Obiectivarea sexuală

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Obiectivare sexuală sau obiectivate sexuală constă, într - un sens negativ cea mai mare parte, în considerarea unei persoane ca un obiect care vizează satisfacerea dorințelor sexuale. [1] [2]

Caracteristici

Expresia „obiectivare sexuală” a fost folosită pentru prima dată în 1785 de filosoful Immanuel Kant , care a afirmat că atunci când o persoană este considerată doar ca un mijloc de satisfacere a plăcerii sexuale a unui alt subiect, atunci se poate vorbi de obiectivare. [3]
În 1977 Fredrikson și Roberts au introdus „Teoria obiectivării sexuale” în domeniul psihologiei , pentru a examina cauzele și consecințele care pot decurge din aceasta. [4] Au fost arătate procesele cognitive și motivaționale ale persoanelor care consideră alți subiecți ca simple obiecte sexuale și, în același timp, consecințele psihologice asupra victimelor care sunt obiectivate. Analizând procesele cognitive, studiile au arătat că atunci când o persoană este obiectivată, subiectul care efectuează acțiunea comite o eroare de percepție, deoarece reușește să clasifice o ființă umană în categoria obiectelor, de care nu aparține. [4] Prin urmare, obiectivarea sexuală este considerată o evaluare greșită a unei persoane, datorită unui proces cognitiv grosolan. [4]

Obiectivarea sexuală a femeilor a făcut obiectul multor dezbateri despre etica sexuală și filosofia sexualității. Cercurile de gândire feministe și curentele psihiatrice derivate din acestea consideră obiectivarea sexuală ca una dintre cauzele inegalității de gen [1] [5], în timp ce alții cred că obiectivarea bărbaților a fost cauzată de sporirea libertății sexuale între femei și de o mai mare toleranță față de homosexualitatea și bisexualitatea . [6] [7]

Auto-obiectivare sexuală

Când obiectivarea sexuală, dintr-un fenomen cultural, se transformă într-un fenomen psihologic, [8] subiectul obiectivat poate ajunge să se privească cu ochii privitorului și să-l considere numai pentru scopul său sexual și nu mai mult cu al său. Astfel ajungem la a doua etapă a obiectivării sexuale: auto-obiectivare sexuală sau auto-obiectivare. [9]

Prin auto-obiectivare sexuală înțelegem, prin urmare, internalizarea psihologică a unei inferiorități sociale care se dezvoltă pe baza aspectului fizic. [10]

Cauze

Mass-media

Mass-media contribuie la dezvoltarea obiectivării sexuale și a auto-obiectivării prin prezentarea continuă a imaginilor și videoclipurilor care înfățișează bărbații și femeile cu corpuri care arată un ideal de semi-imposibil de realizat perfecțiunea oricărei persoane. Mai mult, aceste corpuri sunt hipersexualizate și transmit astfel un mesaj obiectiv către privitor. [11]
Acest lucru are un efect mai ales la băieți și fete, care, uitându-se la televizor, încep să metabolizeze ideea că aspectul fizic are mai multă importanță decât ceilalți factori care caracterizează o ființă umană. [12]

Un alt exemplu al modului în care mass-media poate imprima aceste concepte de obiectivare sexuală și auto-obiectivare în mintea copiilor ar putea fi desenele animate. Un studiu realizat în 2000 de Rumble, Nashville și Cash a arătat că în filmele Disney personajele principale și, prin urmare, bune sunt adesea descrise ca fiind subțiri și arătoase, în special cele feminine. Dimpotrivă, antagoniștii sunt asociați cu corpuri mai robuste și mai puțin elegante sau neplăcute pentru ochi. [13]

O altă cercetare făcută în 2006 de Klein și Shiffman a arătat, de asemenea, că nu numai personajele mai bune, mai inteligente și mai fericite sunt asociate cu corpuri mai slabe și mai plăcute decât antagoniștii. Această logică se aplică de fapt și animalelor, obiectelor animate etc. [13]

Familia

Critic este și rolul familiei , care poate influența foarte mult condițiile fizice și psihologice ale copilului. De fapt, unele cercetări au arătat că în familiile primitoare, în care copiii se simt în largul lor pentru că sunt susținuți și apreciați, nivelul de satisfacție corporală este ridicat și riscul de probleme legate de auto-obiectivare este scăzut. În același timp, într-o familie rece în care copiii sunt judecați și umiliți, riscurile de nemulțumire corporală sunt mari. [14]
Dacă îi spui fiului sau fiicei tale că ar fi necesar să slăbești, este posibil să se declanșeze un mecanism care să ducă subiectul să se auto-obiectiveze, provocând, de asemenea, diferite tipuri de tulburări alimentare . [14]

Chiar și principiile părinților pot determina copiii să acționeze într-un anumit mod: dacă valorile transmise de tată și mamă sunt legate în principal de sfera aspectului fizic și, prin urmare, de importanța esteticii, va fi firesc pentru copii să ne gândim la asta.în același mod. [14]

Urmări

Rușinea propriului tău corp

Există mai multe consecințe posibile care decurg din conceptul de obiectivare sexuală și auto-obiectivare. În primul rând este rușinea propriului corp, care este constant observat și judecat de sine și de alți subiecți. [15]

Studiile, inclusiv cea efectuată de Noll și Fredrickson în 1998, au descoperit că rușinea legată de corpul cuiva duce la o serie de tulburări alimentare. [16] În practică, așa cum au explicat și Moradi și Huang în 2008, este un ciclu în care expunerea la obiectivarea sexuală încurajează auto-obiectivarea sexuală, care la rândul său atrage toate consecințele sale posibile: tulburări alimentare (menționate anterior), anxietate , depresie , disfuncție sexuală etc. [17]

Deteriorarea performanței

Consecințele auto-obiectivării nu compromit doar acele activități în care aspectul fizic joacă un rol important, cum ar fi într-o relație sexuală, unde atracția fizică este fundamentală și fiecare partener se concentrează pe corpul celuilalt. [18]
În acest sens, s-au efectuat mai multe experimente care arată că într-o stare de auto-obiectivare și preocupare pentru aspectul diferitelor performanțe ale unei persoane se deteriorează drastic în comparație cu atunci când se simt confortabil cu corpul lor. [19]
Un exemplu de experiment efectuat pentru a demonstra această teorie este cel realizat de Fredrickson și Harrison în 2005: unui grup de fete de diferite vârste li s-a cerut să arunce un baseball. Rezultatele au arătat că cei cu auto-obiectivare mai mare nu au efectuat mișcările corecte și au avut tendința de a efectua aruncări slabe, pentru a evita pe cât posibil o acțiune corporală expansivă. [20]
Acest proces are aceleași rezultate atunci când vine vorba de performanța cognitivă, cum ar fi susținerea unui test de matematică în costum de baie sau purtarea unui tricou în fața unei oglinzi: persoanele în costume de baie vor avea mai multe șanse să aibă performanțe mai slabe, deoarece sunt îngrijorate despre aspectul lor.fizician. [21]

Dezumanizare

O altă consecință este de a ajunge la dezumanizarea persoanei obiectivate: subiecții care se auto-obiectivează sunt înclinați să dezumanizeze alți oameni cu obiectivitate sexuală. S-a demonstrat că femeile sunt mai înclinate să se relaționeze în acest fel cu alte subiecte de sex feminin, care sunt exact atacate și dezumanizate. [22]

A lua droguri

Dorința de a obține o imagine perfectă și seducătoare cu orice preț, datorită și influenței mass-media ( videoclipuri muzicale , reclame și filme ), poate duce, de asemenea, la consumul de droguri, iar această consecință privește în principal femeile. Aceștia, fiind mult mai obiectivați și influențați de mass-media în general, se simt aproape obligați să pară perfecți pentru a fi doriți și urmăriți de bărbați și, în acest sens, recurg uneori și la abuzul de droguri. [23]

Obiectivarea feminină

Femeile sunt judecate mai mult decât bărbații, de asemenea, pentru că de-a lungul timpului societatea a continuat să obiectiveze tot mai multe figuri feminine (în programe de televiziune , în reclame și, în general, în mare parte a lumii divertismentului). Jeroen Vaes, profesor al Departamentului de Psihologie și Științe Cognitive din Universitatea din Trento , a efectuat un experiment pentru a demonstra această teorie. Atât bărbații, cât și femeile au participat la experiment, iar activitatea creierului lor a fost măsurată printr-o electroencefalogramă, deoarece au privit mai întâi imagini ale modelelor masculine și feminine care pozează în lenjerie intimă și apoi la avatarurile create pe baza acestor modele. Creierul persoanelor implicate în experiment a arătat mai puțină empatie față de imagini și avatare care reprezentau figuri feminine, determinând acele modele să imite mai mult un obiect decât o persoană. [24]
În ceea ce privește ceea ce s-a întâmplat, unii savanți (Swim, Cohen și Hyers în 1998; Swim, Hyers, Cohen și Ferguson în 2001) au descoperit că 94% dintre studenții universitari din Statele Unite au afirmat că au fost victime, cel puțin o dată, ale sexualității sexuale. și comentarii obiectivante de prost gust. Acest procent depășește cu mult pe cel al comentariilor sexiste adresate studenților. [25]

Printre fenomenele de obiectivare sexuală, pe lângă cele mai frecvente (de exemplu, comentarii necorespunzătoare), există și forme mai extreme: victimizări sexuale ( viol , agresiune sexuală , hărțuire ) care duc la consecințe precum depresie, post-stres tulburare de stres.traumatic etc. De fapt, în medie, una din patru femei a fost victima unui viol sau a unei tentative de viol și aproximativ jumătate dintre studenții universitari au suferit una dintre aceste victimizări sexuale. [25]

Există mai multe motive care explică de ce femeile continuă să se obiectiveze. Potrivit sociologului Pierre Bourdieu , întrucât sistemul categoriilor care explicau realitatea socială a fost creat de bărbații care doreau să se stabilească ca grup dominant, femeile acceptau inegalitatea de gen, considerând că face parte din natura lucrurilor. O altă opinie este cea a lui Jhon Jost , care justifică percepția acestei inegalități de gen ca fiind naturală și justă printr-o motivație psihologică, care, prin urmare, determină femeile să se auto-obiectiveze din cauza ordinii sociale existente, considerată justă și inevitabilă. [26]

Obiectivarea masculină

S-a arătat că auto-obiectivarea afectează băieții mult mai puțin decât fetele, dar s-au făcut totuși unele cercetări asupra obiectivării sexuale masculine. [27]

Aceste experimente au raportat că, chiar și pentru bărbați, îngrijorarea cu privire la aspectul lor fizic este legată în principal de momentele de intimitate sexuală. Interiorizarea anumitor standarde fizice în acest caz este însă cauzată de exemplu de viziunea revistelor de fitness. În acest fel, omul este, prin urmare, condus să creadă că corpurile musculare și tonifiate sunt mai frumoase și mai dorite decât cele subțiri. Datele furnizate de un studiu realizat de Hallosworth, Wade și Tiggerman în 2005 arată că culturistii au un nivel mai înalt de auto-obiectivare sexuală decât cei care nu practică această disciplină. [27]

Preocuparea pentru aspectul fizic al persoanei afectează foarte adesea și bărbații homosexuali și / sau bisexuali . În acest caz, nu încercăm să obținem musculatura potrivită, ci o subțire aproape feminină, care duce înapoi la corpul unei femei. De fapt, rușinea pe care o simte un om gay pentru corpul său este foarte asemănătoare cu cea simțită de o femeie heterosexuală . În ambele cazuri vorbim de auto-obiectivare sexuală. [27]

În cuplu

În 2019, al XVI-lea congres național al secției de psihologie socială a AIP , desfășurat la Roma , a fost dedicat modului în care obiectivarea sexuală poate acționa într-un context de cuplu heterosexual. Având în vedere că s-au făcut puține studii de acest tip, am dorit să verificăm dacă teoria obiectivării, conform căreia obiectivarea sexuală cauzează probleme psihologice femeilor, este valabilă chiar dacă este inserată într-un context de cuplu și, prin urmare, dacă are consecințe negative. viața partenerilor. [28]

Experimentul a constat în administrarea unei doze implicite de obiectivare sexuală bărbaților față de partenerul lor și o doză de auto-obiectivare implicită femeilor. Făcând acest lucru, cuplurile care fuseseră selectate pentru acest experiment au început să raporteze consecințe negative: obiectivarea bărbatului față de partenerul său a crescut pe măsură ce stima de sine a femeii a scăzut, din ce în ce mai mult, și cuplul a suferit, cauzând o discrepanță între viața celor doi parteneri. [28]

Pentru a contracara obiectivarea din partea bărbatului, exista doar stima de sine a femeii: cu cât partenerul era mai sigur de ea însăși, cu atât mai mult bărbatul înceta să o mai obiectiveze. În acest caz, atunci când femeia a reușit să-și contracareze partenerul prin stimă de sine, satisfacția vieții cuplului s-a îmbunătățit și nu au existat discrepanțe între cele două părți. [28]

Congresul a raportat, totuși, că nu există încă nicio explicație care să arate cum obiectivarea sexuală poate reduce satisfacția celor doi parteneri. Cu toate acestea, ceea ce s-a dorit a fi demonstrat prin acest studiu este importanța centrală a stimei de sine , un mijloc care împiedică extinderea obiectivizării sexuale. [28]

Împotriva fenomenului

Profesorul de psihologie John Bargh, în 1996, a declarat că, pentru a contracara fenomenul obiectivării sexuale, a fost necesar să se intervină asupra copiilor, pentru a-i face să înțeleagă cât de mult media pot contribui la dezvoltarea inegalităților de gen și a stereotipurilor . O importanță egală trebuie să fie atribuită stimei de sine și abilităților personale, care pentru APA ( American Psychological Association ) sunt factori care permit copiilor să se simtă bine cu ei înșiși, astfel încât de-a lungul anilor să fie capabili să recunoască anumite tipuri de fenomene similare sau legat de obiectivarea sexuală. [29]

În 1954, Gordon Allport a încredințat sarcina de a reduce sexismul instituțiilor, care au datoria de a condamna discriminarea de orice fel și de a promova egalitatea de gen , care nu numai că permite să trăiască într-o societate mai egalitară, dar garantează și un stil de viață mai bun. [29]

Tocmai pentru că se poate manifesta în moduri mai mult sau mai puțin evidente, conform explicației Mariei Giuseppina Pacilli, acest fenomen nu este întotdeauna ușor de identificat și se întâmplă adesea să fie luate în considerare doar cazuri violente de obiectivare sexuală, cum ar fi violul sau hărțuirea . De ignorat sunt tocmai cele mai frecvente fenomene și care fac acum parte din societate, rezultând normal. Un exemplu ar putea fi comentariile și judecățile care se adresează oricărui corp feminin. [30]

În același mod, tocmai pentru că cele mai frecvente și mai puțin violente fenomene de obiectivare sexuală sunt adesea acceptate și ignorate, este ușor pentru unii subiecți să efectueze acte de acest tip într-un mod involuntar, considerând lucrul normal și lipsit de un sens ascuns. . Pentru a contracara actele viitoare de acest tip, ar fi suficient să conștientizăm subiectul că ceea ce tocmai a spus sau a făcut este legat de sfera obiectivării sexuale. [30]

Pacilli exprimă aceeași idee raportată de Gordon Allport menționată mai sus: de fapt, potrivit ei, sarcina principală ar trebui să fie cea a instituțiilor și ar fi necesar să conștientizăm acest fenomen în viața de zi cu zi, pentru a putea contracara aceasta. [31]

Proiecte

Un alt mijloc utilizat pentru a contracara fenomenul obiectivării sexuale este reprezentat de proiectele culturale, care fac posibilă sensibilizarea societății cu privire la problema în cauză. [32]

Expoziție Giordano Pariti

În 2015, artistul Giordano Pariti a organizat o expoziție care ne va face să reflectăm asupra diverselor teme, inclusiv a obiectivării sexuale și în special asupra modului în care aceasta se poate manifesta dacă afectează persoanele în vârstă. În această expoziție, de fapt, figura tradițională a unei femei în vârstă a fost pusă în opoziție cu un model obiectivat al acesteia, astfel încât să arate diferențele dintre cele două viziuni. Prin urmare, artistul permite privitorului să se plaseze acolo unde crede cel mai bine în aceste două extreme, care reprezintă o femeie în vârstă care nu este obiectivată și care face obiectul obiectivării. [32]

Notă

  1. ^ a b ( EN ) Sandra Lee Bartky, Feminitate și dominație: Studii în fenomenologia opresiunii , Routledge, 1990, p. 26.
  2. ^ (EN) Loose Women, Lecherous Men: A Feminist Philosophy of Sex , Oxford University, 1997, p. 133.
  3. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 15.
  4. ^ a b c Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, pp. 21-23.
  5. ^ (RO) Barry Kathleen, Esclavia sexuală feminină, NYU, 1994, p. 247.
  6. ^ (EN) Kate Botting, Douglas Botting, Bărbații pot fi și obiecte sexuale, în Cosmopolitan, august 1996.
  7. ^ (EN) Sexul nu s-a încheiat până nu am avut orgasm ... pe archive.wikiwix.com. Adus pe 26 octombrie 2020 .
  8. ^ Interviu cu Giuseppina Maria Pacilli despre obiectivarea sexuală , pe unica.it , MIUR.
  9. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, pp. 45-46.
  10. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 47.
  11. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 83.
  12. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 84.
  13. ^ a b Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, pp. 85-86.
  14. ^ a b c Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, pp. 94-95.
  15. ^ Sara Cascio, Objectification and self-objectification , Italian Academic Editions, 2017, p. 4.
  16. ^ Sara Cascio, Objectification and self-objectification , Italian Academic Editions, 2017, p. 6.
  17. ^ Sara Cascio, Objectification and self-objectification , Italian Academic Editions, 2017, p. 8.
  18. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 106.
  19. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 110.
  20. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, pp. 110-111.
  21. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 111.
  22. ^ Sara Cascio, Objectification and self-objectification , Italian Academic Editions, 2017, pp. 22-23.
  23. ^ (EN) Obiectivare sexuală (PDF), pe apa.org, Sage, p. 16.
  24. ^ Dacă „Ea” devine „ea” , pe lescienze.it , Științele.
  25. ^ A b (EN) Obiectivare sexuală (PDF), pe apa.org, Sage, p. 11.
  26. ^ Sara Cascio, Objectification and self-objectification , Italian Academic Editions, 2017, p. 33.
  27. ^ a b c Sara Cascio, Objectification and self-objectification , Italian Academic Editions, 2017, pp. 31-32.
  28. ^ a b c d Obiectivarea sexuală implicită în cuplurile heterosexuale , pe publicatt.unicatt.it , AIP.
  29. ^ a b Sara Cascio, Objectification and self-objectification , Italian Academic Editions, 2017, p. 34language = it.
  30. ^ a b Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, pp. 152-153.
  31. ^ Giuseppina Maria Pacilli, Când oamenii devin lucruri , Il Mulino, 2014, p. 143.
  32. ^ a b Interviu cu Giuseppina Maria Pacilli despre obiectivarea sexuală , pe unica.it , MIUR.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sexual_Objectification&oldid=122140712 ”