Dansul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Dansul
Titlul original Bal
IN16 ans.jpg
Autor Irène Némirovsky
Prima ed. original 1930
Prima ed. Italiană 1989
Tip Roman
Limba originală limba franceza
Setare Franța , secolul al XX-lea
Protagonisti Antoniette
Co-staruri Mme Kampf
Alte personaje dor de Betty

Dansul este un roman scurt, scris în 1928 și publicat în 1930 , de Irène Némirovsky , în vârstă de 25 de ani, care a apărut pe scena vieții sociale strălucite din Paris , după vicisitudinile fugii din Rusia bolșevică, prin Suedia și Finlanda . Aceștia erau anii '20 , iar Marea Depresiune va sosi în curând în 1929 .

Origine

David Golder , primul său roman, a fost publicat în 1929 de Bernard Grasset și a fost apreciat de critici ca o capodoperă. Dansul , un roman scurt scris fulgerător , între două capitole de David Golder, este la fel de binevenit cu căldură de Paul Reboux , unul dintre primii critici literari care a recunoscut geniul tinerei Colette . Reboux susține că Irène Némirovsky are același tip de talent ca și scriitorul parizian [1] . Imediat după Il ballo, dat fiind entuziasmul cititorilor pentru primele sale cărți, sunt publicate încă nouă romane, printre care Zboară în toamnă și o colecție de nuvele.

Structura

Dansul este un roman scurt: în ediția curentă Mică bibliotecă Adelphi are 83 de pagini, în prima ediție broșată din 1930 era 129 de pagini, inclusiv prefața anonimă.

Complot

Spune povestea unei tinere fete, Antoinette Kampf, care locuiește cu părinții ei într-un apartament luxos din Paris . Nu a fost întotdeauna cazul, tatăl ei - care face parte din acea galerie de personaje evreiești pentru care Némirovsky a fost acuzat că este unevreu care se urăște de sine - a trebuit să muncească din greu pentru a aduna o avere. Determinarea și lipsa de scrupule l-au condus la succes. Fata are paisprezece ani. Nu mai este copil, dar nu este încă adolescentă. Are o relație dificilă cu mama ei, Rosine, care la rândul său a avut un trecut destul de furtunos și - la fel ca soțul ei - este la fel de hotărâtă să fie acceptată de înalta societate pariziană. În acest scop, ei invită pe toți „oamenii care contează” la un bal mare care va avea loc în noul lor apartament cu ocazia unei aniversări. Cheltuiesc liber pentru a oferi oaspeților lor mâncare rafinată, șampanie, o orchestră pentru muzica serii. Se așteaptă un dans în stil grandios. Fiica este entuziasmată de perspectivă, cu toate acestea, mama nu are nicio intenție să o lase să meargă la bal, de fapt, chiar îi ia camera - care va fi folosită ca bar - și o închide în dulap. Invitațiile sunt tipărite și trimise, Antoinette ar trebui să le aducă, dar acesta din urmă aruncă hârtiile oaspeților în Sena , răzbunându-se în acest fel pentru trădarea mamei, intrigile menajerei Betty și grosolanul tatălui. Toate invitațiile ajung în apă, cu excepția uneia: cea a profesorului său de pian, care va fi de fapt singurul care va apărea în seara balului. Efectul comic apare în nedumerirea celor doi proprietari care, incapabili să investigheze motivele acestei dezertări în masă de către oameni ale căror ritualuri și obiceiuri nu le cunosc, presupun despre cauzele retrocedării.

Personajele principale

  • Antoinette: adolescentă necoaptă, a cărei mamă îi interzice să participe la dans, închizând-o într-un dulap și dezlănțuind astfel setea de răzbunare.
  • Rosine: mama viitoare care își sacrifică relația cu fiica ei pentru succesul lumesc. Personajul reproduce adevărata mamă (Fanny) pe care Némirovsky a ajuns să o urască după numeroasele respingeri suferite.
  • Domnișoara Betty: complica, dar infidelă menajeră, care cultivă o relație secretă cu un băiat.
  • Kampf: tatăl, îndepărtat și stâncos, agățat de recentele sale cuceriri sociale, își amintește alte personaje ale evreilor care, cu o lovitură de mână, pierd sau câștigă o avere. La fel ca David Golder al romanului cu același nume (pe care Némirovsky îl scria când a primit inspirația și arunc cele 100 de pagini din Il ballo)
  • Isabelle: profesoara de muzică a lui Antoinette și dl. Kampf.

Citate

- Ah! ma pauvre fille, ma pauvre petite Antoinette; tu es bien heureuse, toi; tu ne sais pas encore comme le monde est injuste, méchant, sournois ... ces gens qui me faisaient des sourires, qui m'invitaient, ils riaient de moi derrière mon dos, ils me méprisaient, parce que je n'étais pas de leur monde, des tas de chameaux, de ... mais tu ne peux pas comprendre, ma pauvre fille! Et ton père! ... Ah! tiens, je n'ai ce toi! ... Elle la saisit dans ses bras. Comme elle collait contre ses perles le petit visage muet, elle ne le vit pas sourire. Ea a spus: - Tu es une bonne fille, Antoinette ... et l'une allait monter, et autre s'enfoncer dans l'ombre. Corn elles ne le savaient pas. Cependant Antoinette répéta doucement: - Ma pauvre maman ... [2] .

  • Ah, biata mea fiică, biata mea mică Antoinette. Ești fericit, încă nu știi cât de nedreaptă, rea și ipocrită este lumea ... acești oameni care mi-au făcut zâmbete mari, care m-au invitat, acum mă disprețuiesc, râd de spatele meu pentru că nu fac parte din lor lume ... cămile urâte ... dar nu poți înțelege, biata mea fiică! și tatăl tău! aici, te am doar pe tine! ... El o ținea în brațe. Chipul mic apăsat pe perlele colierului ei, el nu o văzu zâmbind. Ești o fiică bună Antoinette ... în timp ce una era pe punctul de a decola, cealaltă se scufunda în umbră. Dar nu știau. Totuși, Antoinette a repetat cu blândețe: - Biata mamă ... [3]
  • « Vulgar îmbogățit, ignorant ... Ah, cât râsese de ei toată seara! Și bineînțeles că nu observaseră nimic [...]. Cu ce ​​drept a trimis-o la culcare, a pedepsit-o, a insultat-o? Ah, aș vrea să moară ! ».
  • « Un dans ... Doamne, a fost vreodată posibil ca acolo, la o aruncătură de băț de ea, să existe acel lucru splendid, pe care ea și-l imagina vag ca un ansamblu confuz de muzică sălbatică, mirosuri capace, rochii spectaculoase ... De cuvinte de dragoste șoptit într-o cameră de zi retrasă, întunecată și răcoroasă ca o alcovă ... și în acea seară a fost culcată, ca în fiecare seară, la nouă, de parcă ar fi un bebeluș ... Poate niște bărbați, știind că Kampfii aveau o fiică, ar fi cerut-o [...] ».
  • «[...] Sfântă Fecioară, de ce m-ai făcut să mă nasc între ei? Pedepsește-i te rog ... Pedepsește-i și apoi mor fericit - Deodată s-a oprit și a spus cu voce tare: - Probabil că toate sunt minciuni, bunul Domn, fecioara, minciuni precum părinții buni ai cărților și vârsta fericită ... Ah, da, vârsta fericită, dansul ... dansul! - a repetat supărat, mușcându-și mâinile atât de tare, încât le-a simțit sângerând sub dinți -. Fericit ... Fericit ... Aș prefera să fiu mort și îngropat. - Sclavia, închisoarea, repetarea acelorași gesturi zi de zi la aceleași ore ... Ridicându-vă, îmbrăcându-vă, haine întunecate, cizme grele, ciorapi cu nervuri, faceți-i să le pună în mod intenționat ca o livră, astfel încât nimeni de pe strada urmează chiar dacă pentru o clipă acea fetiță nesemnificativă care trece pe lângă ... ».
  • Ah, crezi că faci„ debutul corporativ ”anul viitor? Cine ți-a pus greierii ăștia pentru cap? Să știi, draga mea, că abia acum încep să trăiesc, înțelegi, eu și că nu am nicio intenție să am o fiică căsătorită între picioarele mele ... ».
  • « Are întotdeauna capul în nori, această fetiță - a comentat ea cu voce joasă -. Un dans, nu te umple de mândrie să crezi că părinții tăi dau un dans? Nu ești foarte treaz, mă tem, biata mea fiică - a încheiat ea oftând, plecând ».
  • « Dacă m-ar fi atins, aș fi zgâriat-o, a mușcat-o și apoi ... Poți oricând să scapi ... și pentru totdeauna ... Fereastra - își spuse el cu agitație febrilă [...] - Ești egoist spurcat ! Eu vreau să trăiesc, eu, eu ... Sunt tânăr, eu ... Ei mă jefuiesc, îmi iau partea mea de fericire pe pământ ... » [4] .

Sens literar

Fresca tragicomică a parvenului care părăsește petrecerea Kampf, la rândul ei străini, care și-au câștigat banii datorită unei lovituri de noroc pe piață, declanșează o comedie reciprocă de dispreț care, combinată cu rivalitatea mamă-fiică (un leitmotiv al scrierii lui Némirovsky ) creează o puternică tensiune narativă, susținută de răsuciri, neînțelegeri și frivolitate. Tema este marea singurătate a copilăriei, în momentul trecerii la adolescență. Ceea ce spune această carte, sclipitoare și plină de viață, este povestea unei mici cruzimi, susținută de umorul caustic al scriitoarei, care tratează o temă dureroasă: relația cu mama ei Fanny, egoistă și insensibilă până la abandon. Povestea este nuanțată de un curent de tandrețe care o plasează printre capodoperele rare ale genului, cum ar fi Miss Else de Arthur Schnitzler și Frankie Adams de Carson McCullers [5] . Cu siguranță, aspectul autobiografic predomină în acest portret crud al burgheziei într-un interior: de fapt, Némirovsky își petrece viața între respingerea permanentă a familiei sale și a ceea ce reprezintă mama ei Fanny (vanitoasă și crudă) și tatăl ei, un celebru, dar absent bancher. și pasiunea pentru dansuri și lumesc. Astfel scrie de la Nisa : «Mă port ca un nebun, ce rușine! Tot ce fac este să dansez. În fiecare zi, în diferitele hoteluri, există o gală foarte elegantă și, din moment ce am norocul de a putea avea niște gigolo , mă distrez minunat » . Apoi, întorcându- din acel oraș: «Nu eram bun ... pentru o schimbare ... Cu o zi înainte de plecarea noastră, la hotelul nostru, Negresco , a avut loc o petrecere. Am dansat și am înnebunit până la două dimineața; mai târziu m-am dus să cochetez, bând șampanie rece în mijlocul unui tiraj rece " [6] .

Antisemitism

Personajul lui Kampf este puternic negativ, atât pentru valorile pe care le urmărește, care sunt foarte asemănătoare cu cele ale lui David Golder , protagonistul romanului cu același nume - bani pentru bani, fără un proiect pe termen lung -, cât și pentru fizicul său respingător. . Fiica Gille din „autobiografia” mamei sale - Iréne Némirovsky, precizează că scriitorul era un descendent al burgheziei evreiești rusizate de la Kiev și Sankt Petersburg. Familia sa reușise să evadeze în Franța în timpul revoluției bolșevice, păstrându-și o mare parte din averea lor. Acest fapt, combinat cu cultura și bune relații sociale, i-a permis să aibă relații de prietenie cu aristocrați săraci de la care, în Rusia, ar fi fost respinsă. Având în vedere această locație socială și dorința de a deveni pe deplin parte a înaltei burghezii pariziene, printr-un proces de asimilare - răspândit printre evreii vremii [7] - némirovskii erau mândri de distanța lor față de evreul tradiționalist (sau pur și simplu mai puțin asimilați). ). Faptul este că cărțile lui Némirovsky sunt populate cu figuri evreiești - în cel mai bun caz ambigue - care merită un loc în nosografia evreiască a evreului care se urăște de sine de Theodor Lessing sau Sander L. Gilman [8] .

Adaptări

Romanul a fost adaptat cinematografiei în 1931 de Wilhelm Thiele în filmul Le Bal cu o tânără și frumoasă Danielle Darrieux . Două versiuni teatrale, Le Bal , de Oscar Strasnoy , adaptare de Matthew Jocelyn ( 2009 ) Opera din Hamburg - 2010 și „Un Ballo” conceput și creat de Thea Dellavalle și Irene Petris și pus în scenă la Teatro delle Passioni din Modena (2013). Publicat de Gérard Billaudot Éditions.

Ediții

Notă

  1. ^ http://sources.ebooksgratuits.com/nemirovsky_le_bal_ocr.pdf
  2. ^ Ediție originală din 1930 - ultima pagină
  3. ^ Finalizarea „Le bal”
  4. ^ Autor: Némirovsky Irène Editura: Adelphi Gen: literatura străină: texte Seria: Little Adelphi library, Nr. 527 Ediția: 2005
  5. ^ Introducere în prima ediție în limba franceză - http://sources.ebooksgratuits.com/nemirovsky_le_bal_ocr.pdf
  6. ^ "Scrisori - 1936/1945"
  7. ^ MATTENKLOTT, Gert, Evreii în Germania, postfață de Claudia Sonino, Feltrinelli, Milano 1992 (titlu original: Jüdische Intelligenz in deutschen Briefen 1619-1988, Frankfurt aM 1988 și în ediția revizuită și extinsă în 1992 la Jüdischer Verlag în 1992 cu titlul Über Juden în Deutschland, 1992).
  8. ^ Sander L. Gilman, Jewish Self-Hatred: Anti-Semitism and the Hidden Language of the Jewish, Johns Hopkins University Press, 1990. ISBN 0-8018-4063-5 .

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia care se ocupă cu literatura