Gudō Uchiyama

Această intrare sau secțiune despre subiectul religios japonez nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Gudo Uchiyama (内山愚童Uchiyama Gudo ^? , Ojiya , de 17 luna mai 1874 - Ichigaya , deschisă 24 luna ianuarie anul 1911 ) a fost un budist monaco japonez școală Zen Soto , implicat în episodul de înaltă trădare (大逆事件Taigyaku Jiken ^? ) 1910, de asemenea , cunoscut ca Episodul Kōtoku (幸 徳 事件Kōtoku jiken ^? ), care a implicat, pe lângă el, alți douăzeci și cinci de anarco-socialiști. Încercat, a fost executat în 1911.

Viata

Gudō Uchiyama s-a născut în Ojiya, în prefectura Niigata, la 17 mai 1874, primul dintre cei patru copii ai unui tâmplar specializat în sculptarea imaginilor lui Buddha, artă pe care Gudō însuși a învățat-o și apoi a continuat-o în viața sa de călugăr Zen unde a sculptat numeroase statui ale lui Buddha pe care le-a dat credincioșilor săi. Și-a urmat studiile cu profit câștigând premii școlare oferite de guvernatorul prefecturii și a fost în curând introdus în gândirea unui reformator social japonez din secolul al XVII-lea, Sakura Sōgorō (佐 倉 惣 五郎^? 1597-1645) . La vârsta de șaisprezece ani, Gudō și-a pierdut tatăl și, la 12 aprilie 1897, la vârsta de 23 de ani, a fost hirotonit călugăr budist la templul Hōzō-ji . După șapte ani de studiu Zen , Gudō a devenit moștenitor al Dharma lui Miyagi Jitsumuyo, înlocuindu-l ca stareț al Rinsen-ji , un templu situat în munții din jurul Hakone . Acest templu, Rinsen-ji, era destul de umil, cu sala acoperită cu un acoperiș din stuf, locul de întâlnire religioasă al unei modeste comunități țărănești. În dialog cu tinerii din sat, Gudō a devenit purtătorul de cuvânt pentru o reformă agricolă care să reechilibreze nedreptatea socială generată de proprietatea asupra terenului de către câțiva proprietari, în timp ce țăranii erau forțați să joace rolul de chiriași. În timpul procesului ulterior care l-a văzut implicat, Gudō și-a amintit cum experiența monahală budistă chineză a fost fondată pe o comunitate în care toată lumea, inclusiv călugării de rang înalt, îmbrăcați la fel, mâncau aceleași feluri de mâncare, lucrau același pământ. Pentru Gudō, acest model de viață bazat pe egalitate ar putea fi exportat către întreaga societate. Modelul social al lui Gudō a fost, așadar, vechiul sangha budist chinezesc (japonez僧伽sōgya ^? ), Cu stilul său de viață comunitar lipsit de orice proprietate privată. În 1904, Gudō a cunoscut periodicul anarco -socialist Heimin Shinbun și a verificat corespondența dintre ideile sale și cele susținute de acest periodic. Acest lucru l-a condus la realizarea faptului că este un anarho-socialist. Începând cu luna ianuarie a aceluiași an, Gudō a început apoi o strânsă colaborare cu Heimin Shinbun prin care a reușit să-și facă publice convingerile cu privire la asonanța dintre principiile budismului și cele ale socialismului . În numărul din 17 ianuarie 1904, Gudō a scris:

Curând, Heimin Shimbun a trebuit să închidă la ordinele guvernului, publicând ultimul său număr la 25 ianuarie 1905. Dar mișcarea socialistă japoneză nu a renunțat: revolte și proteste sociale și chiar pacifiste au continuat împotriva războiului împotriva Rusiei . La 22 februarie 1907, Partidul Socialist a fost interzis și liderii săi arestați. Incapabili să desfășoare vreo activitate juridică, unii membri ai acestei mișcări au decis să treacă la căile de facto, la „acțiunea directă” tipică mișcărilor anarhiste europene, planificând un atac împotriva familiei imperiale. În acest context, Gudō a mers la Tokyo pentru a cumpăra o tipografie, echipându-l în mod clandestin în interiorul templului său, în spatele altarului lui Buddha. A tipărit numeroase publicații anarho-socialiste și una dintre lucrările sale, Nyugoku Kinen-Museifu Kyosan-Kakumei (Comemorarea închisorii: revoluție anarho-comunistă). El a trimis aceste broșuri abonaților Heimin Shimbun , dintre care unii au început să le distribuie pe străzi. Multe broșuri conțineau o critică puternică a familiei imperiale.

Inchisoarea

La 24 mai 1909, în timp ce se întorcea de la un curs de instruire la templul Eihei -ji Gudō , a fost arestat. Inițial, acuzațiile se refereau la presa subterană, dar poliția a spus că au găsit și douăsprezece bețe de dinamită, jeleu exploziv și siguranțe în templul său. La fel ca și imaginea fiului împăratului așezată pe ușa latrinei templului. Unii martori contemporani raportează că explozivii au fost depozitați în templu împreună cu construcția căii ferate pe muntele Hakone, totuși Gudō a fost condamnat la 12 ani de închisoare redus la șapte la apel. La 25 mai 1910, doi anarho-socialiști au fost arestați după ce poliția a găsit explozivi în casele lor. Continuarea anchetei a condus la douăzeci și șase de persoane încarcerate sub acuzația de „crime împotriva tronului”. Dintre aceștia, Gudō, aflat deja în închisoare de un an, și alți doi călugări: Takagi Kenmyo (1864-1914) al școlii Jodo-Shin și Mineo Setsudō (1885-1919) al școlii Zen Rinzai .

Procesul și condamnarea la moarte

Această secțiune despre subiectul religios este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Lucrările

Această secțiune despre subiectul religios este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Elemente conexe

• Budismul japonez
• Budismul Zen
• Sōtō Zen

Anarchy Portal

Portal Biografii

Portalul budismului