Conștiința lui Zenon

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați conștiința lui Zenon (dezambiguizare) .

Conștiința lui Zenon
Coperta celei de-a doua ediții, postumă, din 1930
Autor	Italo Svevo
Prima ed. original	1923
Tip	Roman
Limba originală	Italiană
Setare	sfârșitul secolului al XIX - lea - începutul secolului al XX-lea în Trieste , pe vremea aceea a Imperiului Austro-Ungar
Protagonisti	Zeno Cosini
Alte personaje	Doctor S., domnul Cosini, Augusta Malfenti, Giovanni Malfenti, Ada Malfenti, Alberta Malfenti, Guido Speier
Editați datele pe Wikidata · Manual

Conștiința lui Zenon este un roman psihanalitic de Italo Svevo , publicat în 1923 de editorul Cappelli din Bologna . ^[1]

În prefața cărții psihanalistul auto-numit Doctor S (se crede că a fost inspirat de Sigmund Freud sau mai probabil de Edoardo Weiss) declară că vrea să publice „pentru răzbunare” câteva memorii, scrise în formă autobiografică de unul dintre pacienții săi, Zeno Cosini , care este eliminat din tratamentul care i-a fost prescris. Notele fostului pacient constituie conținutul cărții.

Romanul este, de fapt, analiza psihicului lui Zenon, un individ care se simte rău și inept și caută continuu un remediu împotriva stării de rău prin multiple încercări, uneori absurde sau contraproductive.

Structura

Romanul este prezentat de parcă ar fi mărturisirea lui Zeno Cosini. Narațiunea, realizată la persoana întâi, nu urmează o ordine cronologică, ci este articulată prin concentrarea asupra principalelor evenimente din viața lui Zenon: ordinea evenimentelor se bazează, așadar, pe relațiile analogice dintre episoadele amintite. Svevo folosește multă ironie și adoptă un limbaj non-literar, dar un limbaj de uz zilnic cu un dialect din Trieste, Toscana și câteva cuvinte în germană.

Zeno Cosini, protagonistul operei, este un negustor care provine dintr-o familie bogată, trăiește în trândăvie și are o relație conflictuală cu tatăl său, care se va reflecta în întreaga sa viață. În dragoste, în relațiile cu familia și prietenii, în muncă, el simte un sentiment constant de inadecvare și „ineptitudine”, pe care le interpretează ca simptome ale unei boli.

Capitole

Prefaţă

Acesta este unul dintre cele mai importante capitole, deoarece reprezintă o ficțiune literară bine gândită. Acestea sunt câteva rânduri semnate de dr. S., psihanalistul care tratează Zenon, care explică originea cărții. Datorită întreruperii nejustificate a terapiei de către Zenon, chiar în momentul în care își dădea roadele, medicul, profund rănit de mândria sa profesională, decide să se răzbune pe pacient, publicând acele amintiri pe care el însuși le-a recomandat lui Zenon a scrie ca parte integrantă a curei. Aceste amintiri, în care Zenon a acumulat minciuni și adevăr, sunt următoarele capitole ale cărții.

Este clar că această ficțiune literară este, de asemenea, o polemică împotriva psihanalizei , o formă de terapie care în acei ani începea să se afirme rapid, în special în Imperiul Austro-Ungar , din care Trieste făcea parte. S-ul inițial ar putea fi interpretat ca prima literă a numelui tatălui psihanalizei, Sigmund Freud , tot austriac (de la Viena), dar s-ar putea referi și la autorul însuși. De mult s-a crezut că dr. S. a fost Edoardo Weiss , analistul de la Trieste și un adept al lui Freud. Savantul Giovanni Palmieri a emis ipoteza că este vorba despre psihologul genevan Charles Baudouin . ^[2]

Preambul

Zenon vorbește despre primele încercări frustrante de a scrie ceva despre viața sa și se pierde în divagări de vis despre copilăria sa, condiționate de viziunea recentă a nepotului său, fiul cumnatei sale Anna Malfenti.

Fumul

Protagonistul povestește viciul fumatului de-a lungul întregii sale vieți.

Pe lângă ineptitudine, una dintre problemele sale este obiceiul de a fuma, de care nu poate scăpa. Protagonistul, de fapt, își amintește că a început să fumeze încă din adolescență, din cauza relației conflictuale cu tatăl său, de la care a furat inițial bani pentru a cumpăra țigări; mai târziu, după ce a fost descoperit, ridică trabucurile pe jumătate afumate împrăștiate prin casă. Deși a încercat în mod repetat să renunțe, pur și simplu nu poate face acest lucru și, din această cauză, se simte frustrat. Cu toate acestea, numeroasele eforturi și încercări nu duc la niciun rezultat.

De fiecare dată când încearcă să renunțe la fumat, Zeno decide să fumeze o ultimă țigară (SUA) și să noteze data acesteia. După numeroase eșecuri, Zeno își dă seama că fumatul „ultimelor țigări” este o experiență foarte plăcută pentru el, deoarece acestea iau o aromă diferită de fiecare dată, cauzată de conștiința faptului că după acestea nu va mai putea fuma. Zeno se adresează medicilor bogați, umple cărți și chiar pereți cu inițialele SUA, dar nu se poate opri: încercarea durează mulți ani și nu are loc niciodată, chiar și după ce a mers la o clinică specializată unde, odată ce a regretat că a început vindecarea, el mituiește asistenta medicală cu alcool pentru a scăpa gândindu-se greșit că soția lui îl înșală cu doctorul Muli, medicul clinicii. Amânarea constantă a unui eveniment este tipică pentru nevrotici, care, în acest caz, pot gusta din ce în ce mai mult ultima țigară. Zenon indică, de asemenea, obiceiul fumatului ca fiind cauza schimbărilor bruște ale facultății universitare (trece de mai multe ori de la facultatea de chimie la cea de drept).

Considerarea fumatului responsabil de starea de rău va fi identificată de psihanalist ca o reflectare a sentimentului de vinovăție față de tatăl său „„ stăpânul interior ”al lui Zenon îl pedepsește pentru disponibilitatea sa de a concura cu tatăl său atribuind vina pentru bolile sale tocmai obiectului concurența, țigări.

Moartea tatălui meu

Zeno își amintește relația conflictuală cu tatăl său, acordând o atenție deosebită ultimelor sale zile de viață.

Este o relație împiedicată de neînțelegeri și tăceri. Tatăl nu are nicio stimă pentru fiul său, atât de mult încât, din neîncredere, încredințează afacerea familiei unui administrator extern, Olivi. La rândul său, fiul, care se consideră superior în ceea ce privește intelectul și cultura, nu își apreciază tatăl și scapă încercărilor sale de a vorbi despre subiecte profunde.

Cea mai mare neînțelegere este ultima, care apare în momentul morții: când fiul este la patul său, tatăl, acum inconștient, îl lovește cu mâna. Zenon nu va putea niciodată să înțeleagă motivul acelui gest, fie că a fost o palmă dată pentru a-l pedepsi sau doar o reacție inconștientă a tatălui său bolnav. Întrebarea produce o îndoială care îl va însoți pe protagonist până în ultimele zile ale sale. În cele din urmă, Zenon preferă să-și amintească de tatăl său așa cum a fost dintotdeauna: „Am devenit cel mai slab și el cel mai puternic”.

De la acest capitol până la al șaptelea ( Istoria unei asociații comerciale ) povestea se desfășoară în succesiune cronologică, din 1890 , anul morții tatălui său, până în 1895 , anul morții lui Guido Speier.

Povestea căsătoriei mele

Zenon povestește evenimentele care l-au condus la nuntă.

Protagonistul, disperat de o soție, întâlnește patru surori, fiicele lui Giovanni Malfenti, cu care Zeno are relații de muncă strânse și pentru care are o profundă stimă, până la punctul în care îl vede ca o figură tată după moartea tatălui său. . El este întâmpinat în casa Malfenti de una dintre cele patru fete, Augusta, care, nefiind frumoasă și arătând respect față de protagonist, este imediat „exclusă” de el pentru o posibilă cerere de căsătorie; Anna a fost, de asemenea, exclusă la scurt timp, deoarece avea doar opt ani, și Alberta, șaptesprezece cu caracteristici încă copilărești. Prin urmare, Zenon face curte fiicei celei mai mari Ada, pe care o consideră serioasă , dar sentimentul ei nu este reciproc, deoarece îl consideră prea diferit de ea și incapabil să se schimbe. Ada, în acord cu familia, îl face pe Zeno să evite să o viziteze câteva zile.

Când Zeno se întoarce în casa Malfenti, găsește un alt bărbat, Guido Speier, interesat și de Ada, dar reciproc; această cifră declanșează sentimente mixte în Zenon: Guido este un „câștigător”, care are mult mai mult succes decât Zenon în familia Malfenti (de exemplu, cântă la vioară mult mai bine). În cele din urmă, Zenon, după o mie de gânduri secundare, decide să-i declare Ada dragostea, dar este respins. După refuz, Zeno își dă seama că nu vrea să fie singur și mai presus de toate că nu este pregătit să nu se mai întâlnească cu familia lui Giovanni Malfenti. Așa că în aceeași seară face prima cerere de căsătorie cu Alberta, a treia soră - care îl respinge pentru că vrea să-și continue studiile - și se hotărăște în cele din urmă cu Augusta, cea mai puțin atrăgătoare dintre surori, dar dispusă să-și dedice viața lui: se va dovedi a fi o soție ideală, chiar dacă este conștientă că Zenon nu o iubește (până la punctul în care consideră ideea de a o abandona pe Augusta în ziua nunții). Nici soția lui Giovanni, soacra lui Zeno, nu este înșelată de marea pasiune pe care o preface pentru Augusta, în timp ce Giovanni este convins că Zeno este un exemplu de dragoste. De asemenea, Guido și Ada se logodesc.

Deși Zeno rămâne legat de Augusta printr-o afecțiune sinceră și caldă, pentru că îi garantează o viață de familie confortabilă și sigură, acest lucru nu-l împiedică să găsească un iubit, Carla. Augusta este o figură feminină dulce și tandră din roman, care lucrează din greu pentru soțul ei. În ea, Zeno găsește silueta maternă pe care o căuta și un confort sigur pe care îl dorea în copilărie; pentru el reprezintă „sănătatea personificată”.

Soția și iubitul

Zenon vorbește despre relația cu iubitul său.

Relația conflictuală a lui Zeno Cosini cu sfera feminină ( patologia sa a fost marcată de psiholog ca sindrom edipal ) este evidențiată și de căutarea iubitului său. Zenon se referă la această experiență ca un remediu pentru a scăpa de „plictiseala vieții de căsătorie”. Adevărul este, însă, că Zeno nu-și părăsește iubitul, este Carla cea care îl va părăsi pe Zeno. Dimpotrivă, Guido își va părăsi amanta, dar prea târziu, deoarece Ada îl va părăsi chiar din acest motiv.

Cea cu Carla Gerco este o «aventură nesemnificativă». Ea este doar o „fată săracă”, care inițial îi trezește un instinct protector. La început Zeno și Carla sunt legați de o relație bazată pe dorința fizică simplă, dar mai târziu este înlocuită de o pasiune reală. Carla suferă și schimbări: mai întâi nesigură, apoi devine o femeie energică și demnă și ajunge să-și abandoneze iubitul în favoarea unui profesor de canto, pe care Zeno însuși l-a prezentat și a plătit.

Zenon nu va înceta niciodată să-și iubească soția Augusta (care demonstrează o atitudine maternă față de el și îi dă încredere). Spre sfârșitul relației sale cu Carla, totuși, un sentiment ambivalent se va matura pentru aceasta din urmă, care se va apropia de ură.

Acest capitol relatează moartea lui Giovanni Malfentiː Zenon își pierde pentru a doua oară tatăl.

Istoria unei asociații comerciale

Zeno spune povestea asociației comerciale unde lucrează împreună cu cumnatul său Guido.

Incapabil să-și gestioneze bunurile, Guido îi cere cumnatului său Zeno să-l ajute să înființeze o casă comercială . Își spune să accepte din „bunătate”, dar în realitate o face dintr-o dorință întunecată de răzbunare și superioritate față de norocosul rival îndrăgostit care, între timp, s-a căsătorit cu Ada, față de care Zenon vrea să arate indiferență; așa că Zeno începe să lucreze pentru Guido fără despăgubiri și este convins că are un mare sentiment de prietenie pentru el, dar în realitate îl percepe ca pe un rival. Casa comercială îl angajează pe Luciano Olivi, fiul administratorului domeniului lui Zeno, și pe Carmen, un tânăr dornic să se obișnuiască cu ea. Afacerea casei comerciale nu este foarte prosperăː Zeno frecventează biroul cu inconstanță; Guido încheie câteva afaceri de faliment, distras de curtarea lui Carmen și petrece mult timp vânând și pescuit. Totuși, Guido apare și în amintirile lui Zenon ca un inept și începe să-și risipească averile și să-și trădeze soția cu Carmen, în timp ce Zeno are satisfacția de a fi însărcinat de Ada să-și ajute și să-și protejeze soțul. Ada este supărată de gelozia pentru trădările lui Guido, de la care a avut și gemeni, și se îmbolnăvește de boala Basedow ; un al doilea fiu s-a născut lui Zeno (după Antonia), Alfio. Între timp, căsătoria lui Zeno cu Augusta continuă fericită, iar Ada este invidioasă pe succesul lor.

Bilanțul din primul an al casei de tranzacționare arată o pierdere de jumătate din capital, iar Guido încearcă să o convingă pe Ada să sprijine jumătate din pierdere cu banii ei, dar ea, conștientă că soțul ei o înșală, este reticentă pentru a face acest lucru. Apoi simulează o încercare de sinucidere, pentru a-și determina soția să-l ajute financiar. Ada îi acordă împrumutul. Guido începe apoi să joace la bursă - sfătuit de Nilini, un cunoscut al lui Zeno - și, după mari pierderi, decide să se sinucidă din nou prin ingerarea unei doze uriașe de veronal pur (pe care Zeno a sugerat-o să se sinucidă în timpul unui meci de pescuit , ca otravă non-fatală). Familia crede că se preface în sinucidere și medicii care sunt chemați să aibă grijă de Guido sunt oarecum neglijenți, astfel încât el chiar moare; Zenon este singurul care știe că Guido nu a vrut să se sinucidă și nu-l dezvăluie nimănui.

Zeno, angajat să-și salveze patrimoniul, reușește să recupereze o parte semnificativă din ceea ce Guido a pierdut, dar, amintindu-și târziu înmormântarea, face coadă la cortegiul funerar greșit. Pentru aceasta este acuzat de Ada, care între timp a devenit urâtă și nu mai este de dorit din cauza bolii, că și-a exprimat astfel gelozia și rea-voința față de soțul ei. Celebrul triunghi al căsătoriei se încheie cu trei înfrângeri ireparabile, dar și cu autoamăgirea celor trei protagoniști, incapabili să facă distincția între vis și realitate.

Ada pleacă la Buenos Aires împreună cu copiii ei, în regia familiei lui Guido.

Psihanaliză

Capitolul este un complex de scrisori scrise de Zenon, unde afirmă că medicul i-a diagnosticat complexul Oedip și complexul Cain . Cea mai faimoasă este cea din 3 mai 1915 unde spune că vrea să oprească terapia psihanalitică pentru că nu crede în ea și după el nu se mai poate recupera. Acest lucru se datorează faptului că Zenon spune că s-a născut cu boala și, potrivit lui, boala este credința unui om și se poate vindeca nu cu tratament, dar trebuie să se convingă de sănătate, apoi să se convingă că este vindecat. De fapt, Zenon va face atât de mult pentru a deveni un om de succes.

Zenon este convins că războiul este bun, deoarece, potrivit lui, un astfel de eveniment catastrofal va elimina boala odată pentru totdeauna din lume.

În capitolul anterior, se încheie redactarea amintirilor care fuseseră comandate de psihanalistul Dr. S. ca pregătire pentru tratament.

În acest ultim capitol, Zeno ține un jurnal, pe care îl va trimite ulterior doctorului pentru a-și comunica punctul de vedere. Jurnalul lui Zenon este format din patru părți, marcate de datele a patru zile distincte din anii de război 1915-1916. În reflecția finală, Zenon se consideră complet vindecat, pentru că a descoperit că „viața prezentă este poluată la rădăcini” și că realizarea ei este un semn de sănătate, nu de boală. Zenon neagă chiar că a fost vreodată bolnav pentru că boala sa, în realitate, nu era altceva decât o stare care îi permitea o viziune mai lucidă asupra realității. Zenon generalizează boala către întreaga lume, susținând că cei care se simt sănătoși sunt bolnavi și invers: sănătatea este condiția celor care posedă certitudini, principii; prin urmare, după ce a constatat deșertăciunea oricărei certitudini, el concluzionează că ar fi mai bine să „ne vindecăm de sănătate”. Cu toate acestea, omul este atât de profund bolnav încât nici un medicament nu-l poate vindeca. În finalul apocaliptic, Zenon începe să reflecteze asupra dispozitivelor construite de „omul cu ochelari” despre care crede că va duce la distrugerea lumii, mai devreme sau mai târziu: o reflecție tulburătoare care poate fi definită aproape profetică, deoarece pare să se refere la către viitoarele dispozitive atomice .

Critică

Acest roman încheie seria de lucrări pe tema ineptitudinii începute în Una vita și dezvoltate ulterior în Senilità : spre deosebire de predecesorii săi, Nitti și Brentani, protagonistul Cosini reușește să depășească boala și complexul de inferioritate.

„Boala” lui Zenon îl împiedică să se identifice cu lumea concretă. Cu toate acestea, el devine conștient de aceste imperfecțiuni ale sale; pentru aceasta este fericit să-și modifice propriile experiențe. Ceilalți bărbați, în schimb, convinși că sunt perfecți, rămân cristalizați într-o stare de imuabilitate, adică neagă orice posibilă îmbunătățire. Prin urmare, procesul de vindecare al protagonistului se va baza în mare măsură pe o conștientizare a propriei personalități și se va realiza în acceptarea limitelor.

Deosebit de interesantă este concepția pe care Zenon o are despre sine în comparație cu celelalte personaje (cele trei surori, tatăl său, Guido Speier, Enrico Copler ...): știe că este bolnav și îi consideră pe ceilalți „sănătoși”, dar tocmai pentru că aceștia din urmă știu că sunt „normali” și tind să rămână cristalizați în starea lor, în timp ce Zenon, neliniștit, se consideră un inept și din acest motiv este dispus să se schimbe și să experimenteze „noi forme de existență”. Pe baza acestei convingeri, el ajunge să răstoarne relația dintre sănătate și boală: ineptitudinea este configurată ca o condiție deschisă, disponibilă pentru orice formă de dezvoltare; și, în consecință, sănătatea este redusă la un defect, imuabilitate.

Ediții

• Conștiința lui Zenon. Roman , Bologna-Rocca S. Casciano-Trieste, editor L. Cappelli, 1923 (prima ediție). ^[1]
• Conștiința lui Zenon. Roman , ediția a doua, Milano, editor Giuseppe Morreale, 1930.
• Conștiința lui Zenon , Milano, Dall'Oglio, 1962.
• Conștiința lui Zenon în: Opere , Milano, Dall'Oglio, 1964.
• Conștiința lui Zenon , prefață de Eugenio Montale , introducere de Bruno Maier , Milano, Dall'Oglio, 1976.
• Conștiința lui Zenon , editat de Marziano Guglielminetti și Alberto Cavaglion, Brescia, Școala, 1986.
• Conștiința lui Zenon , prefață de Giorgio Barberi Squarotti , aparat de Adriano Bon, Milano, Bompiani, 1988.
• Conștiința lui Zenon , editat de Mario Lunetta, Roma, Newton Compton , 1992.
• Conștiința lui Zenon , introducere de Gabriella Contini; prefață de Eduardo Saccone, Milano, Garzanti , 1992.
• Conștiința lui Zenon , introducere de Franco Marcoaldi, editată de Cristina Benussi, Milano, Feltrinelli , 1993.
• Conștiința lui Zenon , introducere și note de Giuliano Dego, Milano, Rizzoli , 1994.
• Conștiința lui Zenon , ediție revizuită a originalului tipărit, editată de Giovanni Palmieri, Florența, Giunti , 1994, ISBN 88-09-20526-X ; ediție nouă, 2004, ISBN 88-09-03353-1 .
• Conștiința lui Zenon , postfață de Giuseppe Leonelli, Milano, Frassinelli, 1995.
• Conștiința lui Zenon , ediție critică și comentariu de Fabio Vittorini , în Romane și «Continuazioni» , editat de Mario Lavagetto , seria " I Meridiani ", Milano, Arnoldo Mondadori Editore , 2004.
• Conștiința lui Zenon , editat de Pasquale Stoppelli, Bologna, Zanichelli, 2007.
• Conștiința lui Zenon , editat de Beatrice Stasi, Roma, Ediții de istorie și literatură, 2008.
• Conștiința lui Zenon, ediție ilustrată de Alessio Balduzzi, Brescia, ediții Temperino rosso, 2018.

Notă

Bibliografie

• Gabriella Contini, Romanul inevitabil. Teme și tehnici în „Conștiința lui Zenon” , Milano, Mondadori, 1983.
• Giuseppe Genco, Italo Svevo între psihanaliză și literatură , Napoli, Ghidul editorilor , 1998.
• Giovanni Palmieri, Schmitz, Svevo, Zeno. Istoria a două „biblioteci” , Milano, Bompiani, 1994.
• Noemi Paolini Giachery, Italo Svevo. Supermanul deghizat , Roma, Studium, 1993 (ed. Nouă. Aracne 2017).
• Eduardo Saccone, Comentariu la Zenon. Eseu asupra textului de Svevo , Bologna, Il Mulino, 1973 (ed. Nouă. Creșterea, 1991).
• Giulio Savelli, Ambiguitatea necesară. Zenon și cititorul său , Milano, Franco Angeli, 1998.
• Fabio Vittorini , Italo Svevo: Ghidul conștiinței lui Zenon , Roma, Carocci, 2003.

Elemente conexe

• O viață (Svevo)
• Senilitate (roman)

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată Conștiinței lui Zeno
• Wikicitată conține citate din Conștiința lui Zeno

linkuri externe

• Revizuirea conștiinței lui Zenon pe Libercensor.net.
• Conștiința lui Zenon . Literatura italiană Einaudi . Versiunea completă a cărții în pdf.
• Conștiința lui Zenon , reducerea radiofonică a Radio 3 Rai (Al treilea inel - anunț cu voce tare): 23 de episoade, format .ram , pe radio.rai.it . Adus la 27 aprilie 2006 (arhivat din original la 24 ianuarie 2012) .
• Cartea audio „Conștiința lui Zenon” - Lectură completă MP3 Creative Commons - editată de Liber Liber, proiectul Spoken Book .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură