Noile mandarine. Intelectualii și puterea în America

Noile mandarine. Intelectualii și puterea în America (American Power and the New Mandarins) este prima lucrare a lingvistului politic și academician american Avram Noam Chomsky publicată în 1969 la New York și tradusă în același an în italiană .

Geneza operei

Puterea americană și noile mandarine este o colecție de eseuri compuse în principal în 1968 pe baza re-elaborării prelegerilor despre dezbaterea despre războiul din Vietnam și despre imperialismul american la care a participat Chomsky în ultimii trei-patru ani ^[1] . Lucrarea abordează subiecte deja tratate de Chomsky în articolul The Responsability of Intellectuals, publicat la 23 februarie 1967 în „ The New York Review of Books ” (la rândul său o revizuire a unui discurs susținut la Harvard și publicat în „ Mosaic ” în iunie 1966 ) ^[2] .

Teme

Teza principală a autorului se concentrează pe responsabilitatea intelectuală și pe opera „Noilor mandarini”, acei jurnaliști și academicieni americani care influențează alegerile politice și interpretează evenimentele istorice, formulând reprezentări defectuoase din perspectiva dominanței SUA. În acest context, ținta principală a lui Chomsky este reprezentată de oamenii de știință sociali și comportementaliști, deja implicați cu lingvistul în dezbateri aprinse în domeniul psihologic-cognitiv ^{[3] [4]} , acuzat acum de organizarea unei societăți ghidate de puterea cunoașterii științifice ^{[ 5]} .

În contextul îndoctrinării din jurul Războiului Rece și al rolului Statelor Unite ale Americii pe arena internațională, implicarea militară în Vietnam relevă incapacitatea americanilor de a-și impune propria formă de dominație instituțională și socială. Autorul critică abordarea tehnocratică a acelor intelectuali care, asistând la progresul înfrângerii, își schimbă atitudinea de la susținători la oponenți ai intervenției în urma unei simple evaluări materiale a consecințelor. Atât în ​​analiza problemelor actuale, cât și în cele din trecut, Chomsky consideră moral inacceptabil să se discute probleme etice dintr-o perspectivă pur detașată ^[6] .

Cartea își extinde ancheta și asupra altor probleme care nu sunt strict legate de conflictul din Vietnam. O mare parte a eseului Obiectivitate și cultură liberală se ocupă de rolul intelectualilor liberali în narațiunea revoluției sociale din timpul războiului civil spaniol . Potrivit lui Chomsky, bărbați precum istoricul hispanist Gabriel Jackson arată cât de dificil este pentru ei să recunoască greutatea istorică a revoluțiilor spontane de teama de a nu pierde controlul asupra societății. Chomsky susține, de asemenea, că aceste poziții au unit, pe lângă guvernele altor puteri, facțiuni divergente precum cea a naționaliștilor și a comuniștilor, cu scopul de a preveni întărirea unei revoluții apolitice anarhiste-sindicaliste ^[7] .

Un alt subiect cheie din lucrare este cel al ideologiei imperialiste examinate în eseul Revoluționar pacifism de AJ Muste: fundalul războiului din Pacific, în care Chomsky consideră doctrina pacifistă a lui Abhram Johannes Muste extrem de importantă pentru analiza politică și morală pe care o exprimă pe fondul conflictului dintre japonezi și americani înainte și în timpul celui de- al doilea război mondial . Chomsky este de acord în definirea unui pacifist revoluționar ca fiind cineva care renunță la bogăția și puterea care derivă dintr-un sistem bazat pe forță pentru a sprijini lupta maselor în căutarea unei lumi mai puțin violente. Pentru autor, există, de asemenea, puncte ferme în analiza imperialismului SUA din trecut, care rămân valabile în contextul Vietnamului.

Ultima temă majoră de bază se referă la rezistența civilă și este tratată în eseurile Despre rezistență și Ancora asupra rezistenței . Contrar la început, Chomsky se uită apoi cu încredere la fermentul social din anii 1960 . locuind în marșul către Pentagon în octombrie 1967 în timpul căruia a fost arestat. Lingvistul este ostil oricărei forme de violență și consideră extrem de inutil să încerce mâna împotriva celor mai bine organizate forțe guvernamentale, dar propune o rezistență continuă a întregii populații în funcție de diferite forme, atâta timp cât acestea nu sunt violente. Chomsky urmărește cel mai bun tip de protest în refuzul de a recruta exact pentru că permite cetățeanului liber să nu se compromită în acțiunile guvernamentale considerate criminale. Prin urmare, speră la nașterea unei organizații capilare care să susțină rezistența cu cea mai largă bază socială posibilă pentru a-i ajuta pe cei care refuză să slujească în Vietnam ^[8] .

Indicele volumului

• Introducere
• Obiectivitate și cultură liberală
• Pacifismul revoluționar al lui AJ Muste: fundalul războiului din Pacific
• Logica retragerii
• Moștenirea amară
• Reflecții asupra intelectualilor și școlii
• Responsabilitatea intelectualilor
• Despre rezistență
• Mai multe despre rezistență
• Epilog
• Situația politică actuală din Statele Unite

Recepție critică

Lucrarea a stârnit mari dezbateri printre contemporanii lui Chomsky. Mulți autori sunt aliniați pentru sau împotriva pozițiilor lingvistului în raport cu temele principale ale colecției de eseuri ^[9] .

Potrivit lui Konvitz, Chomsky aruncându-se împotriva „Noilor Mandarini”, pe lângă faptul că nu-și dovedea propria teza, nu ar face altceva decât să alimenteze o suspiciune inutilă față de toți colegii săi acuzați pe nedrept că au fost implicați într-un complot împotriva întregii lumi ^{[10]. ]} . Toate acestea pentru Williams reprezintă un masacru Chomsky al rivalilor săi, cu o intensitate cu atât mai violentă cu cât ținta este mai puternică ^[11] . Melman, în acord cu Chomsky, crede, de asemenea, că comportamentul intelectualilor în manipularea populației relevă identificarea lor sistematică cu națiunea și puterea ^[12] .

Pentru Sklar, lectura lui Chomsky despre istoriografia războiului civil spaniol este semnificativă, deoarece demonstrează modul în care ponderea revoluției anarhiste spontane ar fi fost neglijată în mod deliberat de intelectuali sau, în orice caz, denaturată ^[13] . Mins consideră că campania lui Chomsky împotriva istoricilor liberali este părtinitoare, deoarece evidențiază influența puternică a gândirii anarhiste asupra teoriilor lingvistului ^[14] . Duberman susține în schimb că Chomsky ar trebui luat în considerare serioasă tocmai datorită sprijinului său pentru doctrina anarhistă și rebeliunea tinerilor ^[15] .

Confruntarea dintre imperialismul american și japonez este un punct central al interpretărilor criticilor, cu o atenție deosebită la afirmațiile lui Chomsky conform cărora interesele economice americane au condus Japonia la o politică expansionistă în Manciuria și Pacific ^[16] . Lask scrie că nu are parte în cartea care aprobă politica externă americană și crede că vede chiar justificarea atacului japonez asupra Pearl Harbor ^[17] . Presupusul anti-americanism al lui Chomsky a fost tratat și în raport cu tema imperialismului sovietic , determinând critici precum Flew să-l definească pe autor orb la o analiză rațională a întregului fenomen ^[18] .

Ediții italiene ulterioare

După o a doua reeditare americană în 2002 cu editura The New Press, conținând adăugarea prefaței de către istoricul american Howard Zinn , în 2003 a fost publicată și o a doua ediție tradusă pentru Italia ^[19] .

Notă

Bibliografie

Noam CHOMSKY, Noile mandarine. Intelectuali și putere în America , Torino, Einaudi, 1969

Noam CHOMSKY, Noile mandarine. Intelectuali și putere în America , Milano, Net, 2003

Martin DUBERMAN, Imperialismul nemuritor , în Noua Republică , n. 160, New York, 1969

Antony FLEW, Izolaționismul de nouă stânga , în The Humanist , n. 31, Washington DC, 1971

Giorgio GRAFFI și Sergio SCALISE (editat de), Limbi și limbă. Introducere în lingvistică , Bologna, Il Mulino, 2013

Francis HOPE, Free-Floating , în New Statesman , n. 78, Londra, 1969

Milton R. KONVITZ, Review of Chomsky, American Power and the New Mandarins: Historical and Political Essays , în Saturday Review , n. 26, New York, 1969

Thomas LASK, De ce suntem în Vietnam? , în New York Times , nr. 43, New York, 1969

Luciano MECCACCI (editat de), Manual de psihologie generală , Florența, Giunti, 2001

Seymour MELMAN, Pentru a scoate America , în lumea catolică , n. 210, Paramus, 1969

Henry F. MINS, Chomsky, „Puterea americană și noile mandarine” (Recenzie de carte) , în Știință și societate , vol. 34, nr. 1, New York, 1970

Carlos P. OTERO, Noam Chomsky. Evaluări critice. Vol.III. Volumul I, Londra, Routledge, 1994

Robert SKLAR, Elita puterii intelectuale , în The Nation , n. 208, New York, 1969

Gwyn A. WILLIAMS, Walking naked , în New Society , Londra, 6 noiembrie 1969

linkuri externe

• Site-ul oficial al autorului https://web.archive.org/web/20180913103525/https://chomsky.info/