Identificarea proiectivă
Conceptul de identificare proiectivă a fost formulat de psihanalistul Melanie Klein în Note despre unele mecanisme schizoide (1946) pentru a explica un mecanism de apărare , caracteristic poziției schizoparanoide , în care fantoma este activă pentru a introduce sinele sau a împărți părți ale sinelui în obiectul intern (mama sau îngrijitorul ) pentru a-l poseda și controla. Acest lucru duce la o „identificare particulară”. Pentru a încadra și a defini mai bine conceptul Kleinian de identificare proiectivă în toate aspectele sale, este esențial să se ia în considerare contextul și condițiile în care autorul îl înscrie. Condițiile inițiale de viață ale copilului sunt realizate în contextul paradigmatic al relației obiect , o presupoziție teoretică fundamentală în gândirea Kleiniană. Condițiile copilăriei foarte timpurii, care sunt dominate de pulsiunea morții, de nevoia prioritară de integrare a ego-ului și de dominația pulsiunilor libidinale și distructive, sunt examinate și ghidează lectura fenomenului așa cum a descris-o Klein.
Mecanismul de apărare identificat de Melanie Klein a fost ulterior reconsiderat de numeroși autori în special pentru implicațiile sale în cadrul terapeutic ( Herbert A. Rosenfeld , Hanna Segal ) și pentru funcția de identificare proiectivă în comunicarea umană ( Wilfred Bion ).
Eul și angoasa
Pentru M. Klein (1946), angoasa originată de separarea care a avut loc odată cu nașterea, de frustrarea nevoilor și de starea fiziologică a copilului, amenință să copleșească ego-ul încă slab coezionat, oscilând între integrare și fragmentare și ia asupra caracterului angoasei persecutorii. În lucrarea sa Psihanaliza copiilor , M. Klein (1932) clarifică faptul că „coeziunea mai mare sau mai mică a ego-ului în primele luni de viață ar putea fi evaluată pe baza capacității mai mari sau mai mici a ego-ului de a tolera anxietatea” , aceasta este o capacitate constituțională. Procesul natural de integrare și creștere a Eului prevede desfășurarea precoce și continuă a proceselor introjective și proiective în relația cu obiectul chiar de la începutul vieții. „primul obiect este uterul matern, care pentru copil se împarte rapid în bun, (satisfăcător) și rău dacă este frustrant; această diviziune are ca rezultat disjuncția și separarea urii și a iubirii. În plus, a avansat teza că relația cu acest prim obiect implică introiecția și proiecția sa și, prin urmare, relațiile de obiect sunt modelate de la început prin acțiunea reciprocă dintre introiecție și proiecție, între obiecte și situații interne și obiecte și situații externe. Aceste procese concurează în formarea ego-ului și a superego "(M. Klein, 1946, p. 410). Este important să subliniem modul în care Klein (1935), în Contribuie la psihogeneza stărilor maniaco-depresive , specifică faptul că obiectele nu sunt percepute ca obiecte„ rele "doar pentru că sunt „nesatisfăcătoare”, dar și pentru că copilul „își proiectează propria agresiune asupra lor; pentru acest fapt el îi imaginează ca pe niște obiecte cu adevărat periculoase, ca persecutori care se tem că îl devorează, îi golesc trupul, îl sfâșie, îl otrăvesc; care, pe scurt, planifică distrugerea ei prin toate mijloacele concepute de sadism. Aceste imagos fantastice, configurații distorsionate ale obiectelor reale care stau la baza lor, sunt plasate nu numai în lumea exterioară, ci, cu procesul de încorporare, și în ego. Rezultă că toți copiii foarte mici trec prin situații de anxietate (la care reacționează prin activarea mecanismelor de apărare) al căror conținut poate fi comparat cu cel al psihozei adulților "(M. Klein, 1935, p. 297). Procesele introjective fac este posibilă „încorporarea" reprezentării mentale a obiectului în sistemul ego-ului, astfel încât relația ego-ului cu obiectul să fie transformată în relația ego-ului cu obiectul introiectat. Introjecția obiectului „satisfăcătoare", prin urmare „bun”, stimulează proiecția sentimentelor de dragoste în interiorul mamei și aceasta constituie o condiție prealabilă pentru descoperirea obiectului „bun”, posibilitatea dezvoltării unei relații de bun obiect și aceasta, la rândul său, prin reintroiectare, întărește sentimentul posesiei a unui bun obiect intern. (Klein, 1952) Pentru M. Klein (1952), obiectele interne persecutorii, deoarece generează anxietăți psihotice caracteristice care amenință integritatea ego-ului, sunt separate, separate de obiectele „bune” interne și proiectate în obiect astfel încât să le conțină. Puterea morții și agresiunea invadează obiectul cu fantezia de a-l ataca și controla, totuși, alimentând anxietățile persecutorii și, dacă procesele de divizare devin masive, egoul tinde să se fragmenteze excesiv. „În dezvoltarea normală, stările de dezintegrare experimentate de sugar sunt tranzitorii; totuși, satisfacțiile obiectului extern bun, precum și alți factori, contribuie continuu la dispersarea acestor stări schizoide. Capacitatea sugarului de a depăși stările schizoide temporare este naturală. la o mare elasticitate și rezistență a psihicului infantil "(M. Klein, 1952, pp., 418, 419). Într-o notă din Câteva concluzii teoretice despre viața emoțională a copilului în copilăria timpurie, M. Klein (1952), se referă la susținerea, în depășirea stărilor de dezintegrare și a anxietăților unui personaj psihotic, care își găsește expresia maximă în dragoste și în înțelegerea sugarului de către mamă. Acest element, deși în fundal, induce o primă reflecție asupra obiectului și asupra efectelor pe care le are comportamentul obiectului asupra fanteziei inconștiente a copilului, asupra fenomenelor de divizare patologică și asupra identificării proiective pe care o pune în aplicare. De fapt, ținând seama de relația procedurală intimă care leagă divizarea și identificarea proiectivă (părți din sine divizat sunt evacuate) și din moment ce însăși M. Klein pare să recunoască o funcție modulatoare la intervenția obiectului asupra proceselor de divizare, apare este legitim să ne întrebăm dacă intenționează să afirme că, cel puțin indirect, obiectul poate modula și recursul la identificarea proiectivă de către copil. O primă considerație asupra celor de mai sus se referă la condiția în care ego-ul se confruntă cu presiunea anxietăților neprocesabile, percepute ca dezintegrate. Acest lucru duce atât la multiplele situații clinice în care ego-ul este incapabil sau în situația de a susține anxietatea, cât și la toate acele cazuri în care, din motive diferite și cu intensități diferite, ego-ul unui individ poate experimenta o astfel de anxietate. span. În dezvoltarea ontogenetică, unul dintre cele mai vechi mecanisme defensive pare să fie cel al divizării, care în această lucrare este luat în considerare, deoarece, în special în viziunea Kleiniană, constituie o condiție prealabilă fundamentală pentru apariția identificării proiective. Nevoia de a păstra instinctul de viață și instinctul de moarte separă timpuriu activează procesele de divizare a copilului din care derivă obiectele parțiale interne și externe și aceasta se referă la procesul normal de dezvoltare. Într-un sens patologic, divizarea se referă la separarea experienței, precum și la divizarea obiectului, percepția spargătoare sau inadecvată a acestuia și apariția mecanismului negării și blocarea proceselor evolutive. „Una dintre primele apărări împotriva fricii persecutorilor, indiferent dacă sunt imaginați în lumea externă sau internalizate, este constituită de scotomizare, adică negarea realității psihice; aceasta poate produce o limitare considerabilă a mecanismelor de introiecție și proiecție și se traduc în negarea realității externe, situație care stă la baza celor mai grave psihoze. " (M. Klein, 1935, pp. 297, 298) În procesul normal de dezvoltare, divizarea permite ego-ului „să iasă din haos și să aducă ordine experiențelor sale” (Hanna Segal, 1964a). Această reordonare a experienței constituie o condiție prealabilă pentru integrarea ulterioară. Scindarea este baza a ceea ce în timpul dezvoltării va deveni facultatea discriminativă și, în viața adultă, capacitatea de atenție și capacitatea de a suspenda emoția cuiva pentru a forma o judecată rațională (scindare temporară reversibilă). Procesul de divizare caracterizează astfel funcționarea defensivă inițială a ego-ului, facilitând și reglementând stabilirea relației obiect și exprimând în același timp o modalitate organizațională de experiență. Din cele de mai sus, se pare că ceea ce stabilește diferența dintre aceste diferite procese de divizare este posibilitatea ca acestea să fie modulate de un agent care contrastează formele lor de dezintegrare. Pentru Klein, acest agent este sânul interiorizat bun, „punctul focal al ego-ului” care favorizează coeziunea, integrarea și structurarea ego-ului. Într-o notă, în mod semnificativ, M. Klein (1946, 414) subliniază, prin urmare, diferența de poziție față de Winnicott (1945) conform căreia integrarea și adaptarea la realitate derivă în esență din experiența iubirii și îngrijirii materne a sugarului. Relația dintre „sânul bun proiectat” și natura proceselor proiective este preluată ulterior de Klein în lucrarea sa On identification (1955) unde observă că amploarea investiției către sân depinde de o combinație de factori externi și interni, inclusiv toți care au o importanță extremă capacitatea intrinsecă de dragoste. Cu cât sânul bun este interiorizat mai ferm, cu atât prototipul obiectelor bune interne va prinde rădăcini, influențând atât puterea, cât și natura proiecției; în special, el decide asupra prevalenței sentimentelor de dragoste sau a impulsurilor distructive în proiecții. „Pe parcursul lucrărilor ulterioare am ajuns să recunosc importanța deosebită pentru identificarea anumitor mecanisme de proiecție care sunt complementare cu cele ale introiecției cu alte persoane. Procesul care stă la baza sentimentelor de identificare cu alte persoane, adică atribuirea calitățile sau atitudinile altuia față de ele au fost, în general, admise chiar înainte ca conceptul corespunzător să fie introdus în teoria psihanalitică. [...] Mecanismul care stă la baza acestor fenomene, totuși, nu fusese studiat foarte amănunțit atunci când în „Note despre un mecanism schizoid”. Am sugerat termenul de identificare proiectivă pentru acele procese care fac parte din poziția schizo-paranoică. " (M. Klein, 1955; trad. It., 1972, pp. 81, 82, 83) Klein descrie extinderea consecințelor asupra ego-ului relației obiect și a proceselor introjective și proiective și, de asemenea, a posibilității viitoare de a găsi obiecte interiorizate. „[...] un obiect bun bine înrădăcinat, care adună dragostea pentru acel obiect la fel de bine înrădăcinat, conferă ego-ului un sentiment de bogăție și abundență care permite o revărsare a libidoului și o proiecție a părților bune ale sinelui în Eul se poate simți apoi capabil să reintroducă dragostea revărsată din exterior, precum și să ia bunătatea în sine, trăgând-o din alte surse și astfel să fie îmbogățit în cursul întregului proces. Cu alte cuvinte, în astfel de cazuri există un echilibru între a da și a lua, între proiecție și introiecție. " (M. Klein, 1955; trad. It. 1972, p. 85)
Identificarea proiectivă și relațiile de obiect schizoide
În impulsurile oral-sadice descrise de Klein (1932) în Psihanaliza copiilor, precum și în cele anal-sadice, există fantezia jefuirii corpului matern golindu-l de conținutul său „bun”, dar la acestea se adaugă în mod evolutiv alte tipuri de fantezii agresive, cum ar fi fantezia anală, care „[...] se concentrează pe umplerea corpului ei [mamei] cu substanțe rele și cu părți ale sinelui despărțite și proiectate în ea. Aceste substanțe sau părți ale sinele este reprezentat în principal de la excrement, văzut ca un mijloc de a deteriora, distruge sau controla obiectul atacat. " (M. Klein, 1952, p. 468) Tocmai în ceea ce privește această ultimă fantezie, Melanie Klein (1952) presupune că, în măsura în care întregul sine este implicat în proces, el intră în posesia obiectului extern și îl face „o extensie a Sinelui prin proiecție”, obiectul devine astfel un „reprezentant al Eului”. Potrivit autorului, tocmai pe această bază se bazează identificarea prin proiecție sau identificare proiectivă. O complementaritate dinamică a identificării prin proiecție se referă la identificarea prin introiecție care se bazează pe fantezia oral-sadică a încorporării care operează deja în prima relație cu sânul. Mecanismul identificării proiective este astfel activat prin evacuarea fantasmatică a părților împărțite ale sinelui în obiect. Prin urmare, obiectul devine și reprezentantul sinelui sau al părților respinse ale sinelui. El rămâne identificat cu aceste părți și simte nevoia să le controleze evitând, în plus, răzbunarea obiectului. Cu toate acestea, controlul obiectului determină o legătură mai strânsă și mai confuză, în consecință procesul de separare de obiect regresează, întărind anxietățile persecutorii. Fantezia posesiei de obiecte agresive stabilește ceea ce Klein numește primul caz de relație de obiect agresiv. Prin integrarea primei sale concepții despre o „fază persecutorie”, caracteristică acestei perioade timpurii de dezvoltare, cu „poziția schizoidă” a eului primitiv postulat de Fairbairn (1941), M. Klein a inventat termenul „poziție schizo-paranoică” pentru descrie o configurație specifică a anxietăților și a apărării în care se realizează relația cu obiectele parțiale. Este util să ne oprim asupra unor întrebări care apar din considerarea faptului că apărările sunt mecanisme homeostatice ale ego-ului care tind să mențină un nivel scăzut de activare psihică, în acest moment ne întrebăm ce parametri de feedback utilizează identificarea proiectivă pentru a fi modulat sau se autoreglează? Dintre aceleași care afectează scindarea menționată de M. Klein? Este feedback fantasmatic, intrapsihic sau poate obiectul real să devină și un „parametru de întoarcere”? Distincția sa față de viziunea lui Winnicott se bazează pe competiția proceselor de maturare și a fenomenelor intrapsihice. Prin urmare, se crede că perspectiva Kleiniană particulară nu a fost capabilă să înțeleagă sau să evidențieze suficient aceste aspecte ale identificării proiective, similar cu ceea ce s-a menționat despre modularea proceselor de divizare. Pe de altă parte, în poziția schizo-paranoică, între despărțire, identificarea proiectivă și introiecția obiectului persecutat, se stabilește un cerc vicios și pare puțin probabil ca acesta din urmă să poată fi redimensionat fără intervenția unui factor specific care intervine ( în termeni mecanicisti: fără un „feedback negativ”). Se crede că acest lucru constituie un pas critic în teoretizarea Kleiniană și că trebuie să existe un element capabil să acționeze și să transforme cercul vicios al poziției schizo-paranoide prin scăderea nevoii de a utiliza apărări schizoide independent de procesele de maturare. În relațiile de obiecte schizoide, anxietățile paranoide legate de identificarea proiectivă perturbă procesele de proiecție și introiecție care pot deveni masive, astfel este condiția întâlnită la nou-născut, dar și, așa cum vom vedea, în tulburările severe. În special, introiecția, care prin natura sa se caracterizează prin pasivitate și dependență, dacă este excesivă, poate duce la o anihilare a individualității și a capacităților de explorare ale lumii sau se poate prezenta ca o fantezie a voracității prădătoare din partea obiectului, „O introducere forțată din exterior în interior ca pedeapsă pentru proiecția violentă” (Klein, 1946). Chiar și un exces de proiecție a anxietăților distructive și agresive ale sinelui poate aduce subiectului o lume internă plină de obiecte invazive, răzbunătoare și persecutorii. Imposibilitatea de a procesa poziția-schizofrenic paranoic poate produce o consolidare regresivă a temerilor de persecuție, crescând astfel stabilirea unor stări de o mai mare dezintegrare și consolidarea punctelor de fixare ale viitoarei psihoză, precum și declanșarea unor perturbări grave. În timpul poziției depresive ea poate duce, în cursul vieții, la tulburări maniaco-depresive (op.cit.) Relațiile obiectelor schizoide pot decădea în configurații care implică introiecții suplimentare ale obiectelor persecutorii, care în același timp generează un sentiment de vinovăție față de obiect sau, de asemenea, , este posibil, fantezia defensivă a idealizării obiectului „rău” pentru a-l transforma, iluzoriu, într-un obiect „bun”. Desigur, această din urmă eventualitate poate compromite capacitatea viitoare a copilului de a distinge emoțional ceea ce este „bine” de ceea ce este „rău”. În proiecția excesivă, pe lângă creșterea anxietăților persecutorii, părțile bune ale personalității sunt resimțite ca și cum ar fi epuizate, pierdute, acest proces are ca rezultat și o slăbire și sărăcire a ego-ului. În curând, acest tip de proces se răspândește la alte persoane și rezultatul poate fi o puternică dependență de reprezentanții externi ai părților bune ale cuiva. În acest caz, o consecință suplimentară este apariția fricii că abilitatea de a iubi a fost pierdută deoarece se simte că obiectul iubirii este iubit mai presus de toate ca reprezentant al Sinelui. În relația de obiect schizoid se produce fantezia de a intra în posesia obiectului, de a-l face „o extensie a Sinelui prin proiecție; obiectul devine astfel într-un anumit fel un reprezentant al ego-ului; pe această bază, după părerea mea, se bazează identificarea prin proiecție sau „identificare proiectivă” (1952, trad.it. 1978, p. 468). Obiectul sau părțile acestuia pot fi identificate cu propriul său conținut proiectat. Angoasa persecutorie care rezultă se referă la frica de a fi atacat de obiectul răzbunător. Cu toate acestea, procesul permite copilului să se elibereze temporar și parțial de anxietatea morții și alimentează fantezia inconștientă de a putea controla obiectul și, de asemenea, să nu fie complet separat de el.
Identificarea proiectivă în psihopatologie
Relația obiectului schizoid, care în viziunea Kleiniană poate constitui un punct de regresie sau fixare în raport cu procesul normal de dezvoltare, poate fi găsită în multe imagini psihopatologice legate de tulburări tipic schizoide și paranoide. Colocarea temporală a poziției schizo-paranoice, în devenirea dezvoltării, este atât de anticipată încât perturbările care i se pot atribui sunt caracterizate de stările primitive ale eului deja descrise. Introiecția, divizarea, proiecția, identificarea proiectivă, idealizarea, negarea, dominarea atotputernică, retragerea și dependența sunt toate răspunsuri defensive primitive tipice acestei „poziții”. Caracterul fundamental narcisist al relației obiect schizoid este legat de însăși natura iubirii și admirației obiectului care este idealizat ca conținând propriul ideal de ego proiectat. Pe lângă narcisism, este condiția în care este „rău” și împarte părți ale sinelui care sunt proiectate, deoarece obiectul reprezintă încă o parte a Sinelui; în această stare, însă, se generează impulsul de a controla pe alții, tipic nevrozelor obsesionale (Klein, 1946). În viziunea lui M. Klein, acest impuls se adresează în mod similar obiectului interiorizat; în această privință, autorul consideră că „o origine a mecanismelor obsesive poate fi, prin urmare, găsită în identificarea particulară rezultată din procesele proiective infantile” și observă că tendința obsesivă de reparare nu este condusă doar de sentimentele de vinovăție față de obiect, ci implică, de asemenea, necesitatea de a repara părți ale Sinelui (op. cit., 422). La nivel patologic, divizarea se poate prezenta cu o percepție de fragmentare din cauza eșecului de a construi un sentiment de sine în raport cu obiectul. Chiar și limita corporală a cuiva poate fi experimentată ca fiind incapabilă să se conțină pe sine. Klein (1946) se concentrează pe rolul divizării în geneza schizofreniei, observând că mecanismele de apărare foarte primitive ale poziției schizo-paranoide afectează puternic funcționarea mentală și sunt aceleași cu cele prezente în schizofrenie, depresie și paranoia. „Cred că anxietatea primară de a fi anihilat de o forță distructivă internă, împreună cu reacția specifică a Eului constituită de fragmentarea sau despărțirea de sine, au o greutate extrem de relevantă în toate procesele schizofrenice” (M. Klein, pp. 413 , 414) Relația strânsă dintre condițiile care caracterizează relațiile de obiect în poziția schizoparanoidă și tulburările schizoide și schizofrenice sunt tema care stă la baza notei privind unele mecanisme schizoide. Klein formulează existența timpurie a apărărilor schizoide pe care le descrie. caracteristicile stărilor schizofrenice și ale relațiilor de obiecte schizoidale se regăsesc pe tot parcursul lucrării sale. "Diversele scindări ale ego-ului și ale obiectelor interne se transformă în senzația că ego-ul este fragmentat, senzație care este echivalentă cu o stare de dezintegrare" (1946, 413 ). "[...] prin urmare, dacă una și, prin urmare, a dezintegrării prea frecvente, prea prelungite și pe care ego-ul nu o poate depăși, ele trebuie considerate, în opinia mea, semne ale schizofreniei infantile; prin urmare, unele indicații ale acestei boli pot fi detectate deja în primele luni de viață. La adulți, stările de depersonalizare și disociere schizofrenică apar tocmai ca o regresie la aceste stări de dezintegrare infantilă. "(M. Klein, 1946, p. 419) Prin urmare, chiar anxietățile tipice ale paranoiei, precum cele ale schizofreniei, conduc înapoi la anxietăți. ale poziției schizoparanoide, sau mai bine zis, ele mărturisesc o regresie la această poziție. Legătura lor cu proiecția excesivă a fost deja expusă de Freud (1910) în observații psihanalitice asupra unui caz de paranoia unde subliniază că proiecția este cea mai caracteristică izbitoare în formarea simptomului paranoic Unii autori (Lis A., Stella S., Zavattini GC, 1999) cred că Melanie Klein „conectează schizofrenia și paranoia într-un singur cadru, deoarece iluzia persecutorie tipică paranoiei ar fi consecința divizării și proiecției "obiectului" rău ". De fapt, în Contribuția la psihogeneza stărilor maniaco-depresive, Klein precizează că:" [...] din moment ce Frica de obiectele interiorizate nu se stinge doar prin proiecția lor, egoul desfășoară simultan aceleași forțe împotriva persecutorilor interni pe care îi folosește împotriva celor externe. În toate acestea găsim conținuturile și mecanismele de apărare dureroase care stau la baza paranoiei. Ceva din această angoasă, oricum deja supusă proiecției și oarecum atenuată, descoperim în frica infantilă de vrăjitori, vrăjitoare, animale feroce etc. Una dintre concluziile la care am ajuns la acea vreme este, de asemenea, că anxietatea psihotică infantilă, și în special anxietatea paranoică, este legată și ușurată de mecanisme obsesive care apar foarte devreme. "(M. Klein, 1935, p. 298) M. Klein se referă, de asemenea, la legătura strânsă dintre experiențele relației de obiect schizoid și rezultatele ulterioare, subliniind modul în care teama de intruziune distructivă sau sentimentul de vinovăție poate duce la retragerea de la oameni sau la legătura lor forțată; în plus, fantezia de a avea distrus obiectul extern poate afecta și obiectul intern, slăbind ego-ul excesiv, aducând un sentiment de singurătate și frică de detașare. "Unele aspecte ale relațiilor obiectice schizoide pot fi găsite, într-o măsură mai mică și într-o formă mai puțin vizibilă, indivizi normali; mă refer, de exemplu, la timiditate, lipsă de spontaneitate sau, dimpotrivă, interes deosebit de intens pentru ceilalți "(1946, 423).
Elemente conexe
linkuri externe
- Intrare în dicționarele Simone online
- ( EN ) Jean Laplanche , Jean-Bertrand Pontalis , Identificarea proiectivă , p. 356
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 58620 |
|---|
