Gyōji
Un Gyōji (行 司? ) Este un arbitru profesionist de sumo. De obicei, un Gyōji intră în lumea sumoului în adolescență și rămâne angajat în Federația Internațională de Sumo până la pensionare la 65 de ani. În prezent, există puțin peste 40 de gyōji activi cu o medie de fiecare în fiecare sală de sport, deși unele grajduri au mai mult de una, iar altele nu.
Istorie
Inițial, nu existau arbitri oficiali în sumo: dacă ar fi existat întâlniri apropiate, împăratul ar fi determinat câștigătorul. [1] Abia la începutul secolului al XVI-lea, cu ajutorul lui Oda Nobunaga , figura gyōji a început să apară. [2]
Responsabilitate
Sarcina principală și cea mai evidentă a gyōji este de a arbitra meciurile dintre doi rikishis . După ce yobidashi i- au chemat pe dohyō , gyōji va anunța cu voce tare, fără ajutorul unui microfon, numele fiecărui luptător. Este responsabilitatea gyōji să supravegheze luptătorii în timp ce trec prin ritualurile inițiale și apoi să coordoneze sarcina inițială (sau tachi-ai ) între luptători. După ce a fost semnalizat de cronometru, shinpan (judecătorul de pe rândul din față, în afara ringului) așezat în sud-est, gyōji va anunța că timpul de pregătire (patru minute pentru divizia superioară) s-a terminat spunând: "jikan desu, ryote wo tsuite "(" este timpul, ambele mâini în jos ") și semnalează cu fanul său că meciul trebuie să înceapă. Uneori se va adăuga „kamaete mattanashi!” („pregătește-te, fără începuturi false!”), sau uneori va striga: „hakke-yoi” (tradus: „început bun”) sau „nokotta” („ești încă în”) după un bun tachi-ai . Chiar dacă luptătorii decid când să înceapă tachi-ai, dacă startul celor doi luptători nu este sincronizat sau dacă un luptător atacă înainte ca amândoi să pună mâinile pe pământ, gyōji va striga „madamada” („încă nu!”) ), în timp ce ridică mâna între cei doi luptători. Acest lucru este menționat ca un „nebun” sau un început fals și numai gyōji poate apela unul. Dacă gyōji nu cere un nebun, chiar dacă un luptător nu este pregătit, el trebuie să lupte. Odată ce a fost solicitată o nucă, luptătorii trebuie să se întoarcă la pozițiile lor de pornire și să încerce un alt tachi-ai.
În timpul luptei, gyōji este obligat să țină luptătorii informați că lupta este încă în desfășurare (este posibil ca un luptător să atingă inelul fără să-și dea seama). O face strigând „nokotta nokotta!” (残 っ た, 残 っ た!), Aproximativ tradus înseamnă: "încă ești în ea! Ești încă în ea!" Gyōji are, de asemenea, responsabilitatea de a-i încuraja pe luptători să facă o mișcare atunci când acțiunea dintre ei s-a oprit complet, de exemplu, atunci când ambii își mențin ferm mawashi reciproc și sunt în mijlocul ringului. O va face strigând "yoi hakkeyoi, huh! Yoi hakkeyoi, huh!" (発 気 揚 々, 発 気 揚 々!). Dacă jocul devine foarte lung (patru sau cinci minute) și cu puțină mișcare, atunci gyōji poate necesita un "mizu-iri" sau o pauză de apă. Gyōji va înregistra în mod specific modul în care rikishis s-au oprit înainte de pauză și îi vor readuce exact în aceeași poziție odată ce pauza sa terminat. În plus, gyōji poate lua o mică pauză dacă are nevoie să repare mawashi-ul unui luptător. Întreruperile la mijlocul jocului sunt rare, dar se pot întâmpla. Când un luptător a căzut aparent pe lut, gyōji ar trebui să-l determine pe câștigătorul luptei. Accesoriul său cel mai tipic este un ventilator de război din lemn solid, numit gunbai, pe care îl folosește în ritualul de dinaintea meciului și când indică partea câștigătorului la sfârșitul fiecărui meci. El strigă adesea „shobu-ari” („s-a luat o decizie”).
Decizia gyōji cu privire la câștigătorul meciului poate fi pusă la îndoială de unul dintre cei cinci shinpans , sau judecători care stau în jurul ringului. Dacă contestă rezultatul, țin un mono-ii (tradus: un discurs despre lucruri) în centrul ringului, ajutat de o cască conectată la alți doi judecători într-o cameră video. Ei pot confirma decizia gyōji (gunbai-dori sau calea gunbai), o pot răsturna (gunbai-sashichigai) sau pot comanda o revanșă (torinaoshi). Gyōji nu ar trebui să ia parte la discuție în timpul unui mono-ii decât dacă li se cere să facă acest lucru. În multe cazuri, un meci poate fi prea scurt pentru a fi decis, sau gyōji poate nu a reușit să obțină o imagine clară a sfârșitului luptei. Indiferent, el este încă obligat să ia o decizie cu privire la alegerea sa de „câștigător”. Acest lucru creează presiune pentru un gyōji, mai ales având în vedere că o decizie inversată (gunbai-sashichigai) este ca o marcă neagră. Ori de câte ori se ia o decizie a unui gyōji, trebuie prezentat federației un raport scris. Prea multe apeluri inversate ar putea afecta viitoarea carieră a gyōji (astfel de arbitri nu sunt niciodată retrogradați, pot fi pur și simplu promovați). Primii doi gyōji (tategyōji) poartă tantō (pumnalul) pentru a simboliza dorința lor de a comite seppuku dacă chemarea lor este inversată. În loc să comită seppuku, în zilele noastre, vor trimite scrisori de demisie. Majoritatea scrisorilor de demisie nu sunt acceptate, deși au existat cazuri în care au fost, de obicei, în schimb, gyōji este suspendat pentru un anumit număr de zile.
În plus față de meciurile de arbitraj, gyōjis au o serie de alte responsabilități. Înainte de începerea unui turneu, unul dintre cei mai buni tategyōji și alți doi gyōji care acționează ca preoți sintoisti vor efectua dohyō matsuri (literalmente: festival inel) unde vor purifica inelul. În timpul unui turneu, ei anunță meciurile de a doua zi. Ei au, de asemenea, sarcina de a menține rezultatele luptătorilor și de a determina tehnica utilizată de un anumit luptător pentru a câștiga un meci. La sfârșitul turneului, un gyōji va sta în centrul ringului și va fi aruncat în aer de luptătorii de nivel scăzut ca o modalitate de a trimite kami (zei) departe. Gyōjis servesc, de asemenea, ca moderatori pentru conferințe de clasare și combinație de meciuri. Înainte de un turneu, ei întocmesc o listă de clasare ornamentată numită banzuke , scrisă într-un stil caligrafic special numit negishi-ryu. Un gyōji poate dura până la 10 ani pentru a se califica pentru a scrie banzuke și poate dura până la trei zile pentru a termina de scris bazuke-ul lui Ita, care este mult mai mare și atârnă în afara stadionului. Ita Banzuke fusese folosit ca panou în perioada Edo . Toți gyōji sunt, de asemenea, asociați cu unul dintre grajdurile de antrenament de sumo de-a lungul carierei și au multe îndatoriri individuale în a-și asista grajdul, cum ar fi să facă o treabă de birou. În plus, tategyōji funcționează în consiliul deliberativ, care este consiliul de guvernare al Asociației japoneze Sumō. [3]
Nivel
Progresia în carieră se bazează pe un sistem de clasare similar cu cel folosit pentru luptătorii de sumo. Cel mai mare factor în determinarea promovării unui gyōji este vechimea. Cu toate acestea, acesta nu este întotdeauna singurul factor, alții includ acuratețea judecății, o bună intonație a vocii, calitatea comenzii, abilități de scriere de mână, viteză și agilitate. [4] Acestea sunt competențele de bază ale profesiei și sunt transmise de la maestru gyōji la student gyōji. Chiar dacă nu sunt retrogradați, pot fi blocați pentru promovare dacă au avut prea multe apeluri anulate.
- tate-gyōji (立 行 司):
- Kimura Shonosuke (木 村庄 之 助)
- Shikimori Inosuke (式 守 伊 之 助)
- san'yaku-gyōji (三 役 行 司)
- makuuchi- gyōji (幕 内行 司)
- jūryō-gyōji (十 両 行 司)
- makushita- gyōji (幕 下行 司)
- sandanme-gyōji (三 段 目 行 司)
- jonidan-gyōji (序 二段 行 司)
- jonokuchi-gyōji (序 ノ 口 行 司)
Cei mai buni gyōji (tate-gyōji) primesc tsukebito sau asistenți personali, la fel ca cei mai buni luptători (sekitori). Aceștia pot fi arbitri studenți sau luptători de nivel scăzut. Există o superstiție în lumea sumoului, și anume că un luptător în serviciul unui gyōji nu va avea o carieră de succes. [5]
Gyōji începe să lucreze în mod normal în jurul vârstei de 19 ani. Ulterior, aceștia primesc o ucenicie de trei ani, deși pot fi promovați în acest timp. În medie, durează 15 ani pentru a fi promovat pentru a oficia meciurile Juryo . Mai durează încă 15 ani pentru a fi promovat pentru a oficia meciuri makuuchi . Tategyōji (primii doi gyōji) au de obicei 40-50 de ani de experiență.
Uniformă
Gyōji poartă haine de mătase elaborate, bazate pe îmbrăcăminte japoneză din perioada Heian și perioada Ashikaga, cu influențe din perioada Edo.
La fel ca luptătorii de sumo, gyōji-urile de nivel inferior poartă haine mult mai simple decât cele de deasupra lor. Este mai degrabă din bumbac decât mătase și are lungimea genunchiului. Rochia încorporează, de asemenea, o serie de rozete (kikutoji) și ciucuri (fusa) care sunt în mod normal verzi, dar pot fi de culoare neagră. În cadrul dohyō (inel) este de asemenea de așteptat să meargă desculț.
În promovarea la rangul de jūryō, gyōji va schimba rochia într-una de mătase mai elaborată. Kikutoji și ronțăitul rochiei ei se vor schimba, de asemenea, în verde și alb. De asemenea, are dreptul să poarte tabi pe picioare.
Când promovați mai sus, există alte mici modificări:
Gyōji clasificați în Makuuchi trebuie pur și simplu să schimbe culoarea kikutoji și ronronează în roșu și alb. Poate purta sandale, dar nu în ring.
La atingerea rangului de san'yaku, rozetele și ciucurile devin roșu-portocaliu și i se permite să poarte sandale de paie zōri pe picioare, pe lângă tabi.
Așa cum s-a descris mai sus, cei doi deținători de rangul cel mai înalt, echivalent cu yokozuna și ōzeki , sunt tate-gyōji. Kikutoji și ronronele sunt violet și alb pentru nivelul inferior tate-gyōji (Shikimori Inosuke) și violet pentru cele superioare (Kimura Shonosuke); ambii au voie să păstreze sandalele în ring. În plus, ambii primii doi gyōji poartă un tantō (un pumnal) vizibil în centura rochiei.
| Categorie | Culoarea kikutoji, puroi și gunbai | Încălţăminte | Costum |
|---|---|---|---|
| Kimura Shonosuke | Viola | Tabi și zōri albi | Mult până la pământ. Pentru vară, cânepă subțire; pentru iarnă, mătase groasă. Tantō pe partea stângă. |
| Shikimori Inosuke | Violet și alb | ||
| San'yaku-gyōji | Purpuriu | Mult până la pământ. Pentru vară, cânepă subțire; pentru iarnă, mătase groasă. | |
| Makuuchi-gyōji | roșu și alb | Tabi și zōri albi în afara ringului | Lung până la glezne. Pentru vară, cânepă subțire; pentru iarnă, mătase groasă. |
| Jūryō-gyōji | Verde și alb | ||
| Makushita-gyōji | Verde sau negru | Desculț | Lung până la genunchi. Întotdeauna în bumbac. |
| Sandanme-gyōji | |||
| Jonidan-gyōji | |||
| Jonokuchi-gyōji |
Numele luptei
Ca în aproape toate rolurile Asociației Sumo, inclusiv luptătorii și oyakata , gyōji iau un nume profesional, care se poate schimba pe măsură ce sunt promovate. Din secolul al XVI-lea până la sfârșitul perioadei Edo, aceste nume profesionale au fost preluate de la o serie de familii nobile influente asociate cu sumo, cum ar fi Kimura, Shikimori, Yoshida, Iwai, Kise și Nagase. Gyōji asociați cu aceste familii își derivă numele profesionale de la ei. Cu timpul, însă, influența familiilor nobile asupra sumo-ului a scăzut până când în cele din urmă au rămas doar două nume profesionale de „familie”, Kimura și Shikimori. Familiile Kimura și Shikimori datează de la începutul secolului al XVIII-lea.
În timpurile moderne, toți gyōji vor lua numele de familie Kimura sau Shikimori ca nume profesional, în funcție de tradiția grajdului la care se alătură. Există excepții de la această convenție de numire, dar sunt rare. Numele profesional Kimura depășește numele Shikimori cu aproximativ 3 până la 1. De asemenea, există diferite stiluri despre modul în care un gyōji își va ține gunbai-ul în funcție de familia în care se află. Familia Kimura ține gunbai-ul cu palma și figurile cu fața în sus, în timp ce Shikimori le va ține pe ale lor cu palma și figurile cu fața în jos. [2] Familia Kimura este, de asemenea, considerată puțin mai prestigioasă decât familia Shikimori. Un gyōji își va folosi inițial numele ca nume personal sau prenume, care urmează după Kimura sau Shikimori. Mai târziu, pe măsură ce se ridică în rânduri și încep să oficieze la divizii superioare, unul dintre cele două nume de familie și un nume personal sunt transmise. Acest lucru va fi transmis de un bătrân gyōji (adesea un mentor) elevului, sau tânărul gyōji va primi unul dintre mai multe nume profesionale nefolosite în prezent. Această convenție de denumire poate fi observată atunci când privim o listă de gyōji ca pe un banzuke, unde cei mai tineri, gyōji de nivel inferior, au nume personale sau secundare moderne, în timp ce cei mai înalți au nume secundare sunătoare de modă veche, care au fost transmis de generații. De asemenea, nu este neobișnuit ca un gyōji să treacă de la o familie la alta, deoarece este promovat în rânduri. Creșterea în rânduri se bazează în mare parte pe vechime, dar acuratețea deciziilor unui gyōji și influența sa asupra dohyō sunt, de asemenea, factori determinanți.
În partea de sus a ierarhiei gyōji există două poziții fixe numite tate-gyōji care iau întotdeauna numele Kimura Shōnosuke și Shikimori Inosuke, respectiv nivelul superior și inferior tate-gyōji. Doar primele categorii ale diviziei san'yaku sunt oficiale, luptând spre sfârșitul unei zile de turneu. Ambele nume profesionale au cea mai lungă istorie și au fost transmise prin majoritatea generațiilor de gyōji. În mod normal, este obișnuit ca atunci când Kimura Shōnosuke să se retragă, la 65 de ani, să fie urmat de actualul Shikimori Inosuke după o anumită perioadă de timp.
Ultimul tate-gyōji
- Cel de-al 37-lea Kimura Shōnosuke, nume real: Saburō Hatakeyama, membru al grajdului Tomozuna, din noiembrie 2013 până în martie 2015. Niciun înlocuitor nu a fost numit de la pensionare.
- 41 Shikimori Inosuke, nume real: Hideki Imaoka, membru al grajdului Takadagawa, din ianuarie 2019.
Ultimul san'yaku-gyōji
Începând din ianuarie 2019, există patru san'yaku-gyōji :
- 6 Kimura Tamajirō, nume real: Masashi Takeda, membru al grajdului Tatsunami, din ianuarie 2014
- Al treilea Kimura Yōdō, nume real: Yuji Horasawa, membru al echipei Kokonoe, din noiembrie 2014
- 15 Kimura Shōtarō, nume real: Yoshimitsu Morita, membru al grajdului Kasugano, din mai 2015
- Kimura Kōnosuke, nume real: Toshiaki Kojima, membru al grajdului Kokonoe, din ianuarie 2019
Controversă
În ianuarie 2018, al 40-lea Shikimori Inosuke (Itsuo Nouchi) a fost suspendat pentru trei turnee pentru agresarea sexuală a unui tânăr arbitru. Asociația Japan Sumo și-a acceptat demisia în mai 2018, când suspendarea sa încheiat.
Notă
- ^ Allen Guttman și Lee Thompson, Japanese Sports: A History , Honolulu, University of Hawai'i Press, 2001, p. 17 .
- ^ a b Grand Sumo: Frumusețea tradiției , pe YouTube .
- ^ Mark West, Law in Everyday Japan: Sex, Sumo, Suicide, and Statutes , Chigago, University of Chicago Press, 2005, p. 66.
- ^ Clyde Newton, Dynamic Sumo , Kodansha International, 1994, p. 22 .
- ^ Schilling, Mark, Sumo: A Fan's Guide , Japan Times , 1994, p. 46 , ISBN 4-7890-0725-1 .
Elemente conexe
| Controlul autorității | NDL ( EN , JA ) 00562734 |
|---|
