Legenda lui San Pietro al Monte
Legenda lui San Pietro al Monte (sau „Legenda mistrețului alb de la Civate ”) vrea să explice fundamentul bisericii cu același nume ca un act de devotament al regelui lombard Desiderio .
Fabula antică
Legenda, în cea mai răspândită versiune, povestește cum Adelchi , un tânăr prinț impetuos și arogant, pasionat de vânătoare și de cupidon pentru a excela, arătându-i tuturor vasalilor puterea și abilitatea, află despre prezența unui mistreț mistreț alb, pe care îl rătăcește. în pădurea de deasupra Civate și în jurul Monte Cornizzolo . Mistretul pare a fi uriaș și foarte feroce: o adevărată provocare pentru un vânător care vrea să-și facă un nume. Oricine va reuși să o capteze, ar avea faima eternă și respectul și admirația tuturor oamenilor.
Adelchi nu rezistă tentației de a concura cu animalul și organizează o vânătoare.
Întrucât tovarășii săi la un moment dat nu mai voiau să-l urmeze, Adelchi este singur, în mijlocul pădurii.
Mistretul nu este găsit. Se văd doar urmele tulburătoare: copaci dezrădăcinați, semne ale colților uriași, urme impresionante ...
Vânătoarea lui Adelchi devine obsesivă, halucinată, exasperată. Prințul nu vrea să renunțe, nu poate renunța, nu își poate pierde fața astfel în fața tuturor supușilor săi, onoarea lui de prinț este afectată, puterea lui este afectată. Celor care sugerează să-i dea drumul, el răspunde rău, devenind din ce în ce mai obraznic, arogant și stăpânitor, până la punctul de a pune în pericol pedepse pentru cei care renunță la vânătoare. În cele din urmă, din ce în ce mai nemulțumit de tovarășii săi care, epuizați de oboseală, sunt incapabili să țină pasul cu el, îi abandonează în mijlocul pădurii. El continuă în acest fel singur în căutarea fiarei și nu observă că între timp seara cade.
Și iată, în timpul nopții apare ceva teribil, despre care legenda rămâne vagă; dar fiecare versiune a poveștii este de acord să găsească, a doua zi, tânărul prinț orb și tulburat, ca și când în acea vânătoare infernală l-ar fi întâlnit pe diavol. Din fericire, un pustnic pustnic îl găsește și îl duce la refugiul său: acesta, explică el, a fost un ținut sacru din timpuri imemoriale, deoarece în acei munți și în acea natură atât de plină de o frumusețe cumplită, Omul a perceput întotdeauna prezența lui Dumnezeu , reflectând asupra micii sale și asupra vanității gloriilor pământești.
Prin urmare, tânărul Prinț, după ce a învățat lecția, regretă amarnic viața pe care a condus-o până acum și jură să-și respecte supușii pe viață. Și atunci pustnicul, spălându-și ochii cu apă dintr-un izvor care țâșnea din stâncile din apropierea refugiului său, i-a redat în mod miraculos vederea. Tatăl lui Adelchi, regele Desiderio, din recunoștință, a construit biserica pe cheltuiala sa, care poate fi admirată încă o oră de plimbare prin pădurile de la Civate.
Analiza și semnificația Legendei
Legenda foarte sugestivă combină numeroase elemente tipice folclorului european, sugerând un substrat celtic interesant care a fost ulterior „creștinizat” de-a lungul secolelor, așa cum sa întâmplat în restul Europei. Mistretul alb este faimos un simbol celtic: animal sacru, este divinizat în Moccus , este adesea găsit alături de Dumnezeu Lúg , ca o transformare a Părintelui Divin Cian , și este venerat de druizi , vânători și războinici. În Mabinogion , în povestea lui Culhwch și Olwen , se spune despre capturarea mitului mistreț Twrch Trwyth de către regele Arthur ; dar mistrețul este încă un animal prezent în multe alte mituri și în alte religii antice (vezi de exemplu mitul mistrețului calidonian ).
Caracteristica particulară a legendei Civate este, totuși, de a îmbina simbolismul mistrețului cu o altă temă, foarte răspândită în Alpi: cea a „ Vânătoare sălbatică ” (sau Vânătoare sălbatică ). „Vânătoarea sălbatică” - sau alaiul morților: credință că în esența sa vrea ca în timpul nopții forțele morții să călătorească pe pământ, ca într-o vânătoare din altă lume, ghidată de figuri demonice, luând, ca pradă, călător neatent care are nenorocirea de a-și croi drum. Credința este un mit clar și flagrant al fricii atavice de întuneric: a rămâne afară noaptea prezintă riscuri serioase. În evoluțiile sale, credința în Vânătoarea sălbatică specifică apoi că liderul procesiunii este el însuși „Regele Iadului”: „ Hölle König ”, în germană - „ Regele Iadului ” în engleză, care devine „ Hellequin ” în bretonă și „Alichino” în Dante ( Infern , 21.118 și 22.112). De aici, așa cum se știe, Arlecchino .
Apoi, este elementul apei sacre, ultimul semn clar al religiozității celtice, creștinizat ulterior prin simbolul Botezului . Și că aceasta a fost o zonă bogată în ape limpezi dulci și dulci - și, prin urmare, a reprezentat o adevărată zonă „binecuvântată” - este mărturisită și de cultul San Calocero (care nu trebuie confundat cu San Calogero), căruia îi este dedicată biserica ridicată în interiorul zidurilor din Civate, biserica din oraș.
Bibliografie
- J. Chevalier - A. Gheerbrant, Dicționar de simboluri , BUR
- MJ Green, Dicționar de mitologie celtică , ed. Rusconi
- P. Sebillot, Vrajile , augurele și poțiunile de dragoste
- TGE Powell, Celții , Milano, 1959
- M. Centini, Omul sălbatic , 1989
- S. Battistelli, Legendele și povestirile lui Brianzole , Vimercate, 1992
- MF Barozzi, Celții din Milano , Milano, 2002
- Giorgio Fumagalli, Celtic Milan și cetățenii săi , Milano, 2005