreme ocupa și funcția de vice-consul al Marelui Ducat al Toscanei. Soții s-au bucurat de o mare favoare față de consulul Turner și acest lucru i-a permis apoi să îl înlocuiască pe Antonio Mondaini din Livorno în calitate de cancelar al consulatului. În timpul postului diplomatic pe care l-a deținut, soții și-au început cea mai faimoasă lucrare, tradusă ulterior în mai multe limbi, intitulată Călătorii în insula Cipru, în Soria și în Palestina .

Revenit în patria sa în 1768, a ocupat funcția de coadjutor al curții de sănătate din Florența pentru meritele dobândite de la Marele Duce de Toscana Pietro Leopoldo cu rapoartele sale despre ciuma izbucnită în Cipru în 1760.

În 1776 s-a căsătorit cu Teresa Bonatti, care i-a născut patru copii.

În 1782 a fost numit locotenent al Lazzaretto di S. Jacopo din Livorno și în 1784 a devenit căpitanul acestuia. Revenit la Florența, începând din 1790 a ocupat funcții administrative, mai întâi la Arhiva posesiunilor regale și ulterior la Arhiva Camerei Comunităților, unde a mai slujit după moartea sa.

În 1791, când a murit prima sa soție, s-a recăsătorit cu Anna Gargani, de care s-a despărțit după ce a avut o fiică care a murit prematur.

A murit la Florența la 13 septembrie 1806 de apoplexie.

Viziunea istoriei

Mariti era un iubitor al cunoașterii umaniste și în special al cercetărilor istorice, pe care le-a întreprins cu o rigoare critică a iluminării, urmând și propunând o metodă științifică de investigație, bazată pe o structură documentară solidă și pe verificarea „la fața locului” a surselor literare, descoperiri și monumente. Această metodă a urmărit să tundă discuția de la elementul mitologic - legendar care a caracterizat narațiunea istorică tradițională și să permită o evaluare mai atentă și a rolului politic jucat de religii, conform lecției Ideologilor francezi.

Soții, atât ca istoric, cât și ca publicist, își asumă un angajament față de adevăr față de cititor, încercând să-l direcționeze către o lectură mai rațională a istoriei și îndemnându-l să privească cu un ochi dezamăgit la realitatea exploatării credulității populare de către ierarhiile ecleziastice.

Soții au investigat evenimentele istorice nu numai din punctul de vedere al evenimentelor majore, ci și din punct de vedere structural, adică examinând și procesele economice și dinamica socio-culturală.

În ceea ce privește evenimentele politice care au avut loc în Levant la vremea sa, soții condamnă ferm, conform stereotipurilor răspândite în Occident în timpul crizei Imperiului Otoman, guvernul turc rău, corupt și crud, ostil oricărei forme de cultură, cuibărit în imobilitatea sa fatalistă, zguduită de revoltele sângeroase.

Observațiile sale asupra coexistenței în est a popoarelor cu diferite utilizări și diferite religii fac ecou principiilor iluministe ale relativismului cultural și ale toleranței religioase. ^[1]

Contacte cu francmasoneria

Soții au lucrat în cercuri strâns legate de francmasoneria europeană.

Marele duce Pietro Leopoldo , care l-a chemat să ocupe diverse funcții administrative, a fost un simpatizant al masoneriei , la fel ca alții aparținând casei imperiale a Habsburg-Lorena . Și un francmason influent a fost prințul Catania din Biscari , cu care Mariti a legat o relație de prietenie și colaborare.

Ideologia masonică a avut primul său centru de difuzare în Italia la Florența, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, de către medicul Antonio Cocchi , prin cercuri culturale care și-au desfășurat activitățile în cadrul academiilor, ale căror membri Mariti au devenit membri onorifici.

Contactele lui Mariti cu cercurile masonice au avut o pondere semnificativă în formarea ideologiei sale și i-au influențat viziunea asupra culturii, esteticii și chiar a religiilor tradiționale.

Fiul lui Mariti, Francesco, născut în 1784, a fost afiliat francmasoneriei napoleoniene în 1810.

Cariera academică

Soții au fost un oficial al Habsburg-Lorena, care, deși de origine burgheză, datorită călătoriilor sale și cunoștințelor sale discrete de turcă și arabă, a avut ocazia să devină, de-a lungul anilor, membru de onoare sau membru corespondent al unor academii florentine (cum ar fi academia Apatistilor și cea a Georgofili), în umbra căreia în tinerețe își începuse pregătirea antichitară și științifică.

Academiile florentine, începând deja de la moartea lui Gian Gastone de 'Medici , reînnoiseră și reînvie interesele antichitare sub impulsul aristocrației dominante, care, promovând studiile antichităților teritoriului toscan, urmărea să celebreze etruscul. strămoșii statului Medici pentru a-și proteja autonomia de interferența puterilor străine.

Interesul privilegiat pe care academicienii florentini l-au rezervat în acei ani în antichități a fost la originea nașterii pieței etrusce , fenomen cultural care a devenit de-a lungul timpului o adevărată modă, față de care Mariti a rămas de fapt un străin, dar care a favorizat și caracterizat acele schimburi între Toscana și restul Italiei care au găsit la Mariti unul dintre cei mai activi susținători și protagoniști și și-au promovat cariera academică.

De fapt, soții au cultivat prietenii și schimburi de scrisori cu diverși iubitori de antichități italiene și colecționari de antichități italiene, precum cardinalul Stefano Borgia și Ignazio Paternò Castello , prințul Biscariului și cu mulți academicieni din diferite orașe, devenind membru al unor academii precum cele al Palladi și al păstorilor Etna din Catania, al Sollevati din Montecchio, al Rozzi din Siena și, în cele din urmă, al Societății Botanice și al Academiei etrusce, ambele din Cortona.

Noua știință antică

Mariti a lucrat ca erudit în antichități într-o epocă în care știința antichitară, depășind perspectiva retorico-literară sau erudită din secolele precedente, a recuperat nu numai o conotație istoriografică mai adecvată, ci și un interes pentru studiile științifice; și asta datorită comparației și dezbaterilor internaționale pe care academiile le-au alimentat printr-un intens schimb de date și informații, favorizat în special de corespondența care a legat anticari florentini precum Mariti, de erudiți și anticarieni din alte țări, dar și de trezorieri, agronomi, botaniști, medici, pe scurt, în general și oamenilor de știință. ^[2]

Mariti a fost responsabil pentru formarea celui mai vechi grup de antichități cipriote care a venit în Italia. Este o mică colecție de monede de care soții au intrat în posesia prin consulul britanic în Larnaka T. Turner și despre care menționează personal ocazia descoperirii lor atât în Călătorii, cât și în Disertația istorico-critică (vezi mai jos.) . Monedele sunt donate de soți Academiei etrusce din Cortona și una dintre acestea este încă prezentă în tabelul cu medalii istorice al Muzeului orașului toscan ^[3] .

Cu toate acestea, contactele pe care le-a avut, prin G. Fabbroni și A. Zuccagni, cu Muzeul Regal de Fizică și Istorie Naturală (inaugurat în 1775) au favorizat și relațiile lui Mariti cu lumea științifică a vremii, ceea ce i-a facilitat relațiile. Prieteni și scrisori cu mulți oameni de știință italieni, dar și cu străini, precum botanistul din Uppsala CP Thunberg.

Activitatea de publicitate

Scrierile lui Mariti, în conformitate cu politicile de reformă ale lui Pietro Leopoldo, care vizau îmbunătățirea condițiilor populației Marelui Ducat și din punct de vedere al educației și culturii, au o semnificație publicistic-editorială clară. De fapt, ambele lucrări cu caracter istorico-anticar (care denotă dorința autorului de a aduce la cunoștința publicului cât mai larg posibil, manuscrise antice sau ediții tipărite rare etc.) par a fi marcate de un efort clar de difuzare. Și cele de natură științifică, care, pe lângă rezultatele cercetărilor personale, transmit și rapoarte de la alți autori, cu scopul de a transmite noțiuni științifice utile pentru optimizarea profesiilor și meseriilor către un public care nu este neapărat educat.

În calitate de cronicar din Levant , Mariti a încercat să facă cunoscute evenimentele mediteraneene cu un fler romantic, ceea ce, făcând știrile plăcute pentru cei mai dificili sau plictisitori, denotă că vizează în primul rând atragerea unui număr cât mai mare de cititori. A fost un dispozitiv narativ tipic celor mai inovatoare opere europene care se ocupă cu Estul în acei ani și pe care Mariti, în contact cu scriitori din numeroase țări, l-a adoptat, aducând astfel o contribuție notabilă la desprovincializarea jurnalismului toscan din secolul al XVIII-lea. .

Mariti și-a desfășurat activitățile de publicitate-publicare, operând în cadrul unor circuite culturale, care la acea vreme se învârteau în jurul unor periodice florentine precum Novelle Letterarie , îndrumat în acei ani de către agronomul Marco Lastri și de anticarul Giuseppe Pelli Bencivenni, cu soții, el a întreținut relații foarte strânse de prietenie, precum și de colaborare.

Lucrări istorice

Prin scrierile sale despre Levant, Mariti a făcut cunoscută Europei într-un mod mai adevărat și detaliat nu numai istoria antică a teritoriilor dominate de turci, ci și evenimentele care se întâmplă încă acolo în timpul său.

Primele informații istorice au fost scrise în Viaggi , dar mai târziu Mariti a avut grijă să trateze diferitele subiecte care îi treziseră un interes deosebit, în lucrările monografice.

Acest lucru a dus la mai multe lucrări tipărite, compilate și publicate de-a lungul anilor:

Călătorii în insula Cipru și în Soria și Palestina făcute din anul 1760 până în 1768

Este o operă coregrafică, scrisă în nouă volume și publicată între 1769 și 1776 (primul volum la Lucca, la Florența restul, cu excepția unuia, a rămas nepublicat).

Aceasta este lucrarea în care se găsesc primele observații istorice ale lui Mariti asupra teritoriilor din Levant pe care le-a vizitat și apoi încă cunoscute și insuficient explorate.

Ecoul vast pe care l-a avut opera în Occident și care l-a făcut celebru pe Mariti atât în ​​Italia, cât și în Europa, s-a datorat în principal lizibilității sale sau plăcerii și netezimii stilului său.

Dar averea sa a fost determinată și de faptul că la acea vreme guvernele europene, în politicile lor expansioniste, au comandat sau cel puțin promovat lucrări de acest fel. Adică lucrări, pe de o parte, concepute pentru a oferi informații precise și detaliate despre topografia locurilor, dar și despre utilizările, obiceiurile și cultele popoarelor care le-au locuit și, desigur, despre guvernele și instituțiile în vigoare acolo ; iar pe de altă parte, capabil să elaboreze o scuză pentru obiectivele imperialiste europene asupra imperiului turc, aflat acum în dezintegrare.

Istoria războiului s-a aprins în Soria în anul 1771. de armele lui Aly-Bey din Egipt

Printre lucrările istorice ale Mariti cu caracter monografic, există, în primul rând, două tratate dedicate lui Ali Bey , liderul egiptean care se răzvrătise împotriva sultanului imperiului turc.

Primul tratat a fost alcătuit din două secțiuni, respectiv despre evenimentele din 1771 și 1772: Aly-Bey, inițial creștin georgian, apoi sclav musulman și în cele din urmă regent al Egiptului (țară căreia îi fusese capabil să acorde o anumită politică stabilitate și oarecare securitate militară), încercase pentru prima dată în 1771 să îndepărteze Egiptul de la puterea centrală otomană, nu fără sprijin mai mult sau mai puțin secret și intervenția rușilor. Și în Italia toate gazetele urmăriseră soarta revoltei cu interes. Dar cele mai sigure știri au venit din lucrarea scrisă de Mariti și publicată la Florența de editorii Allegrini și Pisoni: Florentine News of the world , la 3 octombrie 1772, a anunțat că ediția Istoria della guerra aprinsă în Soria l era pe vânzare.an 1771. din brațele lui Aly-Bey din Egipt și continuarea succesului la Aly-Bey menționat până în acest an 1772. Cu adăugiri și note de Giovanni Mariti, academician apatist . ^[4]

Istoria războiului Soria a continuat până la sfârșitul Aly-Bey al Egiptului

Prima lucrare despre Aly-Bey a fost urmată de o a doua, publicată în două volume și intitulată Istoria della guerra della Soria, care a continuat până la sfârșitul Aly-Bey din Egipt .

Primul volum a fost publicat la Florența de editorul Allegrini în 1772 (cu o dedicație pentru Stefano Saraf, Cavalerul Sfântului Mormânt), al doilea a fost publicat din nou la Florența, dar de editorul Cambiagi în 1774 (cu o dedicație marchizului Ranieri).

Din primul volum al acestei lucrări, neștiut de Mariti, a fost făcută o ediție la Veneția, la care autorul se referă în volumul al doilea, la pp. XVIII-XIX.

Amintiri istorice ale lui Monaco de 'Corbizzi, patriarh florentin al Ierusalimului

Lucrarea, publicată în 1781 la Florența, de editorul Benucci și comp., Cu titlul Amintiri istorice ale Monaco de 'Corbizzi Patriarhul florentin al Ierusalimului, colectată de Giovanni Mariti a fost dedicată de Mariti arhiepiscopului Florenței Antonio Martini și este din diverse subiecte, inclusiv transferul la Florența, de către patriarhul Ierusalimului, a unei relicve a Sfântului Apostol Filip (despre care, potrivit lui Mariti, știrile au fost păstrate și într-un manuscris al Operei del Duomo) și a unei copie rar scrisă de mână (atribuită de Mariti călugărului de 'Corbizzi), a unui Ritmo , intitulată De Recuperanda Tolemaide și tipărită la Basel în 1549, ca atașament la narațiunea războiului sfânt de către William de Tir, dar de neobținut. Copia scrisă de mână a Ritmo , care venea de la Roma, fusese procurată pentru Mariti de către savantul cortonez Lodovico Coltellini.

Cronologia regilor latini ai Ierusalimului

În 1784, soții au publicat Cronologia regilor latini ai Ierusalimului . Lucrarea, tipărită la Livorno de editorul Falorni, a fost dedicată de autor prefectului bibliotecii Magliabechiana, Ferdinando Fossi. În prefața tratatului, Soții declară că, după ce a vorbit deja în Călătoriile sale despre istoria Ierusalimului, a decis să-și finalizeze lucrarea adăugând și o cronologie nu numai a tuturor regilor latini care au condus orașul Ierusalim, dar și a celor care, după ce au pierdut stăpânirea capitalei, au continuat totuși să guverneze în Siria, pe insula Cipru și în Armenia; în timp ce omite cercetările referitoare la casele regale ale Europei, care prin moștenire revendicau încă titlul de rege al Ierusalimului .

Indicele cronologic al regilor latini merge de la Goffredo di Buglione (1099) la Giacomo, fiul postum al lui Giacomo numit ticălos, care a murit în copilărie în 1475.

Ilustrații într-un călător anonim al secolului al XV-lea

Lucrarea intitulată Ilustrații într-un călător anonim al secolului al XV-lea a fost publicată la Livorno de editorul Falorni în anul 1785. În această lucrare, dedicată de Mariti senatorului Alessandro Adami, vorbim despre un manuscris anonim de la sfârșitul secolului al XV-lea, despre care Mariti spune că există în Biblioteca Magliabechiana, dar despre care declară că este în posesia sa într-un al doilea exemplar. .

Disertație istorico-critică asupra orașului antic Citium

Opera lui Mariti, care poartă titlul de Disertație istorico-critică asupra orașului antic Citium de pe insula Cipru și asupra adevăratei sale topografii , a fost tipărită la Livorno de editorul Giorgi în 1787. Este un tratat dedicat de Mariti cărturarului Ludovico Coltellini, în care autorul, susținând identificarea orașului cu unele ruine existente lângă Larnaca, menționează planul sitului deja desenat de Niebhur.

De fapt, Mariti vorbise deja despre Citium în primul volum al Călătoriilor , afirmând că, la sosirea lui Niebhur (care călătorise în Arabia, ca trimis al regelui Danemarcei, Frederic al V-lea), el identificase deja oraș străvechi în ruinele acelea pe care de cinci ani le stătea zilnic sub ochi. Și recunoaște, de asemenea, că identificarea sa a fost posibilă datorită unui manuscris care conținea o descriere foarte detaliată a insulei Cipru, lucrarea venețianului Ascanio Savorniano, care a plasat orașul antic în același loc.

Istoria lui Faccardino Marele Emir al Druselor

Lucrarea intitulată Istoria di Faccardino Grand-Emir dei Drusi , care a fost publicată la Livorno în 1787 de editorul Tommaso Masi, a fost dedicată celebrului prinț, care, răsculându-se împotriva turcilor, a condus druzii între 1608 și 1635 și care, după a conflictelor cu puterea centrală otomană, s-a refugiat în Toscana, unde s-a bucurat de favoarea regilor Ferdinand I și Cosimo II, cu care a semnat un acord antiturc.

Faccardino (Fakhr-ad-din) devenise renumit și pentru grădinile mari și somptuoasele lucrări publice cu care înfrumusețase Libanul, lucrări a căror măreție și frumusețe cunoscutul călător levantin Richard Pococke , ^[5] atribuite tocmai acelui gust estetic că emirul se dezvoltase în timpul șederii sale în Italia, admirând monumentele florentine și romane.

Amintiri istorice ale Oamenilor Asasinilor și ale Bătrânului Muntelui, conducătorul și stăpânul lor

Tratatul Memorie istoriche del Popolo degli Assassini și del Vecchio della Montagna, conducătorul și lordul lor , dedicat de Mariti anticarului Domenico Sestini, a fost publicat în Livorno de editorul Carlo Giorgi în 1787.

În acest tratat, Soțul face o analiză atentă a terorismului care se desfășoară în țările Levantului și a genezei acestuia, subliniind modul în care viitorii asasini au fost furați (adesea cumpărându-i) de la familii și apoi închiși în locuri izolate, într-un fel de mănăstiri, unde au fost apoi instruiți în ascultare (până la martiriu) față de Bătrânul Muntelui, lider de necontestat al poporului, înfășurat într-o aură de legendă. Instruirea a avut ca scop să aibă oameni dispuși să facă orice, pentru a ucide dușmanii Marelui Bătrân și, prin urmare, gata să desfășoare întreprinderea chiar folosind, dacă este necesar, arma minciunii, a lingușirii și chiar a sacrificiului vieții. Și pentru a obține docilitatea totală a celor instruiți, s-a făcut promisiunea că supunerea oarbă față de sarcina dată va fi răsplătită în ceruri cu tot felul de plăceri; plăceri mult mai mari decât cele în care acești asasini s-au lăsat trăiți.

Soții, este foarte critică față de practicile similare, la fel cum este foarte critică față de acel concept de ascultare a religiei creștine, care a condus la cruciade, deși are grijă să sublinieze că cruciadele au fost întreprinse „împotriva Sfintei Evanghelii” .

Alte lucrări istorice ale lui Mariti sunt Istoria del Tempio della Resurrezione, sau ambele ale bazilicii Sfântului Mormânt | biserica San Sepolcro din Ierusalim , Livorno, 1784 și Călătoria la Ierusalim pentru coastele Soria , în două volume publicate la Florența în 1787 și tradus și în germană și apoi publicat la Strasbourg în 1799.

Primele rapoarte științifice

Primele observații științifice pe care Mariti le-a dat presei sunt cele găsite în Călătoriile către insula Cipru și în Soria și Palestina făcute din anul 1760 până în 1768 .

În primul volum al lucrării (Cap. XXV, pp. 340 și urm.), Găsim acel Rezumat al ciumei din anul 1760 pe insula Cipru, în orașul Acre și în întreaga Soria , care este prima dintre relațiile clinicii medicale, pentru care Mariti, odată revenită din Est, a fost chemată să colaboreze la reforma sănătății pe care Lorena o va pune în aplicare la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Soții din acest prim raport, rezultatul observațiilor care pot fi urmărite chiar de la sosirea sa pe insula Cipru (3 februarie 1760), oferă o cantitate destul de mare de date despre locurile de origine ale ciumei și despre mijloacele de transmiterea, notează măsurile de precauție utilizate în general de populații (subliniind că doar turcii, din cauza credințelor lor despre predestinare, nu au luat nicio măsură de precauție), indică evoluția anuală și climatică a bolii, descrie cu acuratețe simptomele și incidența morbidității și mortalitatea în diferite grupuri etnice.

Importanța acestei relații pentru autoritățile statelor occidentale (care, confruntate cu răspândirea unor epidemii grave, au fost forțate să implementeze o profilaxie strictă, stabilind cordoane de sănătate, care ar putea, dacă sunt prea rigide, să limiteze comerțul și să afecteze economia), este dovedit de faptul că Mariti, odată întors din călătoriile sale în Est, a obținut de la Marele Duce de Toscana Pietro Leopoldo postul de coadjutor al Curții de Sănătate din Florența, pentru a fi trimis ulterior ca locotenent întâi și apoi ca căpitan , la spitalul Livorno; observatori privilegiați care au facilitat și observațiile asupra altor epidemii, precum cea a febrei galbene, care a izbucnit în Italia la începutul secolului al XIX-lea.

Lucrări de agronomie

Mariti a fost interesat de științele naturii încă din tinerețe, cultivând studii în botanică și mai ales în agronomie, atât de mult încât în ​​1772 a devenit membru corespunzător al Accademia dei Georgofili , fondată la Florența la 4 iulie 1753 de Ubaldo Montelatici, sub impulsul acelei reînnoiri a agriculturii pe care Habsburg-Lorena l-a sperat și a promovat-o pentru a remedia problemele apărute în Marele Ducat, începând din primul deceniu al celei de-a doua jumătăți a secolului, referitoare la culturi și aprovizionarea cu alimente.

Aceste probleme au fost determinate în urma foametei dezastruoase care, între 1764 și 1767, afectaseră Toscana și favoriseră apariția urgențelor de sănătate, din moment ce malnutriția populațiilor a agravat epidemiile preexistente și a creat condiții adecvate explodării altor boli pandemice foarte grave.

De aici urgența de a studia noi culturi și noi tehnici agricole și, în consecință, de a mobiliza în acest efort cercetători precum Mariti, de asemenea experți în culturi și tehnici agricole orientale și care s-au ocupat în mod natural nu numai de problemele legate de culturile de cereale, ci și de problemele legate de la producția de vin, creșterea, vopsirea hainelor etc.

Din vinul Ciprului

Tratatul intitulat Del vino di Cipro , publicat la Florența în 1772 de Cambiagi, abordează problema rezistenței reduse a vinurilor toscane la navigație, aprofundând observațiile deja publicate în primul volum al Călătoriilor , în care Mariti, studiind strugurii și vinificația procesele utilizate în Cipru, prezintă vinurile insulei distingându-le după tip, pe baza calității strugurilor, a duratei procesului de îmbătrânire și a conservării acestora, precum și a datelor și cifrelor referitoare la vânzarea produs atât în ​​est, cât și în vest.

Della Robbia

Tratatul intitulat Della Robbia cultivarea și utilizările sale , publicat la Florența în 1776 și dedicat de Mariti Marelui Duce de Toscana Pietro Leopoldo, se referă la o plantă cultivată în Est și folosită pentru colorarea hainelor, pe care Mariti spera că va fi cultivată și ea în Europa, unde era deja cunoscut în trecut. În această lucrare, Mariti descrie cultivarea nebuniei în Levant, dar folosind memoriile altor autori care au rămas în regiunile estice, inclusiv diplomatul Antonio Mondaini.

Odeporico

Afirmația lui Mariti ca agronom culminează cu ediția lucrării intitulată Odeporico sau ambele itinerarii pentru dealurile pisane , care a fost publicată la Florența în două volume, între 1797 și 1799.

Primul volum al acestei lucrări (care a rămas parțial nepublicat) tratează istoria agricolă a dealurilor toscane, al doilea este dedicat istoriei Bagno ad Acqua (astăzi Casciana Terme). Cele două volume sunt împărțite în capitole care iau forma unor scrisori scrise unui prieten imaginar.

Descrierea castelelor (satelor) începe la 4 iunie 1788.

Pentru studiile sale, Soții au consultat arhivele parohiale între 1788 și 1795, cu ajutorul preoților parohiali, dar au folosit și colaboratori locali. Astfel, în lucrarea sa, pe lângă documentația istorico-științifică, există și observații cu privire la tradițiile populare și date privind statisticile demografice. Odeporico are, de fapt, o structură narativă asemănătoare cu Călătoriile , întrucât, spre deosebire de tratatele despre vinul Ciprului și nebunia, nu este o lucrare monografică, ci una corografică, adică descrie teritoriile vizitate și în toate aspectele lor multiple . Cu toate acestea, în această lucrare, comparativ cu Călătoriile , observațiile naturaliste și agronomice găsesc un spațiu mai mare decât cele istorico-etnologice.

Din primul volum al lucrării se poate observa că recunoașterea sistematică a lui Mariti arată o imagine analitică a practicilor agricole utilizate, descriind formele și metodele de creștere și reproducere a bovinelor și porcilor, tipul culturilor și instrumentelor utilizate și plasarea în lumina sunt punctele slabe ale sistemului, care decurg din deficitul de animale, sărăcirea pădurilor, răspândirea redusă a podgoriei și numărul limitat de culturi specializate.

Al doilea volum al lucrării este dedicat în principal studiului apelor termale ale actualei Casciana Terme , unde din 1788 Mariti stătuse de mai multe ori din motive de sănătate; tema tratată are ca scop publicitatea virtuților salutare ale băilor din Pisa, dar nu este o temă ocazională: Soțul se ocupase deja de apele termale în Călătoriile sale (vezi în vol. I, cap. II, p. 44; sau chiar în capitolul IV de la p. 72).

Mariti, moștenitorul tradiției istorico-naturaliste toscane, se dedică observației botanice (de-a lungul anilor a adunat și un important ierbar, pe care l-a clasificat după sistemul Linnaeus), dar și mineralogic, în urma studiilor efectuate în Toscana de câțiva ani și de alți oameni de știință florentini; în primul rând cunoscutul medic Antonio Cocchi, care în lucrarea sa Dei Bagni di Pisa , din 1740, întreprinsese cercetări de mare interes asupra apelor termale din Pisa, concentrându-se asupra culorii, căldurii, greutății specifice etc. Iar un prieten și corespondent al lui Mariti, antichistul naturalist Giovanni Targioni Tozzetti, se ocupase de efectuarea unui recensământ complet al apelor termale din regiune.

La fel ca acești oameni de știință, Mariti s-a ocupat de ape din inițiativa Lorenei, care își propunea să intensifice studiile de geologie și mineralogie aplicate sectorului termic, pentru a evalua potențialul său economic, dată fiind importanța asumată de băile termale la sfârșitul al XVIII-lea, precum și pentru sănătate, pentru sociabilitate.

Corespondență cu Domenico Sestini

Mariti, în calitate de anticar naturalist, era un iubitor al cercetărilor militante, adică al studiului pe teritoriul atât a manuscriselor, a artefactelor și monumentelor, cât și a plantelor, fosilelor, mineralelor etc.

Un cărturar care, totuși, a știut să folosească colaborarea altor cercetători pentru cercetarea sa, prin corespondență. Datorită acestor corespondențe, el a reușit să aibă știri despre descoperirile păstrate în locuri la care încă nu a putut accesa personal. Acesta este cazul de ex. din Sicilia (la acea vreme puțin vizitată din cauza problemelor legate de viabilitatea sa foarte dificilă) și, mai precis, a orașului Catania, unde descoperirile arheologice prețioase ieșeau la iveală, grație săpăturii întreprinse de Ignazio Paternò Castello, prințul Biscari, care organizase deja o bogată expoziție muzeală.

Soții, prietenul prințului, dornic să cunoască acele prețioase descoperiri, s-au grăbit să-l întrebe pe verișorul și discipolul său Domenico Sestini , (destinat să-l imite în călătoriile sale spre Est și apoi să devină cel mai faimos numismatic din Europa) vestea muzeului al antichităților și al Cabinetului de istorie naturală al lui Biscari, pe care el nu fusese încă în stare să îl viziteze și pe care Sestini îl studia și cataloga ca antichist și bibliotecar al prințului.

Sestini (care va pleca în curând în Turcia, de unde va trimite în continuare scrisori către Mariti), i-a trimis de fapt lui Mariti două scurte descrieri ale muzeului și ale cabinetului de istorie naturală, în formă epistolară. Descrizioni che Mariti studiò con sollecitudine e che si affrettò a pubblicare in quello stesso anno, dotando il testo di una sua prefazione. ^[6]

Fregiandosi del titolo accademico di Pastore Etneo, conferitogli dall'Accademia catanese rifondata dallo stesso principe di Biscari, Mariti nella sua prefazione alla descrizione di Sestini, si profonde, secondo la moda e lo spirito dei tempi, nell'elogio al principe, non solo per i meriti acquisiti dal nobile mecenate per gli scavi archeologici intrapresi nella città, per la sua ricca raccolta museale e per il suo orto botanico, ma anche per le sue produzioni poetiche, di cui Biscari andava fierissimo.

Mariti fu, come Sestini, uno dei pochi intellettuali d'estrazione borghese, che grazie ai viaggi, agli studi, ma anche alle amicizie altolocate, ebbero agio di inserirsi negli ambienti più idonei a permettere loro di trasformare il dilettantismo dei loro interessi in una cultura molto solida e affinata, che poteva garantir loro successo e onori, in un'epoca in cui la cultura stessa restava ancora perlopiù appannaggio dei potenti e di ricchi e nobili mecenati.

Note

Bibliografia

• Natali Giulio, 1950, Storia Letteraria d'Italia , Milano, Vallardi editore, pp. 449 e 631
• Salmeri Giovanni, 2001, Domenico Sestini. Il museo del principe di Biscari , Catania, Maimone editore, pp. 9–53
• Tondo Luigi, 1990, Domenico Sestini e il medagliere mediceo , Firenze, Olschki editore, pp. 14, 30, 47, 53-55, 57, 65, 101, 199, 237, 351
• Venturi Francesco, 1969-1990, Settecento Riformatore , Torino, Einaudi editore; vol. III, pp. 106 – 107
• Pasta Renato, 2007, Mariti , in Dizionario biografico degli italiani , Treccani, vol. 70
• Bombardieri Luca, 2012, Viaggi e studi del georgofilo Giovanni Mariti nel Levante ea Cipro (1760-1768) , I Georgofili. Atti dell'Accademia dei Georgofili , Serie VIII, Vol. 8, Tomo II (2012), pp. 747-768.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Giovanni Mariti

Collegamenti esterni

• Voce Treccani, Giovanni Mariti a cura di Renato Pasta , su treccani.it .
• Edizione in lingua inglese (Cambridge 1909) dei "Viaggi per l' isola di Cipro..." , su cyprusexplorer.globalfolio.net .
• Edizione anastatica Giusti 1769 di "Viaggi per l' isola di Cipro..." , su books.google.it .
• Edizione anastatica Allegrini 1772 di "Istoria della guerra accesa nella Soria..." Vol. I , su books.google.it .
• Edizione anastitica Cambiagi 1774 di "Istoria della guerra proseguita..." Vol. II , su books.google.it .
• Edizione anastatica Benucci e comp. 1781 di "Memorie istoriche di Monaco de'Corbizzi..." , su books.google.it .
• Edizione anastatica Falorni 1785 di "Illustrazioni in un anonimo viaggiatore..." , su books.google.it .
• Edizione anastatica Masi 1787 di "Istoria di Faccardino..." , su books.google.de .
• Edizione anastatica Masi 1787 dei "Viaggio a Gerusalemme per le coste della Soria" , su books.google.it .
• Antonio Cocchi il primo massone italiano ( PDF ) ^{[ collegamento interrotto ]} , su grandeoriente.it .

Portale Biografie

Portale Storia