Ixchel

Acest articol sau secțiune pe tema Mitologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Reprezentarea lui Ixchel în codexul de la Dresda

Ixchel sau Ix Chel (pronunțat iʃˈtʃel) este numele dat în secolul al XVI-lea vechii zeițe jaguare de obstetrică și medicină din vechea cultură mayașă . Corespunde, mai mult sau mai puțin, lui Toci Yoalticitl „Bunica noastră a medicinei de noapte”, o zeiță aztecă a pământului și este legată de o altă zeiță aztecă invocată în timpul nașterii, și anume Cihuacoatl . În clasificarea divinităților revizuită de Taube începând cu cea a lui Schellhas-Zimmermann, Ixchel corespunde zeiței O. ^{[ fără sursă ]}

Identificare

Referindu-se la începutul secolului al XVI-lea, Diego de Landa a numit-o pe Ixchel „zeița fertilității” și, de asemenea, o menționează ca pe zeița medicinei. În luna Zip, festivalul Ihcil Ixchel a fost sărbătorit de vindecători și șamani ( hechiceros ). În ritualul Bacab , Ixchel este numit „bunica”. Combinate, cele două caracteristici principale ale acestei zeițe (naștere și sănătate) sugerează o analogie cu zeița aztecă a moașei, Tocî Yoalticitl. ^{[ fără sursă ]}

Ixchel era deja cunoscut de Maya clasică. După cum demonstrează Taube, ^[1] corespunde zeiței O a codexului de la Dresda , o femeie în vârstă cu urechi de jaguar. O parte esențială a demonstrației sale este așa-numita „vază de naștere”, un container maya care descrie o naștere administrată de diferite femei bătrâne cu coafuri țesute și condusă de o vechi zeiță jaguar, zeița menționată mai sus O. Pe o altă vază mayașă clasică, zeița O este descrisă în actul de a acționa ca medic, ceea ce confirmă identitatea ei ca Ixchel. Combinația dintre Ixchel și ceilalți bătrâni de pe vasul nașterii amintește adunarea tz'utujil a zeițelor moașei numite „doamnelor stăpâne”, dintre care cea mai puternică este descrisă ca fiind deosebit de teribilă. ^[2]

Înțelesul numelui

Numele glif al lui Ix Chel, inclusiv prefixul „roșu”, cod Dresda

Numele Ixchel a fost folosit în secolul al XVI-lea Yucatán și Verapaz inferior. Înțelesul său nu este sigur. Se crede că numele își are originea în Yucatán, unde chel ar putea însemna „curcubeu”. Numele său în hieroglife în codurile postclassice are două forme de bază, una cu un prefix al cărui sens principal este „roșu” urmat de pictogramă, iar celălalt logosilabic. Numele clasic Ix Chel nu a fost încă identificat în hieroglife. Este posibil ca numeroase nume să fi fost folosite pentru a se referi la zeiță și nu trebuiau să includă în mod necesar numele Yucateca și Pokom. Numele său de cod este de obicei raportat ca „Chak Chel”. Definiția „zeiței roșii” pare să o completeze pe tânăra zeiță I ca „zeiță albă”. ^{[ fără sursă ]}

Ixchel și luna

În trecut, Ix Chel a fost uneori identificat cu zeița lunii Maya, deoarece luna era de obicei asociată cu fertilitatea și procreația. Din punct de vedere iconografic, acest paralelism este îndoielnic, având în vedere că zeița Maya a lunii, identificabilă datorită semilună, este întotdeauna reprezentată ca o tânără fertilă. Pe de altă parte, luna în scădere este adesea numită „Bunica noastră” și nu ar fi ciudat că Ixchel este reprezentat de această fază specială a lunii legată de scăderea fertilității tipică bătrâneții. Reprezentarea sa cu borcanul cu capul în jos ar putea reprezenta faptul că borcanul lunii în scădere s-a golit. În orice caz, ciclul lunii are o importanță evidentă în concepție. Fecioara, mama și bunica sunt asociate cu cele trei faze ale lunii în multe dintre culturile lumii. ^{[ fără sursă ]}

Ixchel ca zeița pământului și a războiului

Șerpii împletiți acționează ca o coafură pentru Ixchel, iar oasele încrucișate îi pot împodobi pielea. În loc de mâini și picioare umane, ea este adesea descrisă cu gheare. Caracteristici similare fac parte din zeițele aztece ale pământului, dintre care Tlaltecuhtli, Tocî și Cihuacoatl au fost invocate de moașe. Mai precis, zeița jaguar Ixchel ar putea fi considerată o femeie războinică , cu o gură larg deschisă care ar indica canibalism , arătând astfel afinitate cu „femeia războinică” a Cihuacoatl Yaocihuatl . Această demonstrație de la Cihuacoatl a fost întotdeauna înfometată de noi victime. ^{[ fără sursă ]}

Ixchel ca zeița ploii

În codexul de la Dresda, zeița O apare în almanahurile dedicate zeilor ploii sau Chaac și este reprezentată de un borcan inversat. Pe faimoasa pagină 74 care precede paginile noului an, golirea lui borcan replică vărsăturile apei de către dragonul celest. În timp ce această scenă este interpretată de obicei ca potopul care termină anul și lumea, ar putea reprezenta și începutul dramatic al sezonului ploios . Imaginea borcanului plin cu apă de ploaie ar putea proveni din sacul care conține lichidul amniotic . A răsturna borcanul ar fi echivalent cu a naște. ^{[ fără sursă ]}

Mitologie

Ixchel apare într-un mit Verapaz descris de Las Casas, potrivit căruia ea și soțul ei Itzamna au avut treisprezece copii, dintre care doi (care corespund probabil maimuțelor urlătoare ) au creat cerul și pământul și tot ce le aparține. Nu există niciun alt mit care să prezică prezența lui Ixchel. În orice caz, mitologia ei s-ar fi putut concentra asupra locurilor în care au mers mamele Maya în perioadele imediat înainte și după naștere. După cum s-a menționat mai sus, omologul aztec al lui Ixchel ca protector al nașterii, Tocî, a fost, de asemenea, zeița acestor locuri. În miturile din Oaxaca, bătrâna mamă adoptivă a Soarelui și a Lunii este în sfârșit închisă într-unul dintre aceste locuri și apoi devine protectorul ei. ^[3] Numeroase mituri Maya prezic prezența unei zeițe în vârstă care se află în același loc și, în special, a bunicii Cakchiquel și Tz'utujil de Soare și Lună, numită B'atzb'al („Instrument pentru țesut”) în tz 'utujil language. Pe de altă parte, în mitul lui Q'eqchi despre Soare și Lună, vechea zeiță maya (Xkitza) care pare să corespundă Bătrânei Mame Foster din Oaxaca nu are legătură cu locurile de naștere. ^{[ fără sursă ]}

Cultul lui Ixchel

La începutul secolului al XVI-lea, femeile maya au căutat să asigure o căsătorie fructuoasă făcând un pelerinaj la sanctuarul Ix Chel de pe insula Cozumel , cel mai important loc de pelerinaj după Chichén Itzá , în largul coastei de est a peninsulei Yucatán . Aici un preot ascuns într-o statuie mare le-ar fi furnizat cu oracole (Cogolludo). La nord de Cozumel există o insulă mai mică numită de descoperitorul său spaniol, Francisco Hernández de Córdoba , Isla Mujeres (Insula femeilor) „pentru că idolii găsiți în acest loc, ai zeițelor națiunii, Ixchel, Ixchebeliax, Ixhunie, Ixhunieta, erau îmbrăcați doar de la brâu în jos și aveau sânii acoperiți la felul indienilor "(Diego de Landa). Pe cealaltă parte a peninsulei, capitala provinciei Chontal Acalan ( Itzamkanac ) venera Ixchel ca fiind una dintre zeitățile sale principale. Una dintre așezările de coastă din Acalan a fost numită Tixchel „Locul Ixchel”. Conquistadorul spaniol Cortés vorbește despre un alt loc din Acalan unde tinerele femei singure au fost sacrificate unei „zeițe în care au plasat o mare credință și speranță”, poate chiar Ix Chel. ^{[ fără sursă ]}

Notă

Bibliografie

• Kevin P. Groark, To Warm the Blood, To Warm the Flesh: The Rol of the Steambath in Highland Maya (Tzotzil- Tzeltal ) Etnomedicină. Journal of Latin American Lore 20-1 (1997): 3-96.
• Casas, Bartolomé de las, Brevisima relație a distrugerii Indiilor
• Nathaniel Tarn și Martin Prechtel, Constanta constantă. Principiul feminin în mitologia Atiteco. În ed. Gary Gossen, „Simbol și semnificație dincolo de comunitatea închisă. Eseuri în idei mesoamericane”. New York: Universitatea de Stat din New York la Albany 1986.
• Karl Taube, The Birth Vase: Natal Imagery in Ancient Maya Myth and Ritual. În Justin Kerr, ed., „The Maya Vase Book: A Corpus of Rollout Photographs of Maya Vases”, volumul 4. New York: Kerr Associates 1994.
• Karl Taube, Un dicționar ilustrat al zeilor și simbolurilor din Mexicul antic și Maya . Thames & Hudson 1997.
• JES Thompson, Maya History and Religion . Norman: University of Oklahoma Press 1970.
• Alfred Tozzer, Landa's Relación de las Cosas de Yucatán, a Translation . 1941.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ixchel

linkuri externe

• ( EN ) Ixchel , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal Spaniol Cucerirea Americii

Portal de mitologie