Scrisoare din Manhapa-Tarhunta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Așa-numita scrisoare a lui Manhapa-Tarhunta sau Manaba-Tarhunta [1] este o tabletă în limba luviană / hitită din secolul al XIII-lea î.Hr. , care a ajuns la noi într-o stare de conservare destul de bună. Scrisoarea a fost scrisă de Manhapa-Tarhunta , conducătorul regatului arzawa numit „ Țara râului Seha ” [2] între 1322 și 1280 î.Hr. , către un rege hitit al cărui vasal era. Există un acord general între cercetători în identificarea destinatarului scrisorii ca regele Muwatalli II [3] , pe tronul hitit din 1295 până în 1272 î.Hr.

Scrisoarea este datată în jurul anului 1285 î.Hr. și este considerată importantă deoarece oferă o serie de informații, clarificări și confirmări cu privire la relațiile dintre diferitele state din zona anatoliană și la acțiunile diferitelor personaje ale acestei ere.

Textul

Manhapa-Tarhunta se îndreaptă spre Muwatalli II pentru a-l liniști cu privire la rezultatul unei acțiuni armate desfășurate de trupele hitite ale generalului Kassu în zona arzawa [4] , care vizează recucerirea orașului Wilusa [5] ( Troia din Greci), vasal hitit și victima unei ocupații (nu este clar dacă armat sau ca urmare a unei răscoale cetățenești populare) condus de un anumit Piyama-Radu [6] , despre care știm, din alte texte [7] , este un emisar sau aliat în zona anatoliană a statului micenian al lui Ahhiyawa [8] ; Intervenția lui Kassu fusese reușită, orașul fusese eliberat și revenit la controlul hitit.

În realitate, regele Manhapa-Tarhunta nu participase la acțiunea de recucerire (așa cum ar fi fost datoria sa, din moment ce regatul său se învecina cu cel al lui Wilusa) și se justifica susținând că este afectat de o boală gravă [9] . După cum se arată în îndepărtarea ulterioară a lui Muwatalli de pe tronul Manhapa-Tarhunta în beneficiul fiului său Mashturi [3] , conform opiniei generale a cărturarilor, ar fi fost un pretext să se evite implicarea într-o confruntare armată cu Piyama-Radu care îl detronaseră anterior, cu o mare umilință publică [10] . Din text se înțelege că, ca primă operațiune de război, generalul hitit Kassu a restaurat puterea hitită pe pământul râului Seha, unde și-ar fi stabilit propria bază pentru reconquista Wilusei.

Alte figuri

Scrisoarea menționează alte personaje din istoria hitită și anatoliană cunoscute de noi.

  • Atpa , ginerele lui Piyama-Radu , apare în următoarea scrisoare de la Tawagalawa ca conducător al Millawata / Miletus , un oraș-cetate al Ahhiyawa din zonă. Apta este menționat în scrisoarea lui Manhapa-Tarhunta ca fiind cel care a fost plasat „ deasupra Manhapa-Tarhunta ”, ca regele temporar al râului Seha . Dacă la vremea respectivă ar fi fost și conducătorul Millawata (al cărui teritoriu era aproape învecinat cu Seha), acest episod, împreună cu ocuparea lui Wilusa de către Piyama-Radu, ar indica un control temporar amplu al zonei Arzawa de către Ahhiyawa [11] .
  • Kupanta-Kurunta , regele Mirei [12] : deși pasajul textului este prea fragmentat pentru o înțelegere completă, el ar fi acționat ca un fidel aliat hitit, acționând în interesul lui Hatti cu o anumită autoritate atât față de Atpa, cât și de către Manhapa-Tarhunta. Mai ales după sosirea armatei hitite, Kupanta-Kurunta va prelua situația împotriva revoltei, obținând întoarcerea prizonierilor și a vasalilor furați din imperiu.

Interpretări

Episodul povestit în scrisoarea lui Manhapa-Tarhunta și apoi preluat de scrisoarea ulterioară a lui Tawagalawa [13] povestește un fapt de o importanță minimă, cum ar fi una dintre numeroasele revolte sau lupte din această perioadă din regiune. Cu toate acestea, contingentul care o ocupase pe Wilusa sub conducerea lui Piyama-Radu avea cel puțin sprijinul Ahhiyawa, dacă nu chiar o forță expediționară a lor. Cu toate acestea, scrisoarea descria o dispută armată, care a avut loc în jurul anului 1280 î.Hr. [14] , în care erau implicați Wilusienii / Troienii pe o parte și Ahhiyawa / Acheii pe de altă parte.

Unii cercetători [15] observă modul în care scrisoarea este împărțită în două părți: prima a relatat atacul asupra lui Wilusa de către generalul hitit Kassu și a vorbit despre boala Manhapa-Tarhunta , în timp ce al doilea a povestit despre umilințele suferite de același Manhapa- Tarunta din mâna lui Piyama-Radu , a lui Atpa, ginerele lui Piyama-Radu și a cererii de restituire a prizonierilor făcută de regele Mira Kupanta-Kurunta : prin urmare, se consideră, de asemenea, posibil ca acesta să poată fi episoade fără legătură și că, prin urmare, ocupația lui Wilusa poate nu trebuie atribuită lui Piyama-Radu.

Totuși, majoritatea cărturarilor tind să ia în considerare cele două părți conectate între ele și care povestesc același episod [16] . Figura lui Kassu a apărut, de fapt, atât în ​​prima parte, cât și în a doua. Mai mult, în a doua parte, sa raportat demiterea Manhapa-Tarhunta de către Piyama-Radu și că acesta din urmă va ataca și insula Lazpa / Lesbos , care se afla chiar în fața coastelor Wilusei [17] . În cele din urmă, tratatul de la Alaksandu [18] , doar câțiva ani mai târziu (datat în jurul anului 1280 î.Hr. ), a povestit despre o revoltă care a avut loc la Wilusa, cu expulzarea temporară a domnitorului pro-hitit, restaurată ulterior de regele Muwatalli II : prin urmare, tratatul ar putea povesti continuarea evenimentelor expuse în scrisoarea lui Manhapa-Tarhunta, cu restaurarea de către Muwatalli II a domnitorului Wilusei Alaksandu pe tronul lui Wilusa, din care ar fi fost expulzat de Piyama-Radu .

Notă

  1. ^ Acronim oficial al descoperirii: KUB 19.5 și KBo 19.79 - CTH 191. O copie integrală a textului în limba originală cu traducerea în engleză și comentariul poate fi găsită în lucrarea lui Beckman, Bryce și Cline: Textele Ahhiyawa. Paginile 140-144
  2. ^ Nu avem certitudini, dar , probabil , în funcție de diferiți oameni de știință - inclusiv în Cline sale Texte Ahhiyawa și Latacz în Troia și Homer - râul Seha trebuie să fie identificat cu clasicul Caicus (adică modernă Bakir ) sau cu Gediz .
  3. ^ a b Beckman, Bryce și Cline: Textele Ahhiyawa. AhT 7, p. 143.
  4. ^ Paragrafele 2-3.
  5. ^ Paragraful 4.
  6. ^ Paragrafele 5-7.
  7. ^ Vezi scrisoarea lui Tawagalawa (CTH 181).
  8. ^ Entitate neidentificată clar; mulți autori (inclusiv Bryce, Cline și Beckman) sunt în favoarea Micenelor sau a unei coaliții de state miceniene conduse probabil de acest oraș, alții, inclusiv Latacz, sugerează Teba. J. Latacz: Troy și Homer, p. 240 și următoarele
  9. ^ Paragrafele 5-6.
  10. ^ Paragraful 4, 7-8
  11. ^ Beckman, Bryce și Cline: Textele Ahhiyawa. AhT 7, p. 144.
  12. ^ Paragraful 4, 20-36.
  13. ^ CTH 181.
  14. ^ Sursele istorice grecești datează războiul troian din 1270 î.Hr.
  15. ^ De exemplu: Beckman, Bryce și Cline: textele Ahhiyawa. Pagini 143-144
  16. ^ Printre ei Trevor Bryce: troienii și popoarele vecine.
  17. ^ Paragraful 4, 8-9.
  18. ^ CTH 76
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Letter_di_Manhapa-Tarhunta&oldid=112156753 ”