Patriarhat (sociologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pagini de îmbinat
Această pagină despre subiecte de sociologie și antropologie pare să trateze subiecte care pot fi combinate cu pagina Patriarhiei (antropologie) .
Puteți contribui prin fuzionarea conținutului într-o singură pagină. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

În sociologie , patriarhatul este un sistem social în care bărbații dețin în primul rând puterea și predomină în rolurile de conducere politică, autoritate morală, privilegiu social și control al proprietății private. În domeniul familiei, tatăl sau figura tatălui își exercită autoritatea asupra femeii și a copiilor. Unele societăți patriarhale sunt, de asemenea, patriliniare , ceea ce înseamnă că bunurile familiale și titlul sunt moștenite de la descendenții masculini.

Din punct de vedere istoric, patriarhatul s-a manifestat prin organizarea socială, legislativă, politică, religioasă și economică a mai multor culturi diferite. [1]

Etimologie și utilizare

Termenul de patriarhat înseamnă literalmente „legea tatălui” [2] [3] și provine din grecescul πατριάρχης ( patriarkhēs ), „tată de rasă” sau „șef de rasă, patriarh”, [4] [5] care este compus din πατριά ( patrie ), „descendență, descendență” [6] (din πατήρ patēr , „tată”) și ἄρχω ( arkhō ), „poruncă”. [7]

Din punct de vedere istoric, termenul de patriarhat a fost folosit pentru a se referi la conducerea autocratică de către capul unei familii. Cu toate acestea, în timpurile moderne, se referă mai general la sistemul social în care puterea este dominată în principal de bărbații adulți. [8] [9] [10]

Istoria și originile patriarhiei moderne

Dovezile antropologice sugerează că majoritatea societăților preistorice nomade erau relativ egalitare și că structurile sociale patriarhale nu s-au dezvoltat decât după mulți ani de la sfârșitul Pleistocenului , ca urmare a progreselor sociale și tehnologice, cum ar fi agricultura și domesticirea animalelor. [11] [12] Potrivit lui Robert M. Strozier , cercetările istorice nu au găsit încă un „eveniment inițial” specific. [13] Unii savanți plasează începutul răspândirii patriarhatului acum aproximativ șase mii de ani (4000 î.Hr. ), când a fost stabilit conceptul de paternitate. [14] [15]

Potrivit unor teorii marxiste dezvoltate diferit de Friedrich Engels și Karl Marx , patriarhatul s-a născut dintr-o diviziune primitivă a muncii în care femeile aveau grijă de casă și bărbați de aprovizionarea cu alimente prin agricultură ; în consecință, pentru dezvoltarea capitalismului , domeniul producției a fost monetizat și valorificat mai mult decât domeniul casei, care nu a fost niciodată monetizat, iar percepția și puterea oamenilor s-ar fi schimbat în consecință. [16]

Dominația masculină asupra femeilor a fost atestată în vechiul Orient Apropiat încă din 3100 î.Hr., la fel ca restricțiile asupra capacității lor reproductive și excluderea din „procesul de reprezentare sau construcția istoriei”. [13]

Un important general grec, Meno , în dialogul platonic cu același nume, rezumă sentimentul predominant în Grecia Antică cu privire la virtuțile respective ale bărbaților și femeilor:

În primul rând, dacă luați virtutea unui om, se poate stabili cu ușurință că virtutea unui om este aceasta - că este competent să se ocupe de treburile orașului său și să le gestioneze în așa fel încât să beneficieze prietenii săi și să rănească dușmani și aveți grijă să evitați să vă faceți rău. Acum, luați virtutea unei femei: nu există nicio dificultate în a o descrie ca fiind datoria de a gestiona bine casa, de a avea grijă de interiorul proprietății și de a asculta soțul ei. [17]

Lucrările lui Aristotel descriu femeile ca fiind inferioare din punct de vedere moral, intelectual și fizic față de bărbați; ei susțin că rolul femeilor în societate coincide cu reproducerea și slujirea bărbaților acasă; și vede că dominația masculină asupra femeilor este naturală și virtuoasă. [18] [19] [20]

În Creația patriarhiei a lui Gerda Lerner , autorul susține că Aristotel credea că femeile au sânge mai rece decât bărbații, ceea ce ar fi însemnat că nu au evoluat în bărbați, sexul pe care Aristotel l-a considerat perfect și superior. Istoricul Maryanne Cline Horowitz susține că Aristotel credea că „sufletul contribuie la forma și modelul creației”. Acest lucru implică faptul că orice imperfecțiune cauzată în lume trebuie să fie cauzată de o femeie, deoarece nu este posibil să dobândească o imperfecțiune din perfecțiune (pe care a perceput-o ca fiind masculină). Teoriile lui Aristotel susțin de fapt o structură ierarhică de comandă. Lerner susține că prin acest sistem de valori patriarhal, transmis din generație în generație, oamenii au fost condiționați să creadă că bărbații sunt superiori femeilor. Aceste simboluri sunt parametri condiționanți pe care copiii îi învață pe măsură ce cresc, iar ciclul patriarhatului continuă cu mult dincolo de Grecia Antică. [21]

În Europa medievală, patriarhatul nu era absolut, întrucât împărătese (cum ar fi Theodora ) și matriarhi (precum Helen , mama lui Constantino ) se bucurau de privilegii, influență politică și statut social. [22]

De la Luther , protestantismul a folosit în mod regulat porunca conținută în Exodul 20:12 pentru a justifica îndatoririle datorate tuturor superiorilor. Porunca onorează tatăl , a fost aplicată nu numai părinților, ci și bătrânilor și regelui. [ fără sursă ]

În timp ce mulți teoreticieni din secolele al XVI-lea și al XVII-lea au fost de acord cu viziunea lui Aristotel despre locul femeilor în societate, niciuna dintre ele nu a încercat să demonstreze o obligație politică bazată pe familia patriarhală până la scurt timp după 1680. Teoria politică patriarhală este strict asociată cu Robert Filmer . În 1653, Filmer a finalizat o lucrare intitulată Patriarha . Cu toate acestea, nu a fost publicat decât după moartea sa. În el, el a apărat dreptul divin al regilor de a poseda titlul moștenit de la Adam , primul om al speciei umane conform tradiției iudeo-creștine. [23]

Patriarhia este legată de controlul instituționalizat și nu pur și simplu de sexismul exercitat individual. S-au făcut multe cercetări pentru a înțelege de ce se crede că femeile îndeplinesc de obicei un rol în gospodărie, în timp ce bărbații sunt conduși la împlinirea profesională în afara casei. Structurile discriminării și opresiunii patriarhale au stabilit în mod istoric privilegiul masculin prin refuzul femeilor de dreptul la participare politică, diminuând astfel, dacă nu chiar eradicându-le complet oportunitatea de a contribui la reglementarea circumstanțelor lor de viață. Această separare a muncii generează adesea o scară socială în care alegerea bărbaților de a se îndeplini în afara casei și de a prelua controlul asupra femeilor este văzută ca o normă. În timp ce fiecare societate trebuie să aibă o autoritate de control, patriarhatul a supus în mod constant femeile la manipulare, abuz și subordonare. În mod tradițional, patriarhatul a oferit tatălui familiei posesia completă a soției și a copiilor săi, precum și dreptul la abuz fizic și psihologic. În unele cazuri, conjunctura patriarhatului ca privilegiu și autoritate și concepția femeii ca proprietate sfârșesc prin a rezulta o „ cultură a violului ” în care violul și alte forme de violență împotriva femeilor sunt recunoscute ca normă în cadrul ordinii sociale. De exemplu, din secolul XX până în secolul XXI, sârbii din Croația, Kosovo și Bosnia au folosit violul femeilor ca tactică de luptă pentru a pedepsi și a amenința locuitorii considerați inferiori. [24]

Notă

  1. ^ Fedwa Malti-Douglas, Encyclopedia of Sex and Gender , Detroit, Macmillan, 2007, ISBN 0-02-865960-0 .
  2. ^ Ferguson, Kathy E., Patriarchy , în Tierney, Helen (eds), Enciclopedia studiilor femeilor, Volumul 2 , Greenwood Publishing, 1999, p. 1048, ISBN 978-0-313-31072-0 .
  3. ^ Green, Fiona Joy, Ideologia patriarhală a maternității , în O'Reilly, Andrea (eds), Enciclopedia maternității, volumul 1 , SAGE, 2010, p. 969, ISBN 978-1-4129-6846-1 .
  4. ^ πατριάρχης , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus
  5. ^ patriarhat , pe Oxford Dictionaries
  6. ^ πατριά , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus
  7. ^ ἄρχω , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus
  8. ^ Meagher, Michelle, patriarhat , în Ritzer, George & Ryan, J. Michael (eds), The Concise Encyclopedia of Sociology , John Wiley & Sons, 2011, pp. 441–442, ISBN 978-1-4051-8353-6 .
  9. ^ Giddens, Anthony și Griffiths, Simon, Sociology , 5th, Polity, 2006, p. 473, ISBN 978-0-7456-3379-4 .
  10. ^ Boynton, Victoria & Malin, Jo (eds), Patriarchy , în Enciclopedia femeilor Autobiografie: KZ , Greenwood Publishing Group, 2005, p. 453, ISBN 978-0-313-32739-1 .
  11. ^ (EN) Shaver Sarah Hughes și Brady Hughes, Women in Ancient Civilisations , în Michael Adas (eds), Societăți agricole și pastorale în istoria antică și clasică, Temple University Press, 2001, pp. 118-119, ISBN 978-1-56639-832-9 .
  12. ^ Eagly, Alice H. și Wood, Wendy, The Origins of Sex Differences in Human Behavior: Evolved Dispositions Versus Social Roles , în American Psychologist , vol. 54, nr. 6, iunie 1999, pp. 408–423, DOI : 10.1037 / 0003-066x.54.6.408 .
  13. ^ a b Strozier, Robert M. (2002) Foucault, Subiectivitate și identitate :: Construcții istorice ale subiectului și sinelui p.46
  14. ^ Kraemer, Sebastian, The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process , in Family Process , vol. 30, n. 4, 1991, pp. 377-392, DOI : 10.1111 / j.1545-5300.1991.00377.x .
  15. ^ Ehrenberg, 1989 ; Harris, M. (1993) Evoluția ierarhiilor de gen uman ; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Sanday, 1981
  16. ^ (EN) Keith Thomas, Patriarchy, Male Privilege, and the Consecuences of Living in a Patriarchal Society in Masculinities in Contemporary American Culture: An Approach to the intersectionional Complexities and Challenges of Male Identity, Routledge, 2017, ISBN 978-1- 317 -59534-2 .
  17. ^ Minus , Secțiunea 71e, Platon. Adus pe 9 februarie 2015 .
  18. ^ Fishbein, Harold D., Prejudecată și discriminare de la egal la egal: originile prejudecății , 2nd, Psychology Press, 2002, p. 27, ISBN 978-0-8058-3772-8 .
  19. ^ Dubber, Markus Dirk, Puterea poliției: patriarhatul și fundamentele guvernului american , Columbia University Press, 2005, pp. 5-7, ISBN 978-0-231-13207-7 .
  20. ^ Bar On, Bat-Ami, Origini generatoare: lecturi feministe critice în Platon și Aristotel , SUNY Press, 1994, ISBN 978-0-7914-1643-3 .
  21. ^ Lerner, Gerda (1986). Crearea Patriarhiei . New York: Oxford University Press. „Simboluri”, capitolul 10.
  22. ^ Vezi romanul istoric de ficțiune de Evelyn Waugh, Helena și adevărata cruce. Recenzat de Jan Willem Drijvers. Clasici Irlanda. Vol. 7, (2000), pp. 25-50. Publicat de: Classical Association of Ireland.
  23. ^ Schochet Gordon, Patriarchy and Paternalism , in Europe, 1450-1789: Encyclopedia of the Early Modern World , Charles Scribner's Sons, 2004, ISBN 068431200X .
  24. ^ Glasberg, Davita Silfen și Deric Shannon, Sociologie politică: opresiune, rezistență și stat , California, SUA, Sage, 2011, pp. Capitolul 1, ISBN 978-1-4129-8040-1 .

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 58844 · LCCN (EN) sh85098727 · GND (DE) 4044914-2
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Patriarchy_(sociology)&oldid=121778640 ”