Maestrul San Martino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Maestrul din San Martino , poate Ugolino di Tedice ( sec. XIII - ...), a fost un pictor anonim , poate italian , activ la Pisa de la mijlocul secolului al XIII-lea.

Identitate

Roberto Longhi a fost cel care, începând cu Madonna di San Martino din Muzeul Național San Matteo din Pisa (fost în biserica San Martino ), a reconstruit un corp de lucrări în jurul acestui artist, pe care l-a judecat printre cei mai buni maeștri din al XIII-lea. secol. Longhi a mai emis ipoteza că Maestrul de la San Martino s-ar putea identifica cu Al treilea Maestru al lui Anagni , care în opinia aceluiași istoric a fost cel mai mare pictor din prima jumătate a secolului al XIII-lea. A rămas anonim mult timp, Luciano Bellosi a propus recent identificarea cu Ugolino di Tedice, un artist pisan care a lucrat în a doua jumătate a secolului al XIII-lea și care era fratele lui Enrico și tatăl lui Ranieri di Ugolino .

Caracteristici stilistice

Prezintă o adeziune la cea mai avansată artă bizantină a vremii (curent neo-elen), cu puternice referințe clasice. Arta sa este cu siguranță inspirată de cea a lui Giunta Pisano care a fost cel mai eminent artist pisan la mijlocul secolului. Pictorialismul lui Giunta, realizat din filamente foarte fine răspândite cu vârful pensulei pentru a determina clarobscurul întrupatelor (ca în Crucifixul San Domenico din Bologna sau în crucea procesională din San Benedetto ) sunt traduse aici în așa- numita strigilatură luminoasă , dungi luminoase foarte fine care înfrumusețează hainele și peisajele și care pe ten devin multe pete fine de aur. Abordare diferită de Giunta, dar rezultând totuși un pictorialism sublim.

Identificarea Maestrului din San Martino cu Ugolino di Tedice propusă de Luciano Bellosi se bazează pe asemănarea dintre fața adormită a lui Joachim în panoul care înfățișează visul lui Joachim în Madonna di San Martino și suferindul Hristos pe cruce în crucifixul Museo dell 'Hermitage din Sankt Petersburg . Cele două fețe au o fizionomie similară și un fel de gheară pe obraz care coboară din ochi. Chiar și haina lui Ioan, întristată în cruce, are dungi luminoase care pot fi urmărite înapoi la strigilatura luminoasă a mesei pisane .

Maestrul din San Martino nu a avut norocul pe care l-a avut contemporanul Cimabue . Ambii l-au avut pe Giunta Pisano ca principiu inspirator și au încercat să-și dezvolte pictorialismul, dar cu abordări și rezultate diferite, cu o anvergură decisiv diferită. Primul nu a știut cum să se îndepărteze de canoanele bizantine și a produs fețe și draperii care au rămas puțin inovatoare în afară de strigilatura luminoasă menționată anterior. Doar Cimabue a primit comisioane în afara teritoriului pisan și mai presus de toate comisioane de prestigiu. Doar Cimabue a dat naștere unei școli din care au ieșit pictori precum Giotto și Duccio di Buoninsegna .

Lista lucrărilor

Bibliografie

  • Roberto Longhi, Judecata asupra secolului al XIII-lea și cercetări despre secolul al XIV-lea în Italia centrală , Sansoni, Roma 1974.
  • Enio Sindona, Cimabue and the Pre-Giotto moment figurative , Rizzoli Editore, Milano, 1975. ISBN nu există
  • Mariagiulia Burresi și Antonio Caleca (editat de), Cimabue în Pisa. Pictura pisanească din secolul al XIII-lea de la Giunta la Giotto , catalog al expoziției Pisa 2005, Pacini Editore, Ospedaletto (PI) 2005.
  • Luciano Bellosi, Cimabue , Federico Motta Editore, Milano, 2004.

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 67.543.132 · GND (DE) 129 348 236 · CERL cnp00596290 · WorldCat Identities (EN) VIAF-67.543.132