Hadugato al Saxoniei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Curly Brackets.svg Șablonul sinoptic {{ Monarca }} trebuie adăugat la acest articol sau secțiune
Puteți adăuga și completa șablonul conform instrucțiunilor și apoi eliminați acest avertisment. Dacă nu reușiți să o umpleți într-o mare măsură, nu faceți nimic; nu introduceți șabloane goale.

Hadugato , cunoscut și sub numele de Hadugoto , Hatugato sau Hathagat ( fl. 531), a fost unul dintre primii lideri sași , considerat un tată fondator din secolul al X-lea.

În 531 a condus sașii spre victoria asupra turingienilor la bătălia de la Burgscheidungen , „o victorie legendară și atât de mare încât [Hadugato] li s-a arătat [mai târziu] sașilor ca o epifanie a divinității în sine” [1] . Chronica ducum de Brunswick consemnează că în ducatul Brunswick din secolul al XVI-lea a fost încă observată o săptămână comemorativă după sărbătoarea Sf. Mihail (29 septembrie) pentru a celebra victoria saxonă asupra turingienilor [2] .

Bătălia de la Burgscheidungen

Prima sursă care a citat-o ​​pe Hadugato este Rudolph din Translatio sancti Alexandri a lui Fulda . Această lucrare a fost începută în 863 și finalizată după moartea lui Rudolph în 865 de către un călugăr pe nume Meginhart. Relatarea din Translatio se repetă aproape textual în Faptele Episcopilor Bisericii Hamburg din Adam de Bremen , scrise între 1073 și 1076 [3] . Conform acestei relatări, sașii au ajuns în regiunea Hadeln ( Haduloha ), ajunsă pe mare din Marea Britanie, în timpul războiului dintre Hermanfrid , regele Turingiei, și Theodoric I , regele francilor . Acesta din urmă, „a cărui speranță de cucerire era cel mai scăzut, a trimis mesageri la sași, al căror lider [ dux , duce] era Hadugato [...] promițându-le un loc de stabilire în caz de victorie”. Saxonii au luptat „ca și cum ar fi în joc propria lor libertate și cea a țării lor”, iar Theodoric și-a ținut promisiunea [4] [5] .

Cel mai extins de cont Hadugato se găsește în Vitichindo di Corvey lui Res Gestae Saxonicae, finalizat în jurul valorii de 967. contului Vitichindo apare , de asemenea , într - o parafrază strânsă în Michelsberg lui Frutolf Mondiale Chronicle († 1103). În această versiune, sașii, ca aliați ai francilor, îi înving pe turingieni sub zidurile Scithingi ( Burgscheidungen ) de pe râul Unstrut . Liderul lor nu este numit în acest caz. După bătălie, Hermanfrid se oferă să facă pace și să se alăture lui Theodoric în alungarea aliaților săși. Când această propunere a ajuns la urechile sașilor, s-a ținut un consiliu în care „unul dintre soldații veterani, pe nume Hathagat, deja bătrân, dar care încă se bucură de o bătrânețe viguroasă, care datorită virtuților sale bune a fost numit tatăl taților [ pater patrum ] " [6] , a ținut un discurs după ce a luat semnul", care era considerat sacru de către ei, decorat cu imaginea unui leu și a unui dragon și a unui vultur care zboară deasupra lor " [6] . Potrivit lui Vitichindo, el i-a îndemnat pe sași să atace turingienii nebănuși, propunându-se drept liderul lor. În timpul nopții, au escaladat zidurile din Scithingi, au masacrat oamenii din Turingia și au forțat Hermanfrid și curtea sa să fugă [6] [7] [8] [9] .

Sașii păgâni au stabilit apoi un altar al victoriei și au sărbătorit rituri zeilor lor timp de trei zile. Ei chiar „ridică comandantul la cer cu laude, proclamând că există un suflet divin și o valoare cerească în cel care prin hotărârea sa i-a condus să obțină o victorie atât de mare” [6] . Toate acestea au avut loc, spune Vitichindo, „ca amintirea strămoșilor transmisă, în ziua Kalendelor din octombrie” [6] , adică la prima octombrie [8] [10] .

Înțeles păgân?

Istoricul german Karl Hauck susține că tradiția orală a lui Hadugato pe care Vitichindo o înregistrează conține o afișare a regalității sacrale , cu Hadugato venerat ca zeu. Califică cultul unor astfel de lideri de câmp de luptă drept o îndumnezeire „temporară”. De asemenea, vede o semnificație păgână (un festival de toamnă) în dată [11] .

Clive Tolley a susținut că Vitichindo descrie de fapt un Irminsul (stâlp sacru) ad hoc decât un altar propriu-zis. El susține că pasajul oarecum confuz al lui Vitichindo indică faptul că numele real al „altarului” era Hirmin (pe care istoricul săsesc îl definește ca Hermes ) și forma sa era aceea a unui stâlp [12] [13] .

Nume

Numele Hadugato (ca în Adam de Bremen), Hadugoto (ca în Translatio ), Hatugato (ca în Frutolf) sau Hathagat (ca în Vitichindo) este păstrat doar în surse scrise secole după viața sa. Forma Hathugast care apare în unele lucrări moderne este etimologic incorectă. [14]

Potrivit lui Hauck, numele nu este probabil altceva decât un titlu onorific și Hathugaut înseamnă „Gaut al bătăliei”, referindu-se la Gaut , strămoșul legendar al Geats și al caselor regale ale gotilor și lombardilor [15] . Un nume similar, Sigegéat, care înseamnă „Gaut al victoriei”, este păstrat în genealogiile regale anglo-saxone . Numele „Gaut” în sine ar fi doar o altă poreclă pentru Odin ( Odinsheiti ) [1] [16] [17] .

Hauck tratează expresia lui Vitichindo pater patrum ca o variație a pater patriae (Tatăl Patriei). „Cea mai nobilă casă reprezintă tribul” și Vitichindo îl prezintă în mod clar pe Hadugato ca fiind cel mai nobil. Potrivit lui Hauck, Vitichindo îl prezintă pe Hadugato ca strămoșul Liudolfingi / Ottoniani , dinastia conducătoare a Saxoniei în zilele sale, fără a prezenta o adevărată genealogie [1] .

Concluziile lui Hauck nu sunt universal acceptate, întrucât legătura numelui Gaut cu Odin vine doar de la saga norvegiene ulterioare. Fără surse scrise la sute de ani după primele relatări ale lui Hadugato, niciun sens divin nu ar fi atașat sufixului - gat (o) în numele său. Fără aceste surse ulterioare, aceste nume ar fi rămas „goale și neobservate” în cuvintele Eva Picard [18] [19] .

Notă

  1. ^ a b c Karl Hauck, „Literatura casei și rudelor asociate cu familiile nobile medievale, ilustrate din satirele secolului al XI-lea și al XII-lea asupra nobilimii”, în Timothy Reuter , ed., Nobilimea medievală: studii asupra claselor de conducere ale Franța și Germania din secolul al VI-lea până în al XII-lea (Amsterdam, 1979), pp. 61-85.
  2. ^ Raymund F. Wood, ed. și trad., Cele trei cărți ale faptelor sașilor, de Widukind din Corvey: tradus cu introducere, note și bibliografie , dis. (Universitatea din California, Los Angeles, 1949), p. 238, nr. 107.
  3. ^ August Wetzel, Die Translatio S. Alexandri: Eine kritische Untersuchung (Kiel: 1881), pp. 84–85, prezintă în paralel textele latine relevante ale Translatio și Adam din Bremen.
  4. ^ Adam din Bremen ; Francis J. Tschan, trad., Istoria arhiepiscopilor din Hamburg-Bremen (Columbia University Press, 2002), pp. 8-9.
  5. ^ Text în Monumenta Germaniae Historica
  6. ^ a b c d e Widukind di Corvey , Cartea I, IX-XIII , în The exploits of the Saxons , traducere de Paolo Rossi, Pisa , Pisa University Press, 2021, p. 27-33, ISBN 978-88-3339-512-8 .
  7. ^ Ediția MGH , pe dmgh.de.
  8. ^ a b Wood (1949), pp. 170–79.
  9. ^ Sverre Bagge , Kings, Politics, and the Right Order of the World in German Historiography, c. 950–1150 (Brill, 2002), p. 65.
  10. ^ Bagge (2002), p. 57, nr. 130.
  11. ^ Karl Hauck, "Lebensnormen und Kultmythen in germanischen Stammes- und Herrschergenealogien", Saeculum 6 (1955), pp. 186–223, la 217–18.
  12. ^ Clive Tolley, "Arborele lui Oswald", în Tette Hofstra, LAJR Houwen și Alasdair A. MacDonald, eds., Pagani și creștini: interacțiunea dintre culturile latine creștine și culturile germane tradiționale în Europa medievală timpurie (Groningen: 1995), pp. 151–52.
  13. ^ Carole M. Cusack , The Sacred Tree: Ancient and Medieval Manifestations (Cambridge Scholars Publishing, 2011), pp. 137–38.
  14. ^ JO Plassmann, "Review of Friedrich von der Leyen, Das Heldenliederbuch Karls des Großen. Bestand - Gehalt - Wirkung .", Historische Zeitschrift 186 , 1 (1958), pp. 98-103 .
  15. ^ Dinastia Amala a gotilor începe cu un legendar Gapt, iar dinastia Gausi a lombardilor începe cu un legendar Gausus.
  16. ^ Herwig Wolfram , Imperiul Roman și popoarele sale germanice (University of California Press, 1997), p. 26.
  17. ^ Vezi Karl Hauck, "Herrschaftszeichen eines Wodanistischen Königtums" , Jahrbuch für fränkische Landesforschung 14 (1954), pp. 9–66, la 36–7, pentru o discuție suplimentară despre „numele” Hathugaut ca semn.
  18. ^ Eve Picard, Germanisches Sakralkönigtum?: Quellenkritische Studien zur Germania des Tacitus und zur altnordischen Überlieferung (Heidelberg: 1991), p. 36.
  19. ^ Walter Goffart , „Two Notes on Germanic Antiquity Today”, Traditio 50 (1995), pp. 9-30, la 18.

Bibliografie

  • Drögereit, Richard. "Haduloha und Hadugot: Gedanken zur Sächsischen Stammessage." Jahrbuch der Männer vom Morgenstern 45 (1964): 168–80.
  • Jacek Banaszkiewicz. „Widukind despre originile săsești”. Acta Poloniae Historica 91 (2005): 25–54. ISSN 0001-6829 ( WC · ACNP )
Predecesor Duce al saxonilor Succesor
străin floruit 531 necunoscut, posibil Bertoald al Saxoniei
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadugato_di_Sassonia&oldid=122541452 ”