Madonna și Pruncul în Slavă cu Sfinții Martin și Catherine

Madonna cu Pruncul în Slavă cu Sfinții Martin și Catherine

Autor	Moretto
Data	Pe la 1530
Tehnică	Ulei pe pânză arcuită
Dimensiuni	215 × 143 cm
Locație	Biserica San Martino , Porzano

Madonna și Pruncul în Slavă cu Sfinții Martin și Catherine este o pictură în ulei pe pânză arcuită (215x143 cm) de Moretto , databilă în jurul anului 1530 și păstrată pe altarul principal al bisericii San Martino a Porzano , din cartierul Leno , în provincia Brescia .

Pânza este opera maturității timpurii a autorului și este considerată preludiul întregii formații artistice la care se va ajunge în scurt timp, de exemplu cu Încoronarea Fecioarei cu sfinții Mihail Arhanghel, Giuseppe, Francesco și Nicola di Bari din biserica colegială Santi Nazaro e Celso din Brescia , care poate fi considerată drept evoluția directă a acestui altar din Porzano.

Istorie

Pictura este în mod ciudat absentă în toată literatura artistică istorică și nu este menționată în niciun catalog care a ajuns la noi ^[1] . A fost analizat pentru prima dată abia în 1954 de Camillo Boselli, care îl atribuie imediat lui Moretto ^[1] . Singura referință la pânză înainte de studiul lui Boselli se găsește într-o notă scrisă de mână de Stefano Fenaroli pe un document publicat de Paolo Guerrini în 1940 , unde istoricul menționează părerea multora care au dorit-o de la Moretto, deși, potrivit lui, era o copiază ^[2] . Totuși, lucrarea este atribuită astăzi cu mare certitudine pictorului brescian ^[1] . La începutul anilor șaptezeci ai secolului, în timpul unei restaurări, s-a dovedit că pânza a fost redusă semnificativ de-a lungul marginilor pentru a fi adaptată la locația actuală, cu siguranță în momentul în care biserica a fost reconstruită în forma actuală la mijlocul - secolul al XVIII-lea ^[3] .

Descriere

Lucrarea urmează o abordare compozițională foarte canonică, cu Madona și Pruncul în glorie printre nori, în registrul superior al pânzei, însoțit de două figuri mai jos, Sfântul Martin în stânga și Sfânta Ecaterina în dreapta, într-o atitudine de adorare. Madonna este așezată pe o semilună mare inversată, un semn distinctiv al lucrării ^[1] , cu doi îngeri care ies din nori alături. Sfântul Martin este îmbrăcat bogat, în timp ce Sfânta Ecaterina stă pe roata dințată ruptă a martiriului ei. În fundal, vedem un cer întunecat, striat de nori, care se pierde la orizont în spatele unui peisaj montan.

Stil

Paolo Guerrini, alături de nota lui Fenaroli publicată de el în 1940 , adaugă că „deși nu trebuie plasată printre cele mai bune lucrări ale acelui mare artist al nostru, amprenta morettiană iese imediat în evidență pentru cei care privesc această frumoasă pânză, care nu este un ornament neglijabil al bisericii din Porzano " ^[2] . Camillo Boselli, în studiul său din 1954 ^[4] , refuză să o considere o operă secundară și o vede ca pe o operă importantă a primei sale maturități artistice, care poate fi plasată în a treia etapă a unei căi formative ideale începută cu Sfinții Ieronim și Dorothea îl adoră pe Iisus în mormântul din biserica Santa Maria din Calchera din Brescia și a continuat cu Fecioara și Pruncul în slavă cu sfinții Rocco, Martino și Sebastiano în biserica Santa Maria delle Grazie , care în acest tablou de Porzano ajunge la un obiectiv în continuare ^[1] . Din nou, potrivit lui Boselli, mâna Sf. Martin este moștenitorul direct al Sf. Rocco în pictura Santa Maria delle Grazie ^[1] și, în același mod, întreaga compoziție ^[3] , care în acest caz „este mai bine extins în partea sa inferioară și respiră mai larg, în ciuda faptului că sunt cei doi sfinți îngenuncheați în poziția aproape identică a pânzei Santa Maria in Calchera, obținând astfel rezultate mai mature atât luminoase, cât și compoziționale, care preludează marile opere inaugurate cu Încoronarea Sfântului Nazaro " ^[4] . După alte considerații, el continuă analizând poziția celor doi sfinți, „divergând spre fund (și divergența este subliniată de acea roată magnifică dințată), îi oferă artistului posibilitatea de a răspândi o viziune largă și liniștită a unui peisaj pașnic „ ^[4] . Prin urmare, pânza trebuie plasată la sfârșitul primei maturități a lui Moretto, tocmai ca preludiu la acele „mari opere” produse în timpul realizării sale artistice depline, în special pictura citată de Boselli, care este tocmai consecința directă a altarului lui Porzano, Încoronarea Fecioarei cu Sfinții Mihail Arhanghel, Iosif, Francisc de Assisi și Nicolae de Bari în biserica colegială Sfinții Nazaro și Celso din Brescia ^[3] .

Notă

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Pier Virgilio Begni Redona, pag. 216
^ ^a ^b Paolo Guerrini, p. 137
^ ^a ^b ^c Pier Virgilio Begni Redona, p. 217
^ ^a ^b ^c Camillo Boselli, pp. 92-133

Bibliografie

Camillo Boselli, Il Moretto, 1498-1554 , în „Comentarii ale Universității din Brescia pentru anul 1954 - Supliment”, Brescia 1954
Paolo Guerrini, Rectorii parohiei San Martino di Porzano în „Amintirile istorice ale eparhiei de Brescia”, Brescia 1940
Pier Virgilio Begni Redona, Alessandro Bonvicino - Il Moretto da Brescia , La Scuola Publishing, Brescia 1988