Ură

Ura este un sentiment uman care se exprimă printr-o aversiune puternică sau un profund antipatie . Se distinge de acesta din urmă prin voința de a distruge obiectul urât și prin percepția „dreptății” substanțiale a acestei distrugeri: cei care urăsc simt că este corect, dincolo de legi și imperative morale, să distrugă ceea ce urăsc. Vorbim despre un „obiect” urât chiar și în cazul urii față de oameni, deoarece acestea nu sunt considerate felul lor propriu, ființe umane ca cele care urăsc, ci mai degrabă obiecte decât subiecte.

Într-o măsură mai mare decât capacitatea înnăscută de a avea sentimente negative față de o altă persoană, termenul de ură este folosit la figurat pentru a se referi la cea mai extremă formă de respingere a lucrurilor sau a oamenilor. Spre deosebire de iubire , ura nu este neapărat precedată de voința de exprimare: ea poate fi, de fapt, cauzată de constrângere, în ciuda ei.

De asemenea, este considerat în mod obișnuit ca opus iubirii; de fapt, cele două sentimente pot fi juxtapuse pentru intensitate și impuls. Ca sentiment intermediar între cele două, găsim indiferență , lipsită atât de puncte pozitive, cât și negative.

Tipologia urii

Linșarea lui Duluth , 15 iunie 1920

Există diferite forme de ură, unele dintre cele mai controversate și dezbătute sunt:

Misoginia (ura față de sexul feminin), misandria (ura față de sexul masculin), homofobia (ura față de homosexuali ), misantropia (ura față de rasa umană);
Ura față de o națiune , ideologia , credința religioasă și rasismul față de grupurile etnice; atunci când esteexprimat public , are un efect divizor chiar și în societățile tradiționale foarte coezive ^[1] .

Ură după Erich Fromm

Impresia artistului despre masacrul minerilor chinezi din 2 septembrie 1885 în Rock Springs (Wyoming) . Apariție ilustrativă pe revista Harper's Weekly

Erich Fromm , în cartea sa The Art of Loving (Die Antwort der Liebe), distinge două tipuri de ură, ură reactivă și ură determinată de personaj. Fromm crede că omenirea este înclinată mai degrabă spre ură decât spre iubire; de aici și faptul că omul este mai capabil să urască decât să iubească.

Urăsc reactivul

Acest tip de ură este, potrivit lui Erich Fromm , întotdeauna rezultatul unei răni adânci sau a unei situații dureroase și imuabile în fața căreia cineva se simte neputincios.

Ura determinată de caracter

Acest tip, deși are aceleași caracteristici ca și ura reactivă, reconfigurează structura caracterului celui care urăște. Ura este în acest caz o particularitate a caracterului, spre deosebire de ura reactivă în care ura este o expresie a sentimentului adevărat în sine. Principala diferență în ceea ce privește ura reactivă constă în predispoziția unei persoane de a ură, de a fi ostilă. În cazul urii reactive, situația generează sentimentul de ură, în timp ce în ura determinată de personaj se trezește ostilitatea persoanei printr-o situație. Persoana din acest caz ar arăta un anumit tip de satisfacție în ură, o particularitate care nu este prezentă în ura reactivă.

Rolul urii în societăți

Sentimentul de ură joacă un rol adesea fundamental în dinamica formării „unității” ideologice a unei țări. O civilizație , o societate sau un grup de orice fel și natură a găsit întotdeauna „cimentul” relațiilor lor în inamicul comun. Uită-te doar la modul în care aproape toate civilizațiile au un dușman istoric și la modul în care percepția unui dușman extern a servit la întărirea coeziunii sociale a unei națiuni , în special în situații de pericol sau de război.

Potrivit lui Umberto Eco , aceasta ar fi una dintre cauzele unității scăzute a Italiei : absența unei civilizații inamice istorice comune.

Urăsc pe net

Ura găsește, de asemenea, spațiu prin mass-media, dar nașterea noilor media , începând cu ultimul deceniu al secolului al XX-lea , a adus un salt decisiv de calitate în posibilitatea exprimării urii, datorită instrumentelor de canale de comunicare foarte omniprezente. care, prin Internet , garantează disponibilitatea continuă a canalului de comunicații (accesibil nu numai de la computere, ci și prin intermediul terminalelor de telefonie mobilă , cum ar fi tablete și telefoane mobile ). Comparativ cu mass-media tradițională, instrumentul internetului pentru exprimarea urii (o formă de expresie pentru care a fost inventat termenul discurs de ură ) este caracterizat de 4 aspecte care anterior nu erau cunoscute în lumea comunicării de masă:

„ dezinhibare ”, încurajată de sentimentul anonimatului .
„Permanența” în timp a expresiilor de ură depuse pe web, o caracteristică tocmai atenuată de intervenții de moderare, eliminare, cenzură, a căror implementare este totuși doar eventuală și sporadică, precum și adesea devenită inutilă prin intervenția altuia factor, care poate fi definit ca „rentabilitate imprevizibilă”.
„Revenire imprevizibilă”: este posibilitatea ca un conținut eliminat să poată reveni în rețea, în același loc sau în altă parte, exprimat sub un alt nume.
„Transnaționalitatea” serviciilor de rețea implicate, care determină, pe de o parte, amplificarea gradului de ură, în timp ce, pe de altă parte, face căutarea mecanismelor legale de combatere a urii foarte complicată, dată fiind pluralitatea sistemelor juridice persoane juridice implicate.

Acești factori au condus la apariția unui fenomen social de difuzare a unor vaste franjuri de ură, care se dezlănțuie nu numai pe temele tradiționale ale politicii , sexualității , rasismului , religiei , ci și pe perimetre tot mai largi și pe contexte din ce în ce mai variate. chiar imprevizibil, cum ar fi atunci când o frază pronunțată de un personaj la televizor este suficientă pentru a declanșa un val de comentarii urâtoare pe rețelele de socializare .

Notă

^ Retorica politică divizivă este un pericol pentru lume, spune Amnesty , BBC News, 22 februarie 2017 .

Bibliografie

( DE ) Erich Fromm , Die Antwort der Liebe , 2003, ISBN 3-451-05366-7 .
Giovanni Ziccardi, Hate online. Violență verbală și obsesii online , Raffaello Cortina Editore, 2016, ISBN 9788860308061 .