Daiun Sogaku Harada
Daiun Sogaku Harada (原田大雲祖岳Harada Daiun Sogaku ? , Obama , 13 Septembrie Octombrie Noiembrie anul 1871 - de 12 luna decembrie 1961 ) a fost un maestru Zen japonez , cunoscut în Japonia , ca și în Occident pentru că a creat o metodă care combină tradițiile școlilor SOTO și Rinzai .
Biografie
Născut în orașul cunoscut astăzi sub numele de Obama, în prefectura Fukui, tânărul Sogaku a intrat într-un templu Soto la vârsta de șapte ani și a continuat să practice și să se antreneze în mănăstirile zen de-a lungul anilor de școală. La vârsta de douăzeci de ani, a intrat în binecunoscuta mănăstire Rinzai Shogen-ji; se spune că a experimentat kenshō după doi ani și jumătate de practică rezidențială.
În 1901, a absolvit Universitatea Komazawa (cunoscută mai târziu sub numele de Soto-shu Daigakurin), o universitate bazată pe studiul doctrinei Soto. Cu acea ocazie, a studiat sub mai mulți maeștri Soto și Rinzai, precum Harada Sodo Kakusho [1] , Oka Sotan, Akino Kodo, Adachi Tatsujun, Hoshimi Tenkai, Unmuken Taigi Sogon și Kogenshitsu Dokutan Sosan.
Între 1911 și 1923, Harada a ocupat un post de profesor la propria universitate. De la un profesor strict și un iubitor de disciplină, a devenit stareț al diverselor temple Soto din toată Japonia: Hosshin-ji, Chisai-in, Ankoku-ji ,, Sōji-ji, Chigen-ji și același Bukkoku-ji unde a fost hirotonit Fino. Aproape la vârsta de nouăzeci de ani, Harada a organizat seshin de o săptămână de șase ori pe an, pe lângă ocaziile în care a condus retrageri în alte centre și mănăstiri.
Predarea lui Harada Roshi a integrat utilizarea lui Koin de către Rinzai cu forme ale școlii Soto, unde această practică a fost abolită de instituțiile Soto în secolul al XIX-lea sub influența maestrului Gento Sokuchu [2] . De asemenea, s-a desprins de obiceiurile tradiției Soto din timpul său, implicând laici în meditație și sesiuni de predare la care anterior participau doar călugări, creând un precedent pentru o practică care s-ar dovedi potrivită pentru nevoile primilor occidentali care aveau să curând ar veni în Japonia în căutarea unei spiritualități pe care numai meditația și practicile inerente acelui tip de cale le-ar putea satisface. În ciuda criticilor pe care le-a primit, el a rămas în cadrul instituțiilor școlii Soto, în ciuda faptului că a fost cunoscut în Occident că a primit transmiterea Dharma în descendența Rinzai a lui Dokutan Roshi. Prin urmare, Harada poate fi considerat un profesor Soto eclectic care a preferat să dezvolte o metodă alternativă de practică, mai degrabă decât să rămână fidel tradiției ortodoxe a școlii sale.
Harada Daiun Sogaku s-a retras din afacerea sa în 1937 pentru a-și petrece ultimele zile în schitul Kakusho-ken, unde a murit la vârsta de 92 de ani. La moartea sa, a lăsat o moștenire fructuoasă pentru o reînnoire ulterioară a Zen-ului în Japonia și ideile care au fost fundamentale pentru dezvoltarea Zen-ului în Statele Unite și Occident. Cel mai cunoscut moștenitor al său a fost Hakuun Yasutani , un maestru Soto care, urmând metoda predecesorului său, s-a instruit în studiul și practica Koans. Influența metodei care derivă din exemplul stăpânului său l-a determinat să înființeze o nouă organizație laică în Occident, Sanbo Kyodan, care a devenit relevantă în dezvoltarea Zen în Statele Unite și în care maeștrii autorizați ai zilelor noastre, precum ca Philip, dezvoltat Kapleau și Charlotte Yoko Beck.
Harada a lăsat și alți maeștri în Japonia, care au rămas însă în școala Soto ca călugări hirotoniți: Genshu Watanabe, stareț, printre alții, al templului Soji-ji, Harada Tangen, care l-a succedat ca stareț al templului Bukkoku-ji și Ban Tetsugyu Soin , stareț al templului Tosho-ji din Tokyo.
Critici
Harada Daiun Sogaku a fost criticat pentru sprijinul său propagandistic pentru rolul japonez în cel de-al doilea război mondial. Un citat celebru din Harada, raportat în eseul englez Zen at War , este: "Dacă este ordonat să] marșeze: trump, trump sau shoot: bang, bang. Aceasta este manifestarea celei mai înalte înțelepciuni. Unitatea Zen și a războiul despre care vorbesc se extinde pe cele mai îndepărtate fronturi ale acestui război sfânt. [3] [4] "
Notă
- ^ Dharma Heirs and Teachers of the Harada-Yasutani school (Editat de Dr. T. Matthew Ciolek)
- ^ Heine | 2000 p. 245
- ^ Victoria | 2006
- ^ Tiltenberg | 2002, pagina 41
Bibliografie
- Steven Heine și Dale S. Wright, The Koan: Texte and Contexts in Zen Buddhism , Oxford University Press, 2000, ISBN 0-19-511748-4 .
- Tiltenberg, Zen Fără mâini murdare? Raport de la un seminar și retragere la De Tiltenberg, Vogelenzang în Olanda 17–22 iulie 2001 , 2002, ISBN 90-807042-3-7 .
- Brian Daizen Victoria, Zen at war , Ediția a doua, Lanham ea, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2006.
linkuri externe
- Profesori și moștenitori Sanbo Kyodan Sanbo Kyodan: Școala Zen de la Harada-Yasutani la biblioteca virtuală WWW (Editat de Dr. T. Matthew Ciolek)
- homepage3.nifty.com , https://web.archive.org/web/20141226075712/http://homepage3.nifty.com/toshoji/ (arhivată din adresa URL originală pe 26 decembrie , 2014) .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 48.134.711 · ISNI (EN) 0000 0000 3365 3471 · LCCN (EN) n83037984 · NDL (EN, JA) 00,007,537 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83037984 |
|---|
