Cel invidios
| Cel invidios | |
|---|---|
| Autor | Francesco Alberoni |
| Prima ed. original | 1991 |
| Tip | Înţelept |
| Subgen | Sociologie |
| Limba originală | Italiană |
Gli enidiosi este o carte scrisă de sociologul Francesco Alberoni , publicată în prima sa ediție în 1994 .
Cartea este scrisă cu un stil popular și este înfrumusețată cu o lungă serie de referințe literare și istorice .
În societatea contemporană, definită de autor drept „postideologică”, invidioșii sunt atent observați și controlați pentru a nu fi lăsați în urmă în cursa spre autoafirmare și sunt gata să lupte între ei, folosind toate mijloacele posibile.
Prima parte a cărții ilustrează care sunt etapele preliminare la nivel socio-psihologic care duc la invidie. Una dintre primele sale origini este cauzată de impedimentul de a obține ceea ce a fost realizat de modelele de referință. Un altul este cauzat de comparația continuă, prezentă acum în orice context, care, dacă provoacă un fel de dezamăgire, poate determina individul să renunțe sau să devalorizeze modelul, în timp ce altul poate fi un sentiment de nedreptate. Deci invidia este un mecanism de apărare, pus în aplicare atunci când un subiect nesigur se simte diminuat în comparație cu altcineva.
Alberoni susține că invidia este sentimentul emergent într-o viață împiedicată, înfrântă, dar încă reactivă, sau într-o viață nesigură, nesigură; de aceea este un simptom al unei vieți care nu a fost încă pe deplin dezvoltată sau care este în declin lent.
În capitolele următoare, autorul clarifică diferențele dintre invidie și gelozie , între invidie și admirație, între ură și invidie și concentrează atenția cititorului asupra unor manifestări emblematice și exemplare. De asemenea, se concentrează pe competiția sportivă și pe regulile, criteriile și metodele care pot duce la reacții de invidie, cum ar fi acceptarea slabă a verdictului și intoleranța pentru clasamente și inferioritatea evidențiată. Alte exemple ilustre, Alberoni le ia din lumea cinematografiei și a literaturii .
Alberoni abordează, de asemenea, atributele invidiei din punctul de vedere al dinamicii istorico- sociale și atribuie invidiei individuale o funcție mai ales conservatoare , un mecanism de frânare, o rezistență de bază care blochează creșterea celorlalți. Invidia, atunci când este transformată într-un colectiv, grație unor propulsii revoluționare sau cel puțin revendicate, atunci când creează „starea naștere” a unei mișcări, poate deveni o forță inovatoare, care nu trebuie confundată cu resentimentul, care are mai multe proprietăți similare cu ură.
În ultima parte a cărții, Alberoni prezintă simptomele fundamentale ale invidiei, cum ar fi backbiting, răzbunare, pesimism, o predispoziție la critică, menagramă, autocompătimire, căutarea onorurilor și, de asemenea, explică modul în care se poate depăși invidia și a face dispare.
Index
- Comparația invidioasă
- Condamnare socială
- Sentimente și cuvinte
- Invidia este violență neregulată
- Mușcătura invidiei
- Admirație și invidie
- Invidia și cunoașterea
- Pe cine îi invidim
- Ce invidiam
- Valoarea de sine
- Competiția
- Opera invidiei
- Prozelitism invidios
- Credință rea
- Provocarea
- Identificare
- Invidia și dreptatea
- Simțul dreptății
- Forță conservatoare sau revoluționară ?
- Mitul egalității
- Companie antică și modernă
- Invidie și dragoste afacerile
- Simptome de invidie
- Când invidia dispare
- Depășirea invidiei
Ediții
- Francesco Alberoni , The invidioasă, Garzanti , 1991, pp. 194, cap. 25.
