Fetișism (sexualitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fetișismul sexual
Martin van Maele - La Comtesse au fouet 01.jpg
Fetișul picioarelor . La Comtesse au fouet (1926), de Martin van Maële
Specialitate psihiatrie și psihologie
Clasificare și resurse externe (EN)
ICD-9 -CM302,81
ICD-10 F65
Plasă D005329
Editați datele pe Wikidata · Manual

Fetișismul este o parafilie care constă în deplasarea scopului sexual de la persoana vie în întregime la un substitut pentru acesta; ceea ce îl înlocuiește poate fi fie o parte a corpului în sine, o calitate, o îmbrăcăminte , o acțiune sau orice alt obiect neînsuflețit. Prin urmare, în esență, fetișistul este cel care simte atracție sexuală pentru ceva care iese din canoanele sexualității tradiționale care presupune organele genitale ca obiecte libidinale primare.

A cincea ediție a sistemului DSM distinge comportamentul fetișist, care nu cauzează niciun prejudiciu vieții sociale și relaționale a subiectului, de tulburarea fetișistă reală care se caracterizează printr-o constrângere și printr-un disconfort clinic semnificativ.

Fetișismul se caracterizează în mod normal printr-o supraestimare psihologică a obiectului sexual care se extinde la tot ceea ce îi este asociat. Un anumit grad de fetișism se încadrează de obicei în domeniul sexualității normale, mai ales atunci când dorința de a avea relații sexuale cu persoana iubită nu este imediat satisfăcătoare (astfel, de exemplu, cei care sunt departe de persoana iubită pot deveni un fetiș intim de ea el). Condiția devine patologică numai atunci când fetișul ajunge să înlocuiască complet coitul sau cu atât mai mult cu cât se detașează de orice persoană anume și devine pentru sine doar obiectul sexual. [1]

Preferința dictată de gusturile personale, totuși, deși aparent bizară sau neobișnuită, în cazul unei relații sexuale, nu îi îndepărtează de subiect conștientizarea faptului că se raportează la o persoană și, prin urmare, nu îi îndepărtează de subiect sensibilitatea , empatia , comunicarea cu cealaltă persoană. Mai mult, practicile fetișului pot face parte, de asemenea, din preludiu sexual sau pot fi inserate direct într-o relație sexuală .

Fetișismul este predominant la bărbați decât la femei. După un lung studiu al fanteziilor erotice și al comportamentului sexual, psihiatrul Robert Stoller a concluzionat că „fetichizarea este normală” pentru bărbați: este mult mai probabil să asocieze o anumită sarcină erotică cu o anumită zonă preferată a corpului femeii. [2]

Originea termenului

Etimologia cuvântului provine din limba portugheză ; [3] Comercianții de sclavi au folosit acest termen pentru a se referi la africanii indigeni care venerau „ fetișurile ” sau obiectele păstrate sacre de populațiile locale.

Demonstrații

Lenjeria de corp este un fetiș obișnuit care reprezintă obiecte neînsuflețite

Fetișismul se poate manifesta într-o persoană sub diferite forme; Alfred Binet , un psiholog și hipnotizator francez care a afirmat că „dragostea normală” este rezultatul unei forme complicate de fetișism, [4] a sugerat clasificarea fetișurilor fie ca „iubire spirituală”, fie ca „iubire plastică”. Prima categorie ocupa devotamentul față de fenomene mentale specifice, cum ar fi comportamentele, clasele sociale sau rolurile, în timp ce a doua se referea la devotamentul față de obiecte materiale precum animale, părți ale corpului sau obiecte neînsuflețite.
Conceptul de „dragoste plastică” este cel mai cunoscut: pentru unii fetișisti, a vedea, a auzi, a mirosi, a înghiți sau a simți obiectul atracției lor este cel puțin la fel de important ca coitul obișnuit. Conceptul de „iubire spirituală” nu este acceptat la nivel global, deoarece este imposibil să se dea o definiție exhaustivă. Comportamentele, clasele sociale și atitudinile sunt toate lucrurile cu care este posibil să fii obsedat, dar este dificil de dovedit că obsesia în cauză este de natură sexuală. De asemenea, este dificil să încorporezi o „idee” într-un act sexual. Cu toate acestea, obsesia mentală poate progresa către „iubirea plastică”. De exemplu, obsesia cu un anumit comportament social îl poate introduce în jocul de rol.

Sexologul german Magnus Hirschfeld a susținut că atracția sexuală nu are niciodată originea unei persoane în ansamblu, ci este întotdeauna produsul interacțiunii caracteristicilor individuale. El a afirmat că aproape toți au un interes special și, prin urmare, sunt afectați de o formă nepatologică de fetișism, care poate fi recunoscută atunci când există detașarea și supraestimarea unei singure caracteristici. Teoria lui Hirschfeld este adesea menționată în contextul gen comportament specific: femeile prezintă stimuli sexuali prin evidențierea părți ale corpului lor, îmbrăcăminte sau accesorii, în timp ce oamenii reacționează la ele. [5]

Fetișul poate fi determinat și de o asociere simbolică inconștientă , nu întotdeauna independentă de experiențele sexuale din copilărie . De exemplu, piciorul este un simbol sexual antic care apare chiar în mitologie , blana conține o asociere cu părul muntelui Venus și așa mai departe. [1]

Fetișismul poate fi conceptualizat prin atribuirea diverselor grade de intensitate manifestării sale: [2]

  • Nivelul 1: Există o ușoară preferință pentru anumite tipuri de parteneri sexuali, stimuli sau activități. Termenul fetiș nu trebuie utilizat la acest nivel.
  • Nivelul 2: Există o preferință puternică pentru cazurile menționate în primul nivel (aceasta este cea mai mică intensitate a fetișismului).
  • Nivelul 3: Sunt necesare stimuli speciali pentru a permite excitarea și performanța sexuală (intensitate moderată a fetișismului).
  • Nivelul 4: stimulii specifici iau locul iubitului (nivel ridicat de fetișism).

În raport cu modul în care este exprimat fetișismul, este posibil să distingem trei categorii de fetișisti: [5]

  • fetiștiști obiectivi , pentru care fetișul neînsuflețit simbolizează o persoană inaccesibilă;
  • fetișisti somatici , pentru care o parte a corpului simbolizează o persoană (și, prin extensie, o relație) puternic dorită și de neatins;
  • fetișiste abstracte , care sunt atrași de o deformare sau altă caracteristică fizică care implică inferioritate sau slăbiciune pentru a-și satisface fanteziile narcisiste de atotputernicie și superioritate înnăscută.

Forme de fetișism

Fetișismul pantofilor
Practica dușului de aur

Există diverse practici fetișiste care pot fi grupate pe baza canalului senzorial implicat în principal sau pe baza naturii fetișului.

Canalul vizual , pe lângă faptul că este baza voyeurismului , joacă foarte adesea un rol primordial: gândiți-vă, de exemplu, la fetișismul răspândit al piciorului sau al pantofului (în special pendulatul , adică atunci când un pantof parțial uzat este legat pe picior , sau pentru a zdrobi fetișul ), dar și la alte forme de fetișism care afectează alte părți ale corpului, cum ar fi fesele . Viziunea intră și în joc, oferind plăcerea de a asista la anumite acte corporale precum urinarea , defecarea , strănutul sau alte acte precum fumatul. Mirosul și gustul sunt implicate mai direct în urofilie , coprofilie sau venerarea diferitelor părți ale corpului uman. Canalul tactil joacă un rol major în unele forme de fetișism, cum ar fi cel care duce la îmbrăcămintea din latex sau PVC (a doua piele ), joacă, de asemenea, un rol în practicile de zdrobire, cum ar fi călcarea în picioare . Mult mai rar este implicarea auzului , care este legată, de exemplu, de dezlănțuirea unei serii de senzații și emoții atunci când un balon este aruncat în aer . [6]

În ceea ce privește natura fetișului, există mai întâi de toate trei categorii diferite din care se poate deriva acest lucru: din părți specifice ale corpului uman (parțialism), din fluide biologice sau excreții și din unele obiecte neînsuflețite, cum ar fi îmbrăcămintea. Părțile corpului uman care se presupune a fi fetiș sunt sânii , fesele , picioarele , mâinile și picioarele , dar și alte părți mai puțin frecvente, inclusiv axile , nasul , părul și buricul . Fluidele biologice și excrementele includ sângele , transpirația , saliva , urina și fecalele . Îmbrăcămintea asociată clasic cu fetișismul include lenjerie intimă , ciorapi , mănuși , pantofi și cizme . Obiectele neînsuflețite, considerabil mai rare, pot să nu fie asociate cu nicio parte a corpului (de exemplu, vase murdare și lumânări). [7]

Fetișismul poate fi, de asemenea, legat de anumite caracteristici fizice, cum ar fi femeia însărcinată , prezența mutilărilor sau deformărilor, corpurilor musculare, supraponderalității ( BBW ) sau apartenenței la un anumit grup etnic . Poate include, de asemenea, comportamentul specific al oamenilor, cum ar fi fumatul, eructarea sau angajarea într-o luptă.

Uniformele, însoțite de încărcătura de fascinație legată de rolul social sau de tipul de activitate pe care o simbolizează, au un rol semnificativ în imaginația fetiș: gândiți-vă doar la asistenți medicali, membri ai forțelor militare sau de poliție, majorete , îmbrăcăminte stereotipă a atractivului sexual profesor sau secretar și așa mai departe. Acest tip de fetiș poate fi practicat cu joc de rol.

Fetișismul poate consta într-o pură fascinație imaginară, ca în cazul macrofiliei sau vorarefiliei , sau fantezia fetișistă duce la un act practic. Toate tipurile de fetișchiști pot acționa în trei moduri diferite: un mod activ în care fetișul este utilizat în mod activ de fetișist, un mod pasiv în care o altă persoană folosește fetișul pe fetișist și un mod contemplativ în care fetișistul pe care îl ia doar plăcerea de a contempla fetișurile pe care le colectează. [8]

Cauze

Homunculus cortical în care, în partea stângă sus, este prezentată proximitatea dintre regiunile senzoriale pentru picioare și pentru organele genitale

Fetișismul devine de obicei evident în timpul pubertății , deși se poate dezvolta înainte de această perioadă. [9] Nu a fost stabilită nicio cauză definitivă a fetișismului. [10]

Unele teorii se bazează pe reflexul condiționat . În timpul mai multor experimente, un grup de bărbați a fost condiționat de înregistrarea nivelului de excitare atins după administrarea stimulilor, cum ar fi cizme, forme geometrice sau vase de pungă, împreună cu conținutul erotic convențional. [11] Condiționarea singură nu poate explica fetișismul, deoarece nu duce la fetișism pentru majoritatea oamenilor. A fost sugerată o posibilă combinație a reflexului condiționat și a altor factori, cum ar fi o anomalie în procesul de învățare sexuală. [10]

Teoriile amprentării sexuale susțin că oamenii învață să recunoască caracteristicile și activitățile de dorit sexual în copilărie. Fetișismul ar putea fi cauzat de imprimarea copilului cu un concept excesiv de îngust sau incorect al unui obiect sexual. [12] Amprentarea pare să apară în timpul primelor experiențe ale copilului însoțite de excitare și dorință și se bazează pe „o evaluare egocentrică a unei recompense evidente sau caracteristică de plăcere care diferă de la un individ la altul”. [13]

Diferențele neurologice pot juca un rol în unele cazuri. Vilayanur S. Ramachandran a menționat că regiunea creierului responsabilă de procesarea impulsurilor senzoriale de la picioare este situată imediat lângă regiunea responsabilă de procesarea stimulilor genitali și a sugerat că o legătură întâmplătoare între aceste regiuni ar putea explica prevalența fetișismului piciorului . [14] Într-un caz neobișnuit, o lobectomie temporală anterioară la un pacient cu epilepsie a beneficiat de o formă de fetișism cu ace de siguranță . [15] [16]

S-au căutat diverse explicații pentru a justifica raritatea femeilor fetișiste. Se crede că acest lucru se datorează în principal faptului că bărbații sunt mai sensibili sexual la stimuli vizuali. [17] Roy Baumeister consideră că sexualitatea masculină este imuabilă, cu excepția unei scurte perioade din copilărie în care se poate instala fetișismul, în timp ce sexualitatea feminină rămâne fluidă pe tot parcursul vieții. [18]

Explicație psihanalitică

Psihanaliza freudiană explică fetișismul recurgând la teoria dezvoltării psihosexuale . Potrivit lui Sigmund Freud , copilul aflat în faza edipală , pentru a depăși angoasa de castrare care decurge din frica tatălui și mai ales din vederea organelor genitale feminine fără penis, se creează un fetiș, adică un obiect care are ca scop înlocuirea penisul lipsă la fete. Dacă aceștia din urmă sunt lipsiți de greșeală, de fapt, înseamnă că au fost pedepsiți (emasculați) pentru ceva pe care l-au comis, așa că copilul riscă și el să se mascheze din cauza dorințelor sale incestuoase față de mama sa. Piciorul, pantoful și orice obiect fetișist îi permit astfel copilului, acționând ca un „falus feminin”, să-și aline angoasa derivată din observația că fetele nu au penis.

La rândul său, Donald Winnicott consideră fetișul ca un obiect de tranziție , care este însă investit cu libidoul. Totuși, conform altor teorii psihanalitice, fetișismul ar putea deriva din divizarea ego - ului și din proiecție , uneori derivând și din negare (mecanism de apărare care constă în refuzul de a recunoaște ceva traumatizant care a avut loc în realitate).

Difuzie

Prevalența fetișismului nu este cunoscută cu certitudine [17], în timp ce se știe că majoritatea fetiștilor sunt bărbați. [17] Într-un studiu din 2011, 30% dintre bărbați au raportat fantezii fetișiste, iar 24,5% s-au angajat în fapte fetișiste. Dintre cei care au recunoscut fanteziile, 45% au spus că au fost intens excitați sexual de ea. [19] Într-un alt studiu din 2014, 26,3% dintre femei și 27,8% dintre bărbați au recunoscut orice fantezie despre „a face sex cu un obiect fetiș sau non-sexual”. O analiză a conținutului fanteziilor preferate ale eșantionului a constatat că 14% dintre fanteziile masculine au implicat fetișism (inclusiv picioare, obiecte non-sexuale și ținute specifice), iar 4,7% s-au concentrat pe o parte a corpului specifică diferită de picioare. Niciuna dintre fanteziile preferate ale femeilor nu se baza pe teme fetiș. [20] Un alt studiu a raportat că 28% dintre bărbați și 11% dintre femei au raportat că s-au trezit fetishist (picioare, textile și articole precum pantofi, mănuși sau jucării de pluș). [21]

Mergând mai specific asupra prevalenței tipurilor individuale de fetiș, o cercetare din 2007 s-a bazat pe analiza conținutului unei serii de grupuri de discuții în limba engleză de pe portalul de internet Yahoo! , referitoare la fetișismul sexual. În cadrul acestor grupuri am procedat la înregistrarea preferinței celor peste 150.000 de membri nominali arătați respectiv pentru părți sau caracteristici ale corpului și pentru obiecte asociate corpului, sau mai degrabă categoriile principale în care sunt împărțite aceleași expresii de preferință. Printre preferințele sexuale pentru o parte sau caracteristică a corpului se remarcă 47% față de picioare, urmate în mod clar de fluidele corporale și mărimea corpului cu 9% preferințe, păr și păr (7%) și mușchi (5%) ; preferințele rămase sunt mai mici de 5%. Pe de altă parte, în ceea ce privește preferințele pentru obiectele asociate corpului, hainele asociate picioarelor și feselor (șosete, fuste etc.) se remarcă cu 33% din preferințe și încălțăminte la 32%, urmate de lenjerie de corp (12%) , rochii care acoperă tot corpul (costume, blănuri etc.) și articole de îmbrăcăminte care se poartă pe trunchi (jachete, veste etc.) ambele cu 9% din preferințe; de asemenea, în acest caz, opțiunile rămase au o preferință mai mică de 5%. [7]

Rolul proeminent pe care îl joacă picioarele și pantofii în fetișism nu este surprinzător, având în vedere că atenția erotică masculină arătată față de aceste două obiecte de-a lungul istoriei este bine cunoscută, indiferent de culturile luate în considerare. De exemplu, în China, începând din secolul al X-lea , s-a răspândit tradiția Lotusului de Aur care consta în legarea picioarelor femeilor, de la o vârstă fragedă, obligându-le să capete o dimensiune mică și o formă caracteristică foarte apreciată de bărbații chinezi.

O teorie sugerează o legătură între creșterea bolilor cu transmitere sexuală și o mai mare centralitate sexuală asumată de picior ca formă de sex sigur. În sprijinul acestei teorii, există o corelație între explozia de gonoree și epidemii de sifilis din Europa și o referință mai mare în poezie și literatură la piciorul feminin, în plus față de popularitatea asumată în imaginația sexuală de pantofi precum puii de găină și chopina , până la nașterea bordelurilor specializate în acte sexuale care implică picioarele în secolul al XIX-lea . [22] În vremuri mai recente, coroborat cu cazuri de SIDA apărute între anii 1980 și 1990 , a fost observată și o creștere a fetișismului piciorului. [22]

O altă coincidență istorică legată de o sarcină erotică mai mare atribuită piciorului și pantofilor constă în momente și locuri în care piciorul este strict ascuns, ca în cazul epocii victoriene, când piciorul feminin era acoperit de pantofi și ascuns sub straturi lungi de haine. . [22] O privire asupra unei glezne a fost suficientă pentru ca mulți bărbați să se trezească.

Fetișismul în literatură

Donatien Alphonse François de Sade , de la numele căruia derivă termenul sadism , în romanul său The 120 Days of Sodom ( 1785 ) dintre practicile cărora sunt dedicați protagoniștii dizolvați căutării exasperate a plăcerii sexuale libertine descrie numeroase situații care se referă la urofilie și coprofilia , într-un eșantion real de perversiuni orgiastice.

Restif de la Bretonne se concentrează în mai multe dintre lucrările sale pe teme fetișiste și, în special, pe fetișismul piciorului, care, referindu-se la opera sa, este uneori numit „retifism”. În Nopțile din Paris ( 1788 - 1794 ), de exemplu, Bretonne povestește pasiunea nebună care îi determină pe unii bărbați să fure pantofii doamnelor care sunt surprinse mergând pe străzile capitalei franceze; în Le Pied de Fanchette ( 1768 , o lucrare care nu știe încă o traducere în italiană) protagonista este o femeie care folosește farmecul extremităților sale pentru a se profita social.

Un alt autor care a lăsat lucrări considerabile pe aceste probleme este scriitorul Tanizaki Junichiro , un maestru al literaturii japoneze din secolul al XX - lea . Primul povestire juvenilă Tatuajul ( 1909 , Shisei în limba originală) exprimă clar, în câteva rânduri, centralitatea picioarelor în simbolistica erotică a scriitorului: picioare care au suflet și se impun ca instrument al supunerea omului către sarcina omnipotentă bogată sexuală și existențială feminină. În romanul Picioarele lui Fumiko, un tânăr artist aspirant descoperă pasiunea excesivă a unei rude pentru picioarele unei fete pe care o păstrează în casa lui. Chiar și în ultimele zile ale vieții ei nu renunță la absorbția puținei alimente pe care este capabilă să le mănânce din extremitățile lui Fumiko.

Figura bătrânului nebun de pasiune revine în carte care este considerată una dintre cele mai mari capodopere ale lui Tanizaki: Jurnalul unui nebun bătrân . Un bărbat, la sfârșitul vieții sale, între amintiri și reflecții, trăiește și își spune slăbiciunea pentru picioarele norei sale. Tokusuke va ajunge să aibă gravată pe mormânt amprenta femeii. Cu scuza reproducerii unui Bussokuseki (urmele lui Buddha ), el însuși va face o litografie a picioarelor tânărului Satsuko folosind cerneală roșie. Operația cu pictura, manipularea, uscarea picioarelor, constituie o oportunitate de abordare a obiectului dorit. "Atunci, când sunt mort, el nu se poate abține să se gândească: Bătrânul acela prost doarme sub aceste frumoase picioare. Încă pășesc pe oasele acelui biet bătrân sub pământ."

Subcultura fetișului

Expoziție de fetiș burlesc

Subcultura fetișului , care își extinde influența în modă și artă , reprezintă o cultură bazată pe gen și identitate sexuală care își ia reperul din interesul pentru diferite forme de fetișism. În acest sens, există reviste specializate, bloguri , forumuri și site-uri web care vă permit să conectați oameni cu aceleași gusturi. Printre pionierii diseminării fetișului, începând din anii 1940 se numesc Irving Klaw , care cu revista sa Movie Star News a lansat mai mulți ilustratori și caricaturi care au devenit mai târziu celebri în acest domeniu și John Willie care în 1946 a vândut toate primele 5.000 de exemplare ale lui Bizarre pe parcursul a două săptămâni. [23]

Locurile speciale organizează adesea evenimente tematice pentru a participa sau participa, dedicate în mod obișnuit adorației piciorului sau a încălțămintei speciale, cum ar fi în cazul „petrecerilor cu adidași”. [24] Munches , întâlnirile organizate periodic în locuri publice, pe de altă parte, nu includ implementarea oricărei activități de fetiș, nu necesită un cod vestimentar specific și sunt destinate doar să ofere un moment de convivialitate și socializare, permițând totodată începătorilor și simplilor curioși să se apropie de fetiș. Evenimentele menite să găzduiască întâlniri între adulți consimțitori, care vizează executarea practicilor de fetiș sau BDSM , sunt definite ca petreceri de joc . [25] Locurile în care se organizează petreceri, care pot necesita un cod vestimentar tematic riguros, sunt în mod normal împărțite în diferite zone în care, respectiv, poți să bei și să socializezi, să participi la anumite spectacole și să poți exersa în interiorul zona "joc" specială.

Există, de asemenea, o relativă tendință pornografică și un comerț înfloritor de imagini și videoclipuri prin intermediul web, chiar și de natură amatorică, ceea ce dovedește un anumit interes față de fetiș în diferitele sale forme. [26] [27] Practicile fetișului sunt de obicei plasate într-un context mai larg de umilință și supunere . O piață mică destinată entuziaștilor vă permite să cumpărați „fetișuri” tipice, cum ar fi șosete, lenjerie intimă și încălțăminte uzată.

Moda fetiș, destul de obișnuită chiar și în curentul principal , este alcătuită clasic din haine strălucitoare din materiale precum piele, latex sau PVC , ciorapi din nailon și pantofi cu toc foarte înalt sau cizme de diferite tipuri. Culoarea predominantă este negru, într-o măsură mai mică se folosește și roșu. Se găsește și utilizarea corsetului și, uneori, a uniformelor sau a diferitelor uniforme. Unul dintre cele mai cunoscute modele de fetiș a fost Bettie Page , care a devenit faimoasă datorită colecției fotografice create de Irving Klaw . Fotograful Helmut Newton, pe de altă parte, este cunoscut pentru faptul că „a făcut fetișismul chic ”, [28] prin introducerea elementelor și temelor caracteristice fetișului în moda obișnuită cu seria sa fotografică publicată în Vogue în anii 1970 .

Una dintre icoanele imaginilor colective de fetiș, cu rochia ei strânsă de piele neagră, care se îmbracă cu bici, este personajul Catwoman . [29]

Psihiatrie

Diagnostic

ICD-10 definește fetișismul ca fiind o dependență de obiecte non-vii pentru excitare și satisfacție sexuală. Este considerată o tulburare numai atunci când activitățile fetișiste sunt principala sursă de satisfacție sexuală și devine atât de convingătoare sau inacceptabilă încât provoacă disconfort sau interferează cu actul sexual normal. [30] Orientările ICD impun ca preferința să persiste cel puțin șase luni și să provoace suferință considerabilă sau să fie pusă în aplicare într-un mod vizibil. [31]

A fost propusă o campanie pentru abolirea completă a diagnosticului ICD, pentru a evita stigmatizarea fetiștiștilor. [32] Sexologul Odd Reiersøl susține că disconfortul asociat cu fetișismul este adesea cauzat de rușine și că a fi diagnosticat doar exacerbează acea rușine. El sugerează că, în cazurile în care individul nu reușește să controleze comportamentul dăunător, subiectul ar trebui în schimb diagnosticat cu o tulburare de control a personalității sau a impulsurilor . [32]

Conform DSM-5 , fetișismul este descris ca excitare sexuală rezultată din obiecte sau dintr-o anumită parte a corpului care nu este de obicei considerată erotică. [9] Obiectele utilizate în crossdressing și jucăriile sexuale , produse special pentru stimularea genitală, ar trebui excluse. Urmează adesea un sentiment de vinovăție . Criteriile de diagnosticare se bazează pe persistența a cel puțin șase luni de stimuli sexuali focalizați pe o parte a corpului îndepărtată de organele genitale, pe un obiect neînsuflețit sau pe un alt stimul și, în plus, acest lucru trebuie să provoace disconfort sau deteriorarea zonelor importante. a vieții cotidiene. Un diagnostic diferențial trebuie făcut pentru alte parafilii, cum ar fi fetișismul de îmbrăcăminte și masochismul sexual . De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că tulburarea fetișistă poate fi asociată simultan cu hipersexualitatea sau alte parafilii, mai rar poate apărea și în contextul unei tulburări neurologice. [9]

Din punct de vedere epidemiologic , tulburarea reală a fetișului pare să fie rară, mai puțin de 1% dintre pacienții psihiatrici prezintă fetișismul ca fiind principala lor problemă. [17] Fetișismul este, de asemenea, neobișnuit chiar și în rândul populației închisorii. [17]

Tratament

Potrivit Organizației Mondiale a Sănătății , fanteziile fetișiste sunt frecvente și ar trebui tratate ca o tulburare numai atunci când afectează funcționarea normală sau provoacă disconfort. [30] Obiectivele tratamentului pot include eliminarea activității infracționale, reducerea dependenței de fetiș pentru satisfacție sexuală, îmbunătățirea abilităților de relaționare sau încercarea de a elimina complet excitația deviantă. [33] Dovezile eficacității tratamentului sunt limitate și se bazează în mare parte pe studii de caz și nu există cercetări privind tratamentul femeilor fetișiste. [33]

Terapia cognitiv-comportamentală este o abordare populară. Terapeutul îl învață pe pacient cum să identifice și să evite presupozițiile comportamentului fetișist și să înlocuiască fanteziile care implică fetișul cu alte fantezii non-fetișiste. [33] Prin metoda de implozie ( inundații ), pacientul este indus să se masturbeze continuu folosind fetișul sau fantezia fetișistă, până când se pierde efectul său de excitare. [34] Psihoterapia introspectivă poate fi, de asemenea, utilizată, care vizează rezolvarea unui conflict inconștient. [34] În cele din urmă, terapia de aversiune , care asociază senzațiile neplăcute cu stimularea sexuală fetișistă, poate reduce fetișismul pe termen scurt, dar este puțin probabil să aibă un efect permanent. [33]

Tra le terapie farmacologiche si possono prescrivere gli antiandrogeni e gli inibitori selettivi della ricaptazione della serotonina per diminuire il desiderio sessuale. Il ciproterone acetato è l'antiandrogeno più comunemente utilizzato, tranne negli Stati Uniti d'America dove non sempre è disponibile. In letteratura vi è un'ampia evidenza sul suo effetto di ridurre in modo generale le fantasie sessuali. Gli effetti collaterali possono includere osteoporosi , disfunzione epatica e femminilizzazione. [33] Studi di caso hanno provato che l'antiandrogeno medrossiprogesterone acetato è in grado di ridurre l'interesse sessuale, ma può avere effetti collaterali che includono osteoporosi, diabete , trombosi venosa profonda , femminilizzazione e aumento di peso. Alcuni ospedali usano leuprolide acetato e goserelina acetato per ridurre la libido, e nonostante esistano poche prove della loro efficacia, questi due farmaci hanno minori effetti collaterali rispetto agli altri antiandrogeni. [33] Diversi studi supportano l'utilizzo degli inibitori selettivi della ricaptazione della serotonina, che possono essere preferibili nei confronti degli antiandrogeni a causa dei loro più lievi effetti collaterali. [33] Nessuno di questi farmaci cura il feticismo sessuale, ma essi possono semplificarne la gestione. [33]

Il counseling relazionale può tentare di ridurre la dipendenza dal feticcio e migliorare la comunicazione con il partner usando tecniche come la focalizzazione sensoriale. La coppia può acconsentire a includere il feticcio in modo controllato e limitato nel tempo, oppure stabilire solo certi giorni per praticare il feticismo. [33] Se il feticista non è in grado di sostenere un'erezione senza l'oggetto feticcio, il terapista può raccomandare il ricondizionamento orgasmico o la sensibilizzazione nascosta per aumentare l'eccitazione derivata da stimoli normali (sebbene vi siano poche prove sull'efficacia di queste tecniche). [33]

Feticismo negli altri animali

Il feticismo umano è stato comparato col riflesso condizionato della risposta sessuale negli altri animali. [13] [35] [36] Nei ratti , sia nei maschi sia nelle femmine, si può indurre artificialmente l'attrazione sessuale verso partner profumati se quei profumi, perfino quelli dannosi, sono associati alle loro prime esperienze sessuali. [13] Iniettando morfina o ossitocina in un ratto maschio durante la sua prima esposizione alle femmine profumate si produce lo stesso effetto. [13] I ratti svilupperanno inoltre preferenze sessuali per ciò che è stato coinvolto nelle loro prime esperienze sessuali, e possono essere condizionati a mostrare una maggiore eccitazione in presenza di oggetti come un pesce di plastica giocattolo. [13] [35] Un esperimento ha trovato che i ratti ai quali viene fatta indossare una stretta giacca in velcro durante le loro esperienze sessuali formative mostrano un severo deficit nella prestazione sessuale quando non indossano la giacca. [13] Un condizionamento sessuale simile è stato dimostrato nei pesci gourami , nelle marmose e nelle quaglie del Giappone . [13]

Un possibile feticismo dello stivale è stato riportato in due differenti primati provenienti dallo stesso parco zoologico. Nel primo caso, ogni volta che si piazzava uno stivale vicino a uno scimpanzé comune nato in cattività quest'ultimo inevitabilmente lo guardava in modo fisso, lo toccava, aveva un'erezione, strofinava il suo pene contro lo stivale, si masturbava, e infine eiaculava. Nel secondo caso, un babbuino della Guinea aveva un'erezione mentre si strofinava allo stivale e lo annusava, ma non si masturbava e nemmeno lo toccava con il suo pene. [37]

Note

  1. ^ a b Sigmund Freud , Tre saggi sulla sessualità , 1905, Vol. 1: "Le aberrazioni sessuali"
  2. ^ a b Steele , p.26 .
  3. ^ feticcio , su etimo.it . URL consultato il 21 agosto 2013 .
  4. ^ Steele , p.25 .
  5. ^ a b Sam Vaknin, A to Z of Narcissism and Narcissistic Personality Disorder Encyclopedia: The Narcissism Bible , Narcissus Publishing, 2014.
  6. ^ ( EN ) Ray Gary, The Brink of Bursting: Confessions of a Balloon Fetishist , su botsotso.org.za , 30 luglio 2015. URL consultato il 4 maggio 2018 .
  7. ^ a b C. Scorolli, S. Ghirlanda, M. Enquist, S. Zattoni e EA Jannini, Relative prevalence of different fetishes , in International Journal of Impotence Research , vol. 19, n. 4, 2007, pp. 432–437, DOI : 10.1038/sj.ijir.3901547 , PMID 17304204 .
  8. ^ Feticismo , su iltuopsicologo.it . URL consultato il 20 marzo 2013 (archiviato dall' url originale il 12 maggio 2013) .
  9. ^ a b c American Psychiatric Association (a cura di), Fetishistic Disorder, 302.81 (F65.0) , in Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition , American Psychiatric Publishing, 2013, p. 700.
  10. ^ a b John Bancroft, Human Sexuality and Its Problems , Elsevier Health Sciences, 2009, pp. 283–286, ISBN 0-443-05161-5 .
  11. ^ Shauna Darcangelo, Fetishism: Psychopathology and Theory , in Sexual Deviance: Theory, Assessment, and Treatment , 2ª ed., The Guilford Press, 2008, pp. 112 –113, ISBN 978-1-59385-605-2 .
  12. ^ Shauna Darcangelo, Fetishism: Psychopathology and Theory , in Sexual Deviance: Theory, Assessment, and Treatment , 2ª ed., The Guilford Press, 2008, p. 114 , ISBN 978-1-59385-605-2 .
  13. ^ a b c d e f g JG Pfaus, TE Kippin, GA Coria-Avila, H. Gelez, VM Afonso, N. Ismail e M. Parada, Who, what, where, when (and maybe even why)? How the experience of sexual reward connects sexual desire, preference, and performance , in Archives of Sexual Behavior , vol. 41, n. 1, 2012, pp. 31–62, DOI : 10.1007/s10508-012-9935-5 , PMID 22402996 .
  14. ^ VS Ramachandran, Phantom limbs, neglect syndromes, repressed memories, and Freudian psychology , in International Review of Neurobiology , vol. 37, 1994, pp. 291-333, PMID 7883483 .
  15. ^ Shauna Darcangelo, Fetishism: Psychopathology and Theory , in Sexual Deviance: Theory, Assessment, and Treatment , 2ª ed., The Guilford Press, 2008, p. 112 , ISBN 978-1-59385-605-2 .
  16. ^ W. Mitchell, M. Falconer e D. Hill, Epilepsy with fetishism relieved by temporal lobectomy , in The Lancet , vol. 264, n. 6839, 1954, pp. 626–630, DOI : 10.1016/s0140-6736(54)90404-3 .
  17. ^ a b c d e Shauna Darcangelo, Fetishism: Psychopathology and Theory , in Sexual Deviance: Theory, Assessment, and Treatment , 2ª ed., The Guilford Press, 2008, p. 110 , ISBN 978-1-59385-605-2 .
  18. ^ RF Baumeister, Gender differences in erotic plasticity: the female sex drive as socially flexible and responsive , in Psychological Bulletin , vol. 126, n. 3, 2000, pp. 347-374, DOI : 10.1037/0033-2909.126.3.347 , PMID 10825779 .
  19. ^ CJ Ahlers, GA Schaefer, IA Mundt, S. Roll, H. Englert, SN Willich e KM Beier, How unusual are the contents of paraphilias? Paraphilia‐associated sexual arousal patterns in a community‐based sample of men , in The Journal of Sexual Medicine , vol. 8, n. 5, 2011, pp. 1362–1370, DOI : 10.1111/j.1743-6109.2009.01597.x , PMID 19929918 .
  20. ^ CC Joyal, A. Cossette e V. Lapierre, What Exactly Is an Unusual Sexual Fantasy? , in The Journal of Sexual Medicine , vol. 12, n. 2, 2014, pp. 328–340, DOI : 10.1111/jsm.12734 .
  21. ^ SJ Dawson, BA Bannerman e ML Lalumière, Paraphilic Interests: An Examination of Sex Differences in a Nonclinical Sample , in Sexual Abuse: A Journal of Research and Treatment , vol. 28, n. 1, 2014, pp. 20-45, DOI : 10.1177/1079063214525645 .
  22. ^ a b c Margo DeMello, Feet and Footwear: A Cultural Encyclopedia , ABC-CLIO, 2009, p. 105 , ISBN 0-313-35715-3 .
  23. ^ ( EN ) 2009 Leather Hall of Fame Inductee - John Alexander Scott Coutts (1902 –1962) known as John Willie , su Leather Hall of Fame . URL consultato il 22 dicembre 2013 .
  24. ^ Simone Morano, Erotismo, si diffonde il feticismo del piede , Lettera 43, 30 gennaio 2013. URL consultato il 22 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 24 dicembre 2013) .
  25. ^ C. Moser, Demystifying alternative sexual behaviors , in Sexuality, Reproduction and Menopause , vol. 4, n. 2, 2006, pp. 86-90, DOI : 10.1016/j.sram.2006.08.007 .
  26. ^ ( EN ) Jenny Kutner, “Guys really like the idea of me ruining them”: A “humiliatrix” on shaming men for their sexual pleasure — and for a living , Salon.com , 13 aprile 2015. URL consultato il 15 dicembre 2015 .
  27. ^ ( EN ) Matthew Dunn, Foot fetishes are a big, sexy business on Instagram , in New York Post , 1º febbraio 2018. URL consultato il 4 maggio 2018 .
  28. ^ Steele , p.61 .
  29. ^ Dominique Mainon, James Ursini,Modern Amazons: warrior women on screen , Hal Leonard Corporation, 2006, p.119, ISBN 0-87910-327-2 .
  30. ^ a b ( EN ) The ICD-10 Classification of Mental and Behavioural Disorders: Clinical descriptions and diagnostic guidelines ( PDF ), su who.int , Organizzazione mondiale della sanità , 1993, p. 170. URL consultato il 5 maggio 2018 .
  31. ^ ( EN ) The ICD-10 Classification of Mental and Behavioural Disorders: Clinical descriptions and diagnostic guidelines ( PDF ), su who.int , Organizzazione mondiale della sanità , 1993, p. 165. URL consultato il 5 maggio 2018 .
  32. ^ a b O. Reiersøl e S. Skeid, The ICD diagnoses of fetishism and sadomasochism , in Journal of Homosexuality , vol. 50, n. 2-3, 2006, pp. 243–262, DOI : 10.1300/j082v50n02_12 , PMID 16803767 .
  33. ^ a b c d e f g h i j Shauna Darcangelo, A. Hollings e G. Paladino, Fetishism: Assessment and Treatment , in Sexual Deviance: Theory, Assessment, and Treatment , 2ª ed., The Guilford Press, 2008, pp. 122 –127, ISBN 978-1-59385-605-2 .
  34. ^ a b Harold I. Kaplan e Benjamin J. Sadock, Psichiatria clinica , Centro Scientifico Editore, 2003, p. 203, ISBN 88-7640-650-6 .
  35. ^ a b E. Zamble, JB Mitchell e H. Findlay, Pavlovian conditioning of sexual arousal: Parametric and background manipulations , in Journal of Experimental Psychology: Animal Behavior Processes , vol. 12, n. 4, 1986, pp. 403–411, DOI : 10.1037/0097-7403.12.4.403 .
  36. ^ CK Akins, The role of Pavlovian conditioning in sexual behavior: A comparative analysis of human and nonhuman animals , in International Journal of Comparative Psychology , vol. 17, n. 2, 2004, pp. 241-262.
  37. ^ AW Epstein, The phylogenetics of fetishism , in Variant Sexuality (Routledge Revivals): Research and Theory , Routledge, 1987, pp. 143-144, ISBN 978-0-415-72988-8 .

Bibliografia

  • Valerie Steele, Fetish. Moda, sesso e potere , Roma, Meltemi editore, 2005, ISBN 88-8353-374-7 .
  • Ayzad, BDSM - Guida per esploratori dell'erotismo estremo , Castelvecchi, 2004. ISBN 8876150250
  • Alfred Binet, Il feticismo in amore , introduzione e cura di Paolo Savoia, ETS, Pisa 2011. ISBN 9788846729101

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 66411 · LCCN ( EN ) sh95000216 · BNF ( FR ) cb11940796g (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Feticismo_(sessualità)&oldid=122491135 "