Ispita Sfântului Antonie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Tentația Sfântului Antonie (dezambiguizare) .
Ispita Sfântului Antonie
Titlul original Tentation de saint Antoine
Coperta ispitei (1895) .jpg
prima ediție în limba engleză
Autor Gustave Flaubert
Prima ed. original 1874
Prima ed. Italiană 1902
Tip roman
Subgen poem în proză
Limba originală limba franceza
Protagonisti Antonio Abate

Ispita Sfântului Antonie (în originalul francez La Tentation de saint Antoine ) este o carte a lui Gustave Flaubert , la care a lucrat neregulat de-a lungul vieții sale, completând 3 versiuni, înainte de versiunea finală. A terminat prima schiță în septembrie 1849, citind-o prietenilor săi Louis-Hyacinthe Bouilhet și Maxime Du Camp care au întrerupt-o, făcându-l să pună la o parte lucrarea. Din a doua versiune a publicat extrase în revista L'Artiste în 1856; a treia versiune este din 1872. Versiunea finală a fost publicată în aprilie 1874 la Paris de Gervais Charpentier , într-o perioadă dificilă după eșecul piesei Candidatul . Tema este cea a faimoaselor tentații cu care se confruntă Sfântul Antonie în deșertul egiptean, un subiect adesea abordat în arta medievală și modernă.

În 1925, GK Chesterton va scrie un fel de continuare umoristică a operei lui Flaubert, cu același titlu, Ispita Sfântului Antonie .

Complot

Inspirată în 1835 de tema lui Cain , o operă dramatică de George Gordon Byron și de Faustul lui Goethe [1] , este povestea pustnicului din Teba care conversează cu aparițiile ulterioare [2] . Evocând amintiri prea vii ale trecutului său, Antonio Abate este din nou tentat de seducții demonice: pofta, puterea sau căutarea plăcerii. Și mai tulburătoare este apariția unuia dintre discipolii săi, Hilarion, care îl introduce în „toți zeii, riturile, rugăciunile și oracolele” și subliniază contradicțiile Sfintei Scripturi .

Atunci când, sub numele de Științe, diavolul îi dezvăluie secretele universului lui Antonio, anahoritul aspiră o clipă să se contopească în materia a cărei creștere extraordinară o percepe; dar în acest moment, pe discul soarelui răsărit, vede chipul lui Hristos strălucind.

O fuziune originală a viziunilor lumii greco-latine din secolul al IV-lea cu declarații din teoriile moderne, această lucrare simbolică conține imagini de mare frumusețe.

Ediții italiene

  • trad. Fierar Falco Della Rupe, Napoli: Romano, 1902
  • trad. Gaetano Giacomantonio, Napoli: Bideri, 1906
  • trad. Decio Cinti, Milano: Sonzogno, 1924
  • trad. Hedy Revel, Torino: Ramella, 1946
  • trad. editat de Renato Prinzhofer și Silvio Giovaninetti, Milano: Mursia, 1961
  • trad. Alberto Bini, sl: Peruzzo, 1965
  • trad. Massimo Cescon, cu un eseu introductiv de Michel Foucault , Parma: Guanda, 1981
  • trad. Aurelio Pes , Palermo: secolul al XX-lea, 1986
  • trad. Agostino Richelmy , Torino: Einaudi, 1990; editat de Giovanni Bogliolo, în Lucrări , vol. II, I Meridiani Mondadori, 2000
  • trad. editat de Massimo Colesanti, în Toate romanele , Roma: Newton Compton, 1996; cu un eseu de Marcel Proust , acolo, 2011
  • trad. Lia Cancellieri, introducere de Walter Mauro , Roma: Perrone, 2005

Notă

  1. ^ Într-o scrisoare a scris că prima idee i-a venit în 1845 la Genova, în fața unui tablou de Bruegel . Vezi introducerea Danielei de Agostini la ediția inclusă în Opere , Mondadori, 2000, vol. II, p. 628.
  2. ^ printre care și Regina din Șeba , Manete , Basilide , Tertulian etc.

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură