Kosen rufu

Această intrare sau secțiune despre subiectul budismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Kosen Rufu este o expresie care se regăsește în cea mai răspândită traducere chineză a Sutrei Lotusului , efectuată de Kumarajiva și colaboratorii săi în jurul anului 406 d.Hr. Derivată din pronunția japoneză a textului chinezesc, expresia este compusă din caracterul ko (広) care literal înseamnă „larg”, „vast”, sen (宣), care înseamnă „a declara” și rufu (流 布) „a se propaga”.

În budismul Nichiren , conform interpretării date de școala budistă laică Soka Gakkai , această expresie indică pacea și prosperitatea lumii seculare, realizate prin răspândirea învățăturii corecte a lui Buddha. Nichiren identifică Sutra Lotusului ca sutra care conține cea mai esențială parte a învățăturii lui Buddha Istoric, Shakyamuni .

„Kosen-Rufu” nu înseamnă pace pur și simplu ca „absența războaielor”: conceptul este mult mai larg. După cum s-a explicat pe scară largă în scrierile sale, unul dintre ele este tratatul Risshō Ankoku Ron (立正 安 国 論, Securing Peace in the Country through the Propagation of True Buddhism, 1260), Nichiren a legat puternic pacea și prosperitatea societății de pace și realizare că fiecare individ se străduiește să realizeze în propria viață.

Ar putea fi definită ca o pace largă, care privește atât interioritatea și viața personală, cât și mediul social. Această condiție se realizează printr-o schimbare radicală în inimile oamenilor, în modul cel mai larg posibil, prin adoptarea valorilor umaniste, în primul rând respectul absolut pentru demnitatea vieții. Înțelegând viața în sens larg, acest respect se îndreaptă atât către propria viață, cât și către cea a altor ființe. Expresia kosen-rufu apare în traducerea chineză a celui de-al douăzeci și al treilea capitol al Sutrei Lotusului, intitulată „Evenimente anterioare ale regelui Bodhisattva al Medicinii”: nu permiteți niciodată întreruperea difuziunii sale ». În special, „va trebui să-l răspândiți [Sutra Lotus]” este redat de Nichiren Daishonin ca kosen-rufu.

Prin urmare, Kosen-rufu implică o practică budistă profund conștientă de problemele sociale. Nichiren Daishonin, spre deosebire de multe dintre școlile sale budiste contemporane, a subliniat kosen-rufu, care leagă indisolubil fericirea individuală sau iluminismul de pacea și fericirea tuturor membrilor societății. Prin urmare, Nichiren a corectat poziția celorlalte școli budiste din vremea sa că iluminarea nu era decât o experiență privată și interioară. O altă greșeală pe care Nichiren a identificat-o în școlile budiste din vremea sa a fost că budismul consta în acumularea de merite karma pozitive cu scopul de a obține iluminare într-o viață următoare . În ambele cazuri, aceste concepții greșite l-au condus pe Nichiren la o resemnare care, în cele din urmă, îl împiedică să depășească suferința și să transforme pozitiv societatea. Punctul cheie al budismului Nichiren este, în schimb, că practicantul poate realiza adevărata fericire „aici și acum”. Starea vitală a Buddhaității, potrivit lui Nichiren, nu este atât un scop în sine, cât baza pentru acțiunea compasivă, un proces continuu care trebuie menținut și întărit acționând concret, pentru bunăstarea și fericirea propriei persoane și a celorlalți oameni. . ^[1] .

Mai multe școli budiste care se referă la învățătura lui Nichiren propun, de asemenea, interpretări diferite ale termenului. Vezi de exemplu interpretarea dată de Nichiren Shoshu, o altă școală budistă care se referă la învățătura lui Nichiren și de care Soka Gakkai s-a distanțat în 1991.

Notă