Mizandrie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul misandria (din grecescul μίσος ( mísos ), „ură”, „aversiune” și ανήρ, gen. Ανδρός ( anēr , gen. Andrós ), „om”) indică un sentiment și o atitudine consecventă de aversiune, ostilitate, ura, disprețul și / sau prejudecățile față de sexul masculin . [1] [2] [3]

Misandria se poate manifesta în mai multe moduri, incluzând excluziunea socială , discriminarea sexuală , ostilitatea , ginocentrismul , insultarea bărbaților, discursul de ură și violența împotriva bărbaților , acoperirea mediatică redusă sau deloc, demonizarea și obiectivarea sexuală .

La nivel lexical , oglinda și conceptul opus de misandrie este misoginia . [4]

Descriere și viziuni

Diversi teoreticieni ai feminismului radical , inclusiv Valerie Solanas , Mary Daly , Wendy McElroy , Andrea Dworkin [5] au fost acuzați de misandrie.

Academica Alice Echols , profesor de istorie și studii contemporane de gen la Universitatea din California de Sud , în cartea sa din 1989 Daring To Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975 , a susținut că feminista radicală Valerie Solanas , cunoscută pentru încercarea de omor a lui Andy Warhol în 1968 a arătat un nivel extrem de misandrie comparativ cu alte feministe radicale ale vremii în tratatul ei SCUM Manifesto . Echols a declarat:

Mizandria flagrantă a lui Solanas - în special credința ei în inferioritatea biologică a bărbaților - susținerea relațiilor dintre „femei independente” și respingerea sexului ca „refugiul nebunilor” contravine tipului de feminism radical care predomina în majoritate. a grupurilor de femei din toată țara. [6]

Eseistul și feminista radicală Andrea Dworkin au criticat firea „ deterministă biologică ” din feminismul radical care, în 1977, a constatat „cu o frecvență crescândă în cercurile feministe” că a ecou opiniile (în schimb, mulți au considerat doar o parodie a patriarhatului [7] [ 8] ) de Valerie Solanas conform căreia bărbații sunt biologic inferiori femeilor și violenți prin natură, ceea ce ar necesita un generic pentru a permite apariția unui „nou Übermensch Womon”. [9]

Autorul feminist al clopotelor ( alias Gloria Jean Watkins) a discutat problema „urii bărbaților” în perioada de eliberare timpurie a femeilor ca reacție la opresiunea patriarhală și a femeilor care au avut experiențe proaste cu bărbații în mișcările sociale non-feministe. Ea a criticat, de asemenea, firele separatiste ale feminismului ca „ reacționare ” pentru că au promovat ideea că bărbații sunt în mod inerent imorali, inferiori și incapabili să ajute la oprirea opresiunii sexiste sau să beneficieze de feminism [10] [11] . În Feminism is For Everybody , Watkins deplânge faptul că feministele care au criticat părtinirea anti-masculină în primele mișcări ale femeilor nu au atras niciodată atenția presei și că „munca noastră teoretică critică demonizarea bărbaților considerați inamici nu a schimbat perspectiva femeilor care erau anti-bărbați ". Watkins a teoretizat anterior că această demonizare ar duce la o ruptură inutilă între mișcarea masculină și mișcarea feministă [12] .

Deși Watkins nu numește teoreticieni individualiști individuali, viziunea utopică a filozofului și teologului feminist Mary Daly despre o lume în care bărbații și femeile heterosexuale au fost eliminați este un exemplu extrem al acestei tendințe [13] . Daly a susținut că egalitatea sexuală între bărbați și femei nu era posibilă și că femeile, datorită abilităților lor superioare, ar trebui să conducă bărbații [14] . Mai târziu, într-un interviu, Daly a susținut că „dacă viața va supraviețui pe această planetă, trebuie să existe o decontaminare a Pământului. Cred că acest lucru va fi însoțit de un proces evolutiv care va duce la o reducere drastică a populației masculine. . " [15] .

Paul Nathanson și profesorul de științe ale religiei Universității McGill, Katherine K. Young, au susținut că „feminismul ideologic”, spre deosebire de „feminismul egalitar”, a impus misandria culturii [16] . Cartea lor din 2001, Spreading Misandry , a analizat „artefacte și producții culturale pop din anii 1990”, de la filme la felicitări pentru ceea ce ei considerau mesaje omniprezente de ură față de bărbați [17] . Legalizing Misandry (2005), al doilea din serie, a acordat o atenție similară legilor din America de Nord [18] . De asemenea, activiștii pentru drepturile bărbaților și alte grupuri masculiniste au criticat frecvent legile moderne referitoare la divorț , violența în familie și violul ca exemple de misandrie instituțională [19] [20] .

Wendy McElroy , o feministă individualistă [21] , a scris în 2001 că unele feministe „au redefinit viziunea mișcării sexului opus” ca „o furie fierbinte față de bărbați [care] pare să se fi transformat într-o ură rece” [22] . El a susținut că este o poziție greșită să-i privim pe bărbați ca pe o clasă de nerespectabili sau violatori .

Într-un articol din 2016, scriitoarea și jurnalista Cathy Young a descris un „ciclu actual de misandrie” în feminism [23] . Acest ciclu, explică el, include utilizarea termenului „ mansplaining ” și alte neologisme care folosesc „om” ca prefix derogatoriu [23] . Termenul „mansplaining”, potrivit scriitoarei feministe Rebecca Solnit , a fost inventat la scurt timp după apariția în 2008 a eseului ei Men Explain Things to Me [24] .

Profesorul și autorul de sociologie Anthony Synnott a propus noțiunea că misandria este alimentată și generată în continuare de misoginie și că conceptul de sfidare a misandriei poate fi văzut ca opoziție față de feminism [3] . Datorită numărului tot mai mare de cluburi destinate exclusiv femeilor și campaniilor de abilitare a femeilor, Synnott susține că acest lucru poate provoca un mediu de excludere masculină și dispreț față de bărbați [25] .

Jurnalista și managerul media al Partidului Verde din Anglia și Țara Galilor , Miranda Larbi, a declarat că feministele ar trebui să facă un efort mai mare pentru a încerca să mențină misandria din feminism. [26] Potrivit lui Larbi, defectele feminismului modern includ crearea de probleme precum hărțuirea sexuală specifică genului și evaluarea mai puțin a experiențelor masculine decât experiențele feminine, pe care Larbi le revendică obiectivele și intențiile feminismului [27] .

În literatură

Literatura greacă veche

Profesorul clasic al Universității Princeton, Froma Zeitlin, a discutat despre misandrie în articolul său intitulat „ Patterns of Gender in Aeschylean Drama: Seven against Thebes and the Danaid Trilogy ” [28] . El scrie:

Cu toate acestea, cel mai semnificativ punct de contact dintre alternativele Eteocles și Danaid sunt, de fapt, pozițiile lor extreme față de sexul opus: misoginia exploziei lui Eteocles împotriva tuturor femeilor de orice soi (Se. 181-202) are omologul său în apariția nenorocirii danaidelor, care, deși sunt deosebit de opuși verișorilor lor egipteni (căsătoria cu ei este incestuoasă, sunt bărbați violenți) își extind adesea obiecțiile pentru a include rasa masculină în ansamblu și își văd cauza ca un concurs pasionat între sexe (cf. Su. 29, 393, 487, 818, 951). [28]

Shakespeare

Criticul literar Harold Bloom a susținut că, deși cuvântul „misandrie” este relativ nemaiauzit în literatură, nu este dificil să găsim exemple implicite, chiar explicite, de misandrie. Referindu-se la lucrările lui Shakespeare Bloom a argumentat „Nu mă pot gândi la un caz de misoginie, în timp ce aș spune că misandria este un element puternic. Shakespeare arată perfect clar că femeile în general trebuie să se căsătorească și că bărbații sunt narcisiști și nu ar trebui să fie de încredere. în ele și așa mai departe. În general, ne oferă o imagine mai întunecată a bărbaților umani decât a femeilor umane " [29]

Literatura modernă

Misandria rasială apare atât în ​​cultură, cât și în literatura „înaltă” și „scăzută”. De exemplu, bărbații afro-americani au fost adesea descriși în mod respingător ca fiind puerili sau erotizați și hiper-masculini, în funcție de stereotipurile culturale predominante [30] .

Critica feministă tradițională Christina Hoff Sommers a descris piesa Eve Ensler The Vagina Monologues ca fiind misandrică în sensul că „nu există bărbați admirabili ... drama prezintă o galerie de ticăloși, de brutali, sadici, molestatori de copii, organe genitale mutilatoare, violatori de bandă și urăști copii "care constată în pas cu realitatea că" majoritatea bărbaților nu sunt bruti. Nu sunt opresori " [31] .

Julie M. Thompson, autor feminist, leagă misandria de invidia masculină, în special „ invidia penisului ”, termen inventat de Sigmund Freud în 1908, în teoria sa despre dezvoltarea sexuală feminină [32] . Nancy Kang a discutat despre „impulsul misandric” în legătură cu operele lui Toni Morrison [33] .

Notă

  1. ^ Căutare | Garzanti Linguistica , pe www.garzantilinguistica.it . Adus pe 3 august 2020 .
  2. ^ (RO) Acasă: Oxford Dictionary Inglese , de pe www.oed.com. Adus pe 3 august 2020 .
  3. ^ A b (RO) De ce unii oameni au probleme cu bărbații: misandrie , psihologie astăzi. Adus pe 3 august 2020 .
  4. ^ Echivalent feminin al unui misogin , la lexico.com .
  5. ^ [1]
  6. ^ (EN)„Daring to be bad”: feminism radical in America, 1967-1975: Echols, Alice: Free Download, Borrow, and streaming on the Internet Archive. Adus pe 3 august 2020 .
  7. ^ Ginette Castro, „Feminismul american: o istorie contemporană”, 1990 NYU Press, pg 73, ISBN 081471448X
  8. ^ Laura Winkiel, în „The queer sixties”, de Patricia Smith, 1999 Taylor & Francis, Inc., pg 68, ISBN 0415921686
  9. ^ Andrea Dworkin , Superioritatea biologică: cea mai periculoasă și mortală idee din lume ( PDF ), în Erezii: o publicație feministă despre artă și politică , nr. 2, vol. 2, # 6, vara 1978, p. 46, ISSN 0146-3411 ( WC ACNP ) . Adus de 12 mai 2015.
  10. ^ cârlige, clopot. (1984), Teoria feministă: de la margine la centru , South End Press; Boston.
  11. ^ cârlige, clopot. (2005), The Will To Change: Men, Masculinity and Love , New York; Washington Square Press
  12. ^ cârlige, clopot. Teoria feministă de la marjă la centru. Boston, MA: South End, 1984. Print.
  13. ^ Daly, Mary. (1998), Quintessence ... Realizing the Archaic Future , Beacon Press; Boston.
  14. ^ Daly, Mary. (1990), Gyn / Ecology: The Metaethics of Radical Feminism , Boston, Mass.: Beacon Press, pp. 384 și 375–376
  15. ^ Ridle, Susan (toamna / iarna 1999). "Țara nimănui". Revista EnlightenNext
  16. ^ Unitatea de religie și etică asiatică - Profesorul Katherine Young , pe web.archive.org , 7 ianuarie 2008. Accesat la 3 august 2020 (arhivat din original la 7 ianuarie 2008) .
  17. ^ (EN) Paul Nathanson și Katherine K. Young, Spreading misandry: The Teaching of Dispret for Men in Popular Culture , McGill-Queen's Press - MQUP, 16 octombrie 2001, ISBN 978-0-7735-2272-5 . Adus pe 3 august 2020 .
  18. ^ (EN) Paul Nathanson și Katherine K. Young, care legalizează misandria: De la rușinea publică la discriminarea sistemică împotriva bărbaților , McGill-Queen's Press - MQUP, 2006, ISBN 978-0-7735-5999-8 . Adus pe 3 august 2020 .
  19. ^ Noah Berlatsky, Când bărbații experimentează sexismul , Atlanticul , Atlanticul lunar, 29 mai 2013.
  20. ^ (EN) Anne Thériault, Myth of misandry on Ravishly Media Company, Ravishly.com. Adus la 8 noiembrie 2018 .
  21. ^ http://www.independent.org/aboutus/person_detail.asp?id=488
  22. ^ McElroy, Wendy (2001). Corectitudinea sexuală: atacul feminin-gen asupra femeilor . Harper Paperbacks. New York: McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1144-3 . Pagina 5.
  23. ^ a b https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2016/06/30/feminists-treat-men-badly-its-bad-for-feminism
  24. ^ (RO) Bărbații îmi explică lucrurile: Solnit, Rebecca, autor: Descărcare gratuită, Împrumut și streaming pe Internet Archive. Adus pe 3 august 2020 .
  25. ^ (EN) misandry AND Misogyny , Psychology Today. Adus pe 3 august 2020 .
  26. ^ https://metro.co.uk/2017/12/17/2018-need-make-effort-keep-misandry-feminism-7166537/
  27. ^ https://www.foundationsoftruth.com/post/for-the-love-of-god-respect-men
  28. ^ A b (EN) froma I. Zeitlin, Patterns of Gender in Aeschylean Drama: Seven against Thebes and the Danaid Trilogy , 1 aprilie 1990. Accesat la 3 august 2020.
  29. ^ Brockman, Elin Schoen. (25 iulie 1999) „În bătălia sexelor, acest cuvânt este o armă”, New York Times, https://www.nytimes.com/1999/07/25/weekinreview/in-the-battle-of- the-sexes-this-word-is-a-weapon.html? module = Search & mabReward = relbias% 3Ar
  30. ^ (EN) Michael Flood, Judith Kegan Gardiner și Bob Pease, International Encyclopedia of Men and Masculinities , Routledge, 7 august 2007, ISBN 978-1-134-31707-3 . Adus pe 3 august 2020 .
  31. ^ http://www.aei.org/files/2008/11/19/20090108_ContemporaryFeminism.pdf
  32. ^ Subliniere adăugată. Julie M. Thompson, Mommy Queerest: Retorica contemporană a identității materne lesbiene , (Amherst: University of Massachusetts Press, 2002).
  33. ^ (EN) Nancy Kang, To Love and Be Loved: Considering Black Masculinity and the Misandric Impulse in Toni Morrison's Beloved , în Callaloo, vol. 26, n. 3, 22 august 2003, pp. 836–854, DOI : 10.1353 / cal . 2003.0092 . Adus pe 3 august 2020 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Misandria&oldid=122137990 ”