Ira (psihologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul furie (adesea înlocuit cu „furie”, „ furie ” sau, în mod necorespunzător, „ furie ” [1] ) indică o stare psihică modificată, în general stârnită de elemente provocatoare capabile să înlăture frânele inhibitoare care diluează în mod normal alegerile persoanei. implicat. Persoana furioasă simte o aversiune profundă față de ceva sau de cineva și, în unele cazuri, chiar față de sine. [2]

Tacuinum sanitatis casanatensis (sec. XIV)

fundal

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Colleric și Ira (filozofie) .

Filozofii antici greci au avut în general o judecată negativă asupra mâniei. Galen și Seneca au considerat-o un fel de nebunie. Pe de altă parte, Aristotel a atribuit o anumită valoare furiei care apare ca o cerere de justiție în urma unei greșeli suferite. [3]

Studiile asupra naturii furiei care a cuprins Evul Mediu până în epoca modernă s-au bazat pe doctrina celor patru temperamente individuale, considerându-le în general ca rezultatul diferitelor calități sau stări de spirit prezente la oameni. Temperamentul scurt sau înclinația spre furie, atribuit unui exces de bilă galbenă produsă de ficat , a definit în special tipul coleric [3] care pentru Seneca era caracteristic persoanelor cu păr roșu și față roșiatică. [3] [4]

Furia ca leac

Mecanismele furiei nu sunt exclusiv fizice, de fapt și mediul social și educația primită influențează înclinația către comportamentul supărat. „Nu este încă clar în ce măsură aceasta este o înclinație înnăscută. Studii recente asupra gemenilor homozigoti crescuți în medii diferite arată că pot avea diferite grade de înclinație spre furie. " [5]

În trecut, au existat diferite aprecieri asupra consecințelor comportamentului supărat. În timp ce o atitudine furioasă a fost dorită pentru soldații care au devenit atât de eficienți pentru război, furia ar putea fi considerată dăunătoare pentru ordinea și pacea comunității sociale și din acest motiv considerată, de exemplu, prin doctrina creștină, ca unul dintre cele șapte vicii. capital. Medicii din Evul Mediu au crezut chiar că izbucnirea furioasă ar putea fi un aducător de sănătate. În special, în secolul al XI-lea, medicul musulman Ibn Butlān credea că, din moment ce furia a dezvoltat căldură spre extremitățile corpului, acest lucru ar putea contribui la a da o nouă vigoare celor care au fost slăbiți după o lungă boală și chiar au crezut că furia este un instrument pentru a vindeca paralizia. [6] În secolul al XIII-lea, omul de știință și alchimist Ruggero Bacone a afirmat că printre vicii, cel mai nefiresc și cel mai periculos era furia, singurul viciu care nu era legat de voluptate, ci și de pasiunea ambivalentă, deoarece ar putea fi considerată o reacție corectă. la abuzuri. Apoi, el a susținut că accesele frecvente de furie erau sănătoase pentru a încetini procesul de îmbătrânire, despre care se credea că depinde de o răcire progresivă și uscare din corp. Mânia era deci o manifestare a unui spirit tineresc și vital. [7] [8] Medicul valencian Lluís Alcanyís, într-un eseu despre ciumă publicat în 1460, a relatat povestea unui medic care tratase un pacient care suferea de o slăbiciune extremă, făcându-l supărat reamintindu-i greșelile suferite în trecut. Astfel pacientul, după ce s-a enervat, și-a recăpătat vigoarea pierdută.

La începutul secolului al XX-lea, Sigmund Freud, lovit de atitudinea furiei reținute, reprezentată de statuia lui Moise a lui Michelangelo, a început să se ocupe de acele emoții reprimate, cum ar fi furia, care ar putea provoca o serie de simptome fizice, de la dureri de cap la afecțiuni. [9] La convingerea puterii curative a ieșirii furiei, psihologii și psihiatrii din Marea Britanie și Statele Unite au încercat să organizeze terapii menite să dezlănțuie furia acumulată de pacienții lor. „Un exemplu a fost„ terapia de ventilație ”practicată în centrele de detoxifiere Synanon din California la sfârșitul anilor 1950. În timpul sesiunilor de grup, pacienții au fost încurajați să se provoace reciproc pentru a aprofunda din ce în ce mai mult în durerea lor emoțională. De obicei, nu dura mult timp ca cineva să piardă controlul și astfel se credea că începe vindecarea ". [5]

Alte exemple sunt „Terapia primară” a lui Arthur Janov în care pacienții sunt invitați să retrăiască și să exprime „sentimentele reprimate” și comunitatea terapeutică creată de Ronald D. Laing la Kingsley Hall din Anglia la sfârșitul anilor 1960. „În opinia lor, o explozie de furie a fost expresia identității autentice a unui individ, deoarece a demolat acel eu fals pe care pacientul l-a construit pentru a-și gestiona mai bine propria existență. Acești terapeuți credeau că furia îi poate readuce pe pacienți în contact cu adevăratul lor sine, eliberându-i de formele de nebunie sau dependență de droguri care deveniseră refugiul lor. În unele cazuri a funcționat. În prezent, totuși, se știe că dezlănțuirea crizei de furie nu este curativă și stimulează adesea alte. Psihoterapeuții de astăzi nu sunt interesați să declanșeze manifestări de furie, ci să încerce să înțeleagă motivele care îi determină pe oameni să aibă furie. De fapt, în unele cazuri furia poate deriva din reprimarea altor emoții care într-o anumită situație ne fac și mai incomode ca frica. " [5]

Descriere

Fizionomia furiei

Prezența furiei apare manifestă în trăsăturile fizice de obicei inconștiente: gene coborâte și contractate, buze strânse și strânse, nări dilatate și ochi pe jumătate închise avertizează asupra reacției distructive sau autodistructive; aceste caracteristici sunt în general similare cu toate ființele umane, chiar din culturi diferite, ceea ce ne face să considerăm furia ca o emoție universală primară.

Neurobiologie

Pentru neurobiologie , furia este una dintre strategiile creierului pentru a face față fricii de incertitudine. Procesul furiei tinde să ne facă să ne simțim pe deplin justificați în percepția noastră asupra realității și este susținut de modificări fiziologice, tensionarea mușchilor, creșterea frecvenței cardiace, tensiunea arterială, creșterea frecvenței respiratorii și creierul eliberează catecolamine care stimulează acțiuni imediate de protecție., Adrenalină , noradrenalina care declanșează o emoție de focalizare agresivă care persistă mult timp [10] .

«Din punct de vedere neurobiologic, furia are originea unei activări a regiunilor orbitale frontale, care sunt implicate și în procesele de apropiere socială. Studiile neuroanatomice indică faptul că diferite regiuni ale creierului, inclusiv țesuturile sistemului limbic, inclusiv amigdala, intervin în furie, întărindu-se și contrabalansându-se reciproc, care declanșează furia. Pe de altă parte, cortexul prefrontal are o funcție de reglare și moderare a impulsului. " [5]

Psihologie

Furia este văzută ca o formă a reacției și / sau răspunsului unei persoane la situații nefavorabile. În psihologie, sunt recunoscute trei tipuri de furie:

  • prima formă, numită „mânie grăbită și bruscă” de către Joseph Butler (episcop englez al secolului al XVIII-lea ), este legată de impulsul autoconservării: împărtășit de om și animal, apare atunci când subiectul se simte chinuit sau prins;
  • a doua formă, numită „furie constantă și deliberată”, este o reacție la percepția deliberată de a fi tratat nedrept sau rănit de alții. La fel ca prima formă, și aceasta este episodică;
  • a treia formă este în schimb dispozițională, legată mai mult de trăsăturile de caracter decât de instinct și de cunoaștere. Iritabilitatea, grosolanul și morocănosul sunt adesea prezente în acest sens.

Potențial, furia este capabilă să mobilizeze resurse psihologice pozitive, inclusiv: corectarea comportamentelor proaste, promovarea egalității sociale [11] și exprimarea sentimentelor negative cu privire la dispute. Pe de altă parte, furia se poate dovedi „distructivă” atunci când nu găsește o ieșire adecvată pentru exprimare; o persoană furioasă poate pierde de fapt obiectivitatea, empatia , prudența și simțul reflectării și poate provoca daune altor persoane sau lucruri. Furia și agresivitatea (fizică sau verbală, indirectă sau directă) sunt distincte, deși se pot influența reciproc.

Simptome

Se poate face o distincție în manifestarea furiei între „furie pasivă” și „furie agresivă”: forme care au simptome caracteristice.

Furia pasivă

Se poate manifesta în următoarele moduri:

  • Eluzivitate : întorcându-ți spatele altora, trăgând înapoi și devenind fobic .
  • Detașare : arată indiferență, hohote sau zâmbete false.
  • Confidențialitate falsă : evitați contactul vizual, bârfa, amenințați anonim.
  • Sacrificiul de sine : a fi prea disponibil, a fi mulțumit de a doua alegere, a refuza ajutorul.
  • Auto-blamare : scuze excesive, autocritică și acceptarea oricărei critici .

Furie agresivă

Se poate manifesta în următoarele moduri:

  • Distructivitate : distrugerea obiectelor, rănirea animalelor, ruperea relațiilor, abuzul de droguri .
  • Răzbunare : a fi punitiv, a refuza să ierte , a aminti amintiri neplăcute.
  • Bullying : intimidarea sau hărțuirea oamenilor, ridiculizarea elementelor slabe din societate .
  • Amenințare : sperierea oamenilor, implicarea într-un comportament periculos.
  • Explozivitate : furie bruscă, frustrare , atac nediscriminatoriu.
  • Egoismul : ignorarea nevoilor altora, refuzarea ajutorului celor aflați în dificultate.
  • Neatenție : implicarea în atitudini periculoase, cum ar fi conducerea prea rapidă și cheltuirea banilor în mod imprudent .
  • Vandalism : lucrări și obiecte dăunătoare, efectuarea de acte de huliganism sau piromanie . Comportamentele asociate adesea cu consumul de alcool și droguri.

Bibliografie

  • Lucio Anneo Seneca, L'ira BUR, 1998
  • Ediții Adalberto Piovano, Ira , San Paolo, 2012

Notă

  1. ^ Termenul "rabie" este frecvent utilizat pentru a se referi la o boală virală care provoacă inflamația acută a creierului la oameni și la alte animale cu sânge cald.
  2. ^ João Carlos Centurion Cabral, Patrice de Souza Tavares și Rosa Maria Martins de Almeida, Efecte reciproce între dominanță și furie: o revizuire sistematică , în Neuroscience & Biobehavioral Reviews , vol. 71, 2016, pp. 761–771, DOI :10.1016 / j.neubiorev.2016.10.021 . Adus la 30 martie 2017 .
  3. ^ a b c Simon Kemp, KT Strongman, Teoria și managementul furiei: o analiză istorică , în „The American Journal of Psychology”, vol. 108, nr. 3., pp. 397–417, toamna anului 1995.
  4. ^ Richard M. Restak, The big questions - Mind , DEDALO EDITIONS, 2013 p.168
  5. ^ a b c d Journal of Psychology
  6. ^ ›Religii› know-lislam ›cultura Iranului despre medicină
  7. ^ Roger Bacon, De ira , passim
  8. ^ Philosophia moralis , pe rogeriusbacon.com . Adus la 13 noiembrie 2019 (depus de „Adresa URL originală la 13 noiembrie 2019).
  9. ^ Giancarlo Ricci, Sigmund Freud: viața, operele și destinul psihanalizei , editor Pearson Italia Spa, 1998 pp. 95-96
  10. ^ Beau Lotto, Perceptions, How our brain builds the world , 2017, Torino Bollati Boringhieri, p258, ISBN 978-88-339-2705-3
  11. ^ Marcel Hénaff, Figuri ale violenței: mânie, teroare, răzbunare , LIT EDIZIONI

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 18627 · GND (DE) 4135424-2 · NDL (EN, JA) 00.564.014
Psihologie Portalul psihologiei : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de psihologie
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ira_(psicologia)&oldid=122494608 ”