Haji Firuz
Haji firuz ( persan : حاجی فیروز - Haji Firuz) sau Khwaja Piruz (خواجه پیروز - Xwāje Piruz) [1] , este un personaj fictiv al folclorului iranian . Însoțit aproape întotdeauna de Amu Nowruz , Haji Firuz apare pe stradă cu câteva zile înainte de începerea lui Nowruz , pentru a da vestea bună a sosirii unui nou an. Fața lui este acoperită cu funingine și îmbrăcată cu haine roșii, o pălărie de pâslă și pantofi ascuțiți de Giveh . Mergeți pe străzile orașului în timp ce dansați, cântați și cântați la un tamburin.
Etimologie
Originea și semnificația termenului Haji Firuz sunt incerte. Este foarte probabil ca acesta să fie un termen folosit după cucerirea arabă a Iranului , precum și multe alte cuvinte iraniene care au fost transformate de limba arabă .
Haji (حاجى), are o semnificație fără legătură cu cea a cuvântului Haji (întotdeauna scris حاجى, un titlu dat unei persoane musulmane care a finalizat pelerinajul la Mecca); este un nume foarte asemănător cu cel al cuvântului „lord”, folosit în italiană pentru a numi o persoană fără ca acesta din urmă să fie neapărat nobil. Firuz este versiunea arabizată a piruzului cuvânt persan, care înseamnă „câștigător”.
Khwaja Piruz este cealaltă versiune a numelui, alcătuită din cuvântul Khwaja , indicând un titlu iranian similar cu considerația „stăpân” și cuvântul italian Piruz not Arabized, care înseamnă „câștigător”.
Istorie
În cântecele tradiționale, Haji Firuz este reprezentat ca un slujitor, a cărui intenție este de a înveseli oamenii, ceea ce îi răspunde numindu-i „stăpânii săi” cu respect. Cu toate acestea, o parte din populație conferă acestui personaj o semnificație rasistă datorită culorii feței sale și a comportamentului său obligatoriu [2] . Din acest motiv, jumătate din fața ei este uneori pictată în alb, doar pentru a evita criticile.
Potrivit unor surse, Haji Firuz provine dintr-o tradiție numită Mir Nowruzi. Mir Nowruz a fost o figură comică aleasă pentru a guverna orașul în „ultimele cinci zile ale anului” (Panje). „Regele celor cinci zile” temporar (Sah și Panj Ruze) mărșăluia adesea prin oraș cu un grup de cântăreți și dansatori pentru a sărbători Nowruz [3] .
Mehrdad Bahar susține că figura lui Haji Firuz derivă din ceremonii și legende legate de epopeea prințului Siavash , care, la rândul lor, sunt derivate din cele asociate cu zeitățile agriculturii mesopotamiene și turma, Tamuz (Dumuzi Sumum). Bahar afirmă în continuare că fața înnegrită a lui Haji Firuz simbolizează întoarcerea sa din lumea morților, hainele sale roșii reprezintă semnul sângelui lui Siavash și viața zeității sacrificate, în timp ce jovialitatea sa indică bucuria renașterii, tipică celor care aduce cu ei întinerire și binecuvântare. De asemenea, el speculează că cuvântul Siavash ar putea însemna „cât de negru” sau „om negru”, sugerând că termenul negru din nume poate fi o referință la fețele negre ale participanților, utilizate în aceste ceremonii mesopotamiene, sau chiar la măștile negre. purtau sărbători legale [4] .
Alții, pe de altă parte, cred că figura lui Hāji Firuz este continuarea tradiției de Anul Nou a perioadei sassanide, în timpul căreia sclavii negri, îmbrăcați în haine colorate și machiaj excelent, au distrat publicul cu cântece și dans (Rażi, p \ 44). Ja'far Sahri, dimpotrivă, Haji Firuz este o figură mai recentă, care nu are nicio legătură cu ceremoniile religioase antice, ci legată de sclavii negri, care au devenit un grup de animatori. El afirmă, de asemenea, că culoarea roșie a hainelor Haji Firuz reprezintă fericirea, în timp ce numele Firuz (lit. „victorios”), a fost atribuit sclavilor negri ca semn al norocului. (Sahri, IV, pp. 111-14) [4]
Cântec tipic
Hāji Firouz E!
Haji firuz și Sal-i y Ruz și „acesta este Haji Firuz, există doar o dată pe an”
Hame midunan, ca și midunam "Toată lumea știe, știu și eu"
EYD și Nowruz, și Sal-y Ruz și „Acesta este festivalul Nowruz, acolo o singură dată pe an”
Următorul cântec este de obicei cântat, conform tradiției, cu un ton amuzant:
Arbāb și Xod am
Arbab și XOD am, sāmmuli baleykom "Salutări, lordul meu"
Arbab și XOD am, will-o et Bālā kon "Ridică-ți capul, lordul meu"
Arbab și XOD sunt, Lotf-i be mā kon "Fă-mi o favoare, lordul meu"
Arbab și XOD sunt, de asemenea, niga kon "Uite, lordul meu"
Arbab și XOD am, boz-boz și qandi „capră confiată, stăpâne”
Arbāb și xod am, čerā nemi-xandi? „De ce nu zâmbești? Domnul meu” [5]
Beškan Beškan
Beškan beškan și, beškan! "pop pop, pop!"
Man nemi-škanam, beškan! "Nu mă prind, Snap!"
Inja beškanam, Yar gele Dare "Dacă o fac aici, se plânge!"
Unja beškanam, Yar gele Dare "Dacă fac asta acolo, te plângi!"
In siāh and bičāre če qad howsele dāre! - Cât de răbdător este acest biet om negru!
Notă
- ^ Noruz | TraditionsCustoms.com pe traditionscustoms.com. Adus la 30 iulie 2017 (depus de „Adresa URL originală la 15 octombrie 2020).
- ^ Margo DeMello, Faces around the World: A Cultural Encyclopedia of the Human Face, p. 28.
- ^ Conform cercetărilor doctorului Mahmoud Roh-ol-Amini bazate pe scrierile lui Allamah Mohammad Ghazvini din „Mir-Norouzi” la începutul secolului al XX-lea.
- ^ A b Omidsalar, Mahmoud. „Haji Firuz” . Encyclopædia Iranica.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere ale lui Haji Firuz
linkuri externe
- (EN) Haji Firuz , de la Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh2009009398 |
|---|
